第13章

讓夢想成真

物理科學(xué)帶來了創(chuàng)造發(fā)明的神奇時(shí)代，我們正生活在這樣一個(gè)時(shí)代。而精神科學(xué)正在揚(yáng)帆起航，前途無量。

? ? 精神科學(xué)以前一直是那些沒有受過教育、思想迷信和信奉神秘主義的人的玩物。但是，現(xiàn)在人們只是對于確定的方法和經(jīng)過證實(shí)的事實(shí)感興趣。

? ? 我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到思維是一個(gè)精神過程，幻想和想象先于行動(dòng)和事件，夢想者的時(shí)代已經(jīng)來臨。

? ? 赫伯特·考夫曼下面的這段話很有趣：

? ? “他們是偉大的建筑師，他們的夢想潛藏在他們的靈魂中。他們的目光透過懷疑的面紗和迷霧，洞穿厚厚的墻壁，看到一個(gè)未來的時(shí)代。裝甲車輪、鐵軌、攪拌螺旋都是他們用來編制神奇地毯的梭子。帝國的締造者，他們?yōu)楸韧豕诟鼈ゴ蟮臇|西而戰(zhàn)，為比皇位更崇高的東西而戰(zhàn)。你的家園建立在夢想者發(fā)現(xiàn)的土地上。墻上的壁畫是來自夢想者靈魂的想象。他們是人中龍鳳，他們是傳道者。城墻會(huì)坍塌，帝國會(huì)崩潰，海浪洶涌，會(huì)將巖石上的堡壘撞得粉碎，腐朽的民族從時(shí)代的枝丫上凋落，只有夢想者創(chuàng)造的一切永存。”

? ? 接下來的第十三課會(huì)講述夢想者的夢想為什么能夠成真。解釋了因果法則，依靠這一法則，夢想家、作家、金融家實(shí)現(xiàn)了他們的愿望；解釋了我們頭腦中所刻畫的事物最終被我們所擁有的法則。

? ? ｛1｝科學(xué)的傾向和必然，就是通過對那些少見的、例外的事實(shí)的歸納，對日常事實(shí)做出解釋。這就像火山的爆發(fā)，證明了在地球內(nèi)部熱能始終活躍，也才讓地表形成了現(xiàn)在的樣子。

? ? ｛2｝同樣，閃電解釋了一種常常在改變無機(jī)世界的微妙能量。猶如一種現(xiàn)在鮮有耳聞的、已經(jīng)死亡的語言曾經(jīng)在一些國度風(fēng)靡一時(shí)，在西伯利亞發(fā)現(xiàn)的一顆巨齒，或在底層深處發(fā)現(xiàn)的一塊化石，不僅記錄著過往歲月的變遷，也向我們昭示了我們所居住的山陵河谷的起源。

? ? ｛3｝這樣，對稀有、陌生和例外的事件的歸納如同指南針，指導(dǎo)著全部的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

? ? ｛4｝這一方法是建立在理性和經(jīng)驗(yàn)之上，因而消除了迷信、慣例和俗套。

? ? ｛5｝將近三百年前，培根伯爵推薦了這種研究方法，文明國家的繁榮以及他們的有價(jià)值的知識(shí)大多歸功于此。依靠這種方法，人們清除了頭腦中的狹隘偏見，提出了各種理論，這比最尖銳的諷刺更為有效。因?yàn)檫@種方法，人們不是通過證明他們的無知，而是用出人意料的實(shí)驗(yàn)把人們的目光從天堂吸引到地球。因?yàn)檫@種方法，人們不是夸夸其談地來展示我們頭腦中固有的規(guī)律，而是把最新有用的發(fā)明公布于眾，從而培養(yǎng)了人們發(fā)明創(chuàng)造的能力。

? ? ｛6｝培根的方法與偉大希臘哲學(xué)家的思想和目的不謀而合，并以另外一個(gè)時(shí)代所賦予的新的思考方法把它們付諸實(shí)踐，這樣逐漸揭示了一個(gè)神奇的知識(shí)世界：研究浩瀚宇宙的天文學(xué)、研究微觀卵子的胚胎學(xué)、研究久遠(yuǎn)年代的地理學(xué)；揭示了脈搏跳動(dòng)的規(guī)律，這是亞里士多德邏輯永遠(yuǎn)無法做到的；把化合物分解成我們以前一無所知的元素，這是任何經(jīng)院哲學(xué)的辯證思維無能為力的。

? ? ｛7｝這種方法延長了生命，緩解了疼痛；這種方法消除了疾病；增加了土地的產(chǎn)量；給潛水員提供了新的保護(hù)裝置；我們的祖先從未見過的大橋橫跨江河；閃電被從天上引到地上；白天的光亮照亮了黑夜；它擴(kuò)展了人們的視野；它增加了人類肌肉的力量；它提高了運(yùn)動(dòng)速度；它消除了距離；它促進(jìn)了交流、通訊、友好的行政以及商業(yè)通訊；它讓人類能夠潛入大海深處、沖向太空和深入到地球深處有毒的洞穴。

? ? ｛8｝這便是歸納法的本質(zhì)和范疇。但是，人們在歸納科學(xué)領(lǐng)域取得成績越大，歸納法之教義和例證的全部要旨讓我們越是覺得，在冒昧歸納普遍規(guī)律之前，有必要利用我們所掌握的工具和資源進(jìn)行細(xì)心地、耐心地和精確地觀察。

? ? ｛9｝為了弄清楚來自發(fā)電機(jī)的電流在各種情況下的走向，我可能受到富蘭克林的鼓舞，借風(fēng)箏的形式，斗膽向?yàn)踉铺角箅姷谋举|(zhì)。為了探明物體下落的方式，即按照伽利略所精確證明的那樣，我們應(yīng)該同牛頓一道，敢于向月亮探尋把其系于地球的力量。

? ? ｛10｝簡要地說，基于我們賦予真理的價(jià)值以及我們對于穩(wěn)定和普遍的進(jìn)步的期盼，我們不能懷有霸道的偏見，從而忽視或割裂那些不受歡迎的事實(shí)，而是要在廣闊和不變的基礎(chǔ)上建立科學(xué)的上層建筑，建立既充分關(guān)注孤立的事實(shí)也充分關(guān)注最常見的現(xiàn)象的上層建筑。

? ? ｛11｝通過觀察，我們可以收集越來越多的材料，但是不斷集聚的事實(shí)對于解釋自然而言具有不同的價(jià)值。正如我們無比敬重那些罕見人才的有用品質(zhì)一樣，自然哲學(xué)也會(huì)對這些事實(shí)精挑細(xì)選，給予那些我們無法通過一般的觀察進(jìn)行解釋的事實(shí)以足夠的重視。

? ? ｛12｝如果我們發(fā)現(xiàn)一些具有不同尋常的能力，我們又會(huì)得出什么結(jié)論呢？首先我們可能會(huì)說，這不是真的。這樣說等于承認(rèn)我們自己的無知，因?yàn)橐粋€(gè)誠實(shí)的調(diào)查者會(huì)承認(rèn)，一些奇怪的和以前無法解釋的現(xiàn)象會(huì)經(jīng)常發(fā)生。然而，那些熟悉思想創(chuàng)造力的人是不會(huì)覺得這些現(xiàn)象無法解釋。

? ? ｛13｝其次我們可能會(huì)說，這些現(xiàn)象是超自然力量干預(yù)的結(jié)果，但是通過科學(xué)地理解自然規(guī)律，我們會(huì)相信根本不存在超自然的力量。每一個(gè)現(xiàn)象背后都有精確絕對的原因，這個(gè)原因便是永恒不變的法則或原則。這個(gè)法則或原則，無論是有意還是無意的發(fā)揮作用，都會(huì)精確無誤地運(yùn)行。

? ? ｛14｝第三，我們身處“禁地”，有些事情我們不應(yīng)該知道。在人類的每一次前進(jìn)的腳步中都出現(xiàn)過這樣的反對聲音。每一個(gè)提出新觀念的人，無論是哥倫布、達(dá)爾文、富爾頓還是愛默生，都受到譏笑和迫害。因此，這種反對意見無需認(rèn)真對待。但是，反過來，我們應(yīng)該認(rèn)真對待每一個(gè)引起我們注意的事實(shí)。這樣做，我們更容易弄清楚這些事實(shí)背后的法則。

? ? ｛15｝我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，思想的創(chuàng)造力將能解釋每一個(gè)可能的情形或經(jīng)歷，無論這個(gè)情形或經(jīng)歷是物理的、心理的還是精神的。

? ? ｛16｝思想會(huì)創(chuàng)造與精神態(tài)度相適應(yīng)的條件。因此，如果我們害怕疾病，我們的思想就會(huì)導(dǎo)致疾病，因?yàn)榭謶质且环N強(qiáng)烈的思想形式。正是這種思想形式讓多年的辛勤努力都付諸東流。

? ? ｛17｝如果我們想想每種形式的物質(zhì)財(cái)富，我們就可能得到這種財(cái)富。通過集中思想，我們所希望的條件就會(huì)實(shí)現(xiàn)，通過付出適當(dāng)?shù)呐?，就?huì)創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)我們愿望所必須的條件。但是我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們得到我們想要的東西后，這些東西并沒有產(chǎn)生我們期待的效果。這是因?yàn)闈M足是暫時(shí)的，或者與我們的期待恰恰相反。

? ? ｛18｝那么，這一過程的恰當(dāng)方式又是什么呢？為獲得我們真正想要的，我們應(yīng)該怎么思考呢？你我想要的、我們大家想要的以及每一個(gè)人想要的都是幸福與和諧。如果我們能夠真正幸福，我們應(yīng)該擁有世界所能給予的一切。如果我們幸福，我們本身應(yīng)該能讓別人幸福。

? ? ｛19｝但是，除非我擁有健康、力量、意氣相投的朋友、舒適的環(huán)境，還要擁有足夠的供給，不僅能滿足我們生活所必須，并能提供我們理應(yīng)享受的舒適和奢華的供給，我們才可能幸福。

? ? ｛20｝傳統(tǒng)保守的思維方式就像一只“蟲”，僅僅滿足于自己的那一份，不管這一份到底是什么。而現(xiàn)在的理念是：要了解我們有權(quán)享受萬物的精華，“天父和我是一體的”，“天父”就是宇宙精神，是萬物的“創(chuàng)造者”，是一切事物之源頭的“元物質(zhì)”。

? ? ｛21｝現(xiàn)在我們知道這理論是正確的，兩千年來我們一直接受的教導(dǎo)，是一切哲學(xué)或宗教體系的精華。那么我們怎么能夠讓這一觀念在現(xiàn)實(shí)生活中切實(shí)可行呢？此時(shí)此地我們?nèi)绾蔚玫骄唧w的結(jié)果呢？

? ? ｛22｝首先，我們必須把我們的知識(shí)付諸實(shí)踐。任何其他的方式都將一事無成。一個(gè)運(yùn)動(dòng)員可能一生都在閱讀體育訓(xùn)練的書籍，但是除非當(dāng)他通過實(shí)際的應(yīng)用釋放出力量，他將不會(huì)接受到任何力量。他最終會(huì)得到他所給予的，但我們必須首先付出。然后我們將得到加倍的回報(bào)。付出僅僅是一個(gè)精神的過程，因?yàn)樗枷胧窃?，環(huán)境是結(jié)果。因此，當(dāng)我們給予各種有益的思想，如勇氣、激勵(lì)、健康以及任何形式的幫助，我們就會(huì)讓原因發(fā)揮作用，結(jié)果便會(huì)隨之而至。

? ? ｛23｝思想是精神活動(dòng)，因此具有創(chuàng)造性。不過不要弄錯(cuò)，思想意識(shí)如果不加以有意識(shí)的、系統(tǒng)的和建設(shè)性的引導(dǎo)，不能有任何創(chuàng)造。這便是空想和建設(shè)性思想的區(qū)別，空想純粹是浪費(fèi)精力，蹉跎光陰，而建設(shè)性思想?yún)s是永無止盡的成就。

? ? ｛24｝我們發(fā)現(xiàn)我們所得到的一切是通過吸引力的法則取得的。一個(gè)快樂的思想不能存在于一個(gè)不快樂的意識(shí)中。因此，意識(shí)必須改變，當(dāng)意識(shí)改變，為滿足新情況的要求，一切與改變了的意識(shí)相匹配的條件必須逐漸改變。

? ? ｛25｝在創(chuàng)造“精神圖像”或“理想”時(shí)，我們把一個(gè)思想意識(shí)投射到創(chuàng)造萬物的“宇宙物質(zhì)”上。“宇宙物質(zhì)”是無所不在、無所不能和無所不知的。我們豈能告知無所不知者如何實(shí)現(xiàn)我們的愿望？有限之人怎能告誡無限之上帝呢？這是一切失敗的原因。我們認(rèn)識(shí)到宇宙物質(zhì)的無所不在，但我們沒有認(rèn)識(shí)到這種物質(zhì)同時(shí)是無所不能和無所不知的，結(jié)果便是啟動(dòng)了我可能一無所知的原因。

? ? ｛26｝如果認(rèn)識(shí)到宇宙精神的無限力量和無限智慧，我們就能最好的維護(hù)我們的利益。通過這種方式，我們就會(huì)成為無限宇宙精神實(shí)現(xiàn)我們愿望的渠道。本周的練習(xí)：運(yùn)用這一原則，認(rèn)識(shí)到你整體的一部分，部分和整體就有相同的屬性和品質(zhì)，唯一的區(qū)別可能是程度的差別。

? ? 加給我的智慧，讓我知道我們的真正利益所在；給我堅(jiān)定的意志，讓我能夠按照智慧的指引行事。

? ? ——富蘭克林

? ? 當(dāng)這一非同尋常的事實(shí)滲透到你的意識(shí)中時(shí)，當(dāng)你真正認(rèn)識(shí)到你（你的軀體，不是自我），“我”以及我的精神都是這個(gè)偉大整體不可分割的一部分，在實(shí)質(zhì)、種類和屬性上，造物主所給你的與其本身毫無二致時(shí)，你也能夠這樣說：“我與宇宙精神合二為一?！蹦銓?huì)領(lǐng)悟到所有美好、宏偉和神奇的機(jī)遇都將聽命于你。

【思考與感悟】

121.自然哲學(xué)家用什么方法獲得和應(yīng)用知識(shí)？

細(xì)心、耐心和精確地觀察單個(gè)的事實(shí)，利用手邊全部的資源和手段，在此基礎(chǔ)上，歸納提出普遍的法則。

122.我們怎么能確信此方法是正確的？

不要讓霸道的偏見忽略或肢解不受歡迎的事實(shí)。

123.哪一類事實(shí)最受重視？

無法通過一般的觀察進(jìn)行解釋的事實(shí)。

124.這個(gè)原則建立在什么基礎(chǔ)上？

理性與經(jīng)驗(yàn)。

125.它消除了什么？

迷信、慣例和傳統(tǒng)。

126.這些法則是怎么被發(fā)現(xiàn)的？

通過對少見、陌生和例外的事實(shí)進(jìn)行歸納。

127.我們?nèi)绾谓忉屇切┏３０l(fā)生而陌生的現(xiàn)象？

用思想的創(chuàng)造力。

128.為什么會(huì)這樣？

當(dāng)我們了解一個(gè)事實(shí)，可以肯定它是某個(gè)確定原因的結(jié)果，這個(gè)原因會(huì)精確無誤的運(yùn)行。

129.這種認(rèn)知的結(jié)果是什么？

可以解釋一切可能出現(xiàn)的情況的緣由，無論是精神的還是物質(zhì)的。

130.我們怎么才能獲得最大的利益？

我們要認(rèn)清這樣一個(gè)事實(shí)：認(rèn)識(shí)到思想意識(shí)的創(chuàng)造力本質(zhì)，將使我們與無限“力量”建立連接。

第14章

培養(yǎng)和諧的精神態(tài)度

迄今為止，你已經(jīng)在學(xué)習(xí)的過程中知道，思想是一種精神活動(dòng)，具有創(chuàng)造力。但這并不意味著某些思想才具有創(chuàng)造力，而是意味著所有的思想都具有創(chuàng)造力。通過否定過程，同樣的原則也可以產(chǎn)生負(fù)面的作用。

? ? 意識(shí)和潛意識(shí)是同一心力的兩個(gè)行動(dòng)階段。潛意識(shí)與意識(shí)之間的關(guān)系類似于風(fēng)向標(biāo)和大氣之間的關(guān)系。就像大氣壓力的微妙變化會(huì)引起風(fēng)向標(biāo)的活動(dòng)一樣，意識(shí)的細(xì)微想法也會(huì)在潛意識(shí)中引起變化，變化的大小與思想的深度和強(qiáng)度成正比。所以，如果你否認(rèn)那些令人不快的環(huán)境，你就從這些環(huán)境中收回了思想的創(chuàng)造力。把這些不如意的環(huán)境斬草除根，讓其活力衰竭。

? ? 要記?。荷L規(guī)律必然控制著客觀事物的表露，因此，對不如意環(huán)境的否定不會(huì)帶來即刻改變，一棵根被斬?cái)嗔说闹参镞€會(huì)存在一些時(shí)間，但會(huì)慢慢地枯萎并最終消失。同樣地，把思想從對不如意環(huán)境的憂慮中收回，將會(huì)逐漸地，也是必然地消除這些不利環(huán)境。

? ? 你會(huì)看到，這是與我們的自然傾向恰恰相反的一個(gè)過程。所以這一傾向所導(dǎo)致的結(jié)果也是完全不同的。大多數(shù)人把精力放在不利的環(huán)境上，從而給這種環(huán)境提供了蓬勃生長的能量和活力。

? ? ｛1｝作為一切運(yùn)動(dòng)、光明、熱能和顏色起源的“宇宙能量”沒有由其引起的后果所具有的局限性，但其高于一切。“宇宙物質(zhì)”是一切能量、智慧和才智的源泉。

? ? ｛2｝認(rèn)識(shí)這種智慧，就是要熟悉“心智”的認(rèn)識(shí)特性，并利用才智了解宇宙物質(zhì)，使其與你和諧相處。

? ? ｛3｝即便是最偉大的自然科學(xué)大師也未曾探索過這一領(lǐng)域，這是一個(gè)其未曾涉足的發(fā)現(xiàn)之旅。事實(shí)上，幾乎沒有唯物主義學(xué)者曾經(jīng)捕捉到這一領(lǐng)域的第一縷曙光。他們還不曾明白：與力量和物質(zhì)一樣，智慧也是無所不在的。

? ? ｛4｝有人會(huì)說：如果這些原則是真的，我們?yōu)槭裁床荒茏C明它們呢？既然基本的原則明白無誤，我們?yōu)槭裁礇]有得到理想的結(jié)果呢？我們所得到的結(jié)果與我們對法則的理解以及我們合理運(yùn)用這些法則的能力是完全一致的。只有在有人向我們描述了電能法則并展示如何應(yīng)用這些法則后，我們才能獲得收獲。

? ? ｛5｝這讓我們與環(huán)境形成了一種全新的關(guān)系，開啟了我們以前不曾夢想過的無限可能，這一點(diǎn)通過一系列的有序的法則的作用，將融入到我們新的精神態(tài)度之中。

? ? ｛6｝精神是有創(chuàng)造力的，這一定律的基礎(chǔ)原則是深刻而正確的，內(nèi)在于事物的本質(zhì)中，但是這種創(chuàng)造力不是來自于個(gè)體，而是來自于宇宙。宇宙是一切能量和物質(zhì)的來源，而個(gè)體不過是這種能量的分配渠道。個(gè)體是宇宙創(chuàng)造各式各樣的組合從而形成現(xiàn)象的途徑和方法。

? ? ｛7｝我們知道，科學(xué)家已經(jīng)把物質(zhì)分解成無數(shù)的分子，分子又被分解為原子，原子進(jìn)一步被分解為電子。人們在含有融化的硬金屬端子的高真空玻璃中發(fā)現(xiàn)了電子，這最終表明電子充滿所有空間，處處存在，無處不在。電子充滿一切物質(zhì)體，占領(lǐng)一切我們稱之為空間的全部范圍。這便是一切物質(zhì)源頭的宇宙物質(zhì)。

? ? ｛8｝電子如果不根據(jù)精神這個(gè)引導(dǎo)者的指令聚集而形成原子和分子，電子永遠(yuǎn)會(huì)是電子。圍繞中心力量旋轉(zhuǎn)的大量電子構(gòu)成原子，而原子以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)比例結(jié)合從而形成分子，分子相互結(jié)合從而形成了豐富多彩的化合物，這些化合物相互結(jié)合從而形成了整個(gè)宇宙。

? ? ｛9｝已知最輕的原子是氫原子，但其重量也是一個(gè)電子重量的1700倍。水銀原子的重量是電子重量的300000倍。電子是純粹的負(fù)電荷，既然電子和其他的一切宇宙能量一樣，如熱、光、電和思想，具有速度潛力，時(shí)空將不是問題。

? ? ｛10｝光速的確定，說起來很有趣。光速是由一個(gè)叫羅默的丹麥天文學(xué)家，在1676年通過觀察木星的月食現(xiàn)象得到的。當(dāng)?shù)厍蜃罱咏拘堑臅r(shí)候，木星月食的發(fā)生比預(yù)計(jì)的時(shí)間提早了八分半鐘。而當(dāng)?shù)厍蛱幱陔x木星最遠(yuǎn)的位置的時(shí)候，月食的發(fā)生時(shí)間則推遲了八分半鐘。羅默認(rèn)為，其中的原因在于來自木星的光線需要17分鐘的時(shí)間穿過地球的軌道半徑，這就測量出地球木星距離的差距。這一結(jié)論后來得到證實(shí)，證明光速是每秒186000英里。

? ? ｛11｝電子在人體內(nèi)表現(xiàn)為細(xì)胞，細(xì)胞擁有足夠的精神和智能在人體結(jié)構(gòu)中履行其職能。身體的每一部分都由細(xì)胞構(gòu)成，一些獨(dú)立運(yùn)行，一些形成群落。一些忙于建立人體組織，一些構(gòu)成人體所必需的體液。一些運(yùn)送物質(zhì)，一些修復(fù)損傷。一些扮演清潔工，清除體內(nèi)垃圾，另外一些隨時(shí)準(zhǔn)備抵御入侵者或病毒的入侵。

? ? ｛12｝所有這些細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)有一個(gè)共同的目的，每一個(gè)不僅是一個(gè)有生命的有機(jī)體，而且擁有足夠的智能讓其能夠履行必要的職責(zé)。每一個(gè)細(xì)胞被賦予足夠的職能，從而能夠保存能量和延續(xù)自身的生命。因此，細(xì)胞必須獲得足夠的營養(yǎng)，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，細(xì)胞在選擇營養(yǎng)的過程中能夠做出選擇。

? ? ｛13｝每一個(gè)細(xì)胞都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)誕生、復(fù)制、死亡以及分解的過程。健康和生命的維護(hù)有賴于這些細(xì)胞的不斷地復(fù)制。

? ? ｛14｝因此，很顯然，在身體的每一個(gè)原子中都蘊(yùn)藏著精神，這種精神是負(fù)極，個(gè)體思考的力量可以讓其轉(zhuǎn)化為正極，因此一個(gè)人能夠控制其消極的思想。這是對于玄想療養(yǎng)的科學(xué)解釋，能夠讓每一個(gè)人理解這種不同凡響現(xiàn)象背后的原則。

? ? ｛15｝這種蘊(yùn)藏在身體的每一個(gè)細(xì)胞的消極思想，被稱之為潛意識(shí)，因?yàn)檫@種思維活動(dòng)在意識(shí)不了解的情況下發(fā)揮作用。我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這種潛意識(shí)能夠?qū)σ庾R(shí)的意志力做出反應(yīng)。

? ? ｛16｝萬物源于心，其出現(xiàn)是思維意識(shí)的結(jié)果。因此，我們看到事物本身無源、暫時(shí)、無實(shí)。因?yàn)槭挛镉伤季S意識(shí)創(chuàng)造，所以也能夠被意識(shí)消滅。

? ? ｛17｝在精神領(lǐng)域，就像在自然科學(xué)領(lǐng)域一樣，人們開展實(shí)驗(yàn)，每一次發(fā)現(xiàn)都讓人類朝其可能的目標(biāo)更近一步。我們發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人都是其畢生思想意識(shí)的折射。這一點(diǎn)被烙在人的臉上、姿態(tài)上、性格上和環(huán)境上。

? ? ｛18｝每一個(gè)結(jié)果背后都有一個(gè)原因。如果我們追根溯源，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作為其發(fā)源之地的創(chuàng)造性原則。現(xiàn)在這一事實(shí)的證據(jù)如此完整，這一事實(shí)被廣泛認(rèn)同。

? ? ｛19｝客觀世界受控于一種不可見、因而是不可解釋的力量。我們已經(jīng)把這種力量人格化，稱之為上帝。然而，我們現(xiàn)在把其視為一種無所不在的要素，一切存在的普遍原則——無限或宇宙精神。

? ? ｛20｝宇宙精神，因?yàn)闊o限和無所不能，所以擁有無限的資源供其支配。如果我們了解宇宙精神同樣也是無處不在的話，我們就必然得出結(jié)論：我們必定是宇宙精神的表現(xiàn)或表達(dá)。

? ? ｛21｝認(rèn)識(shí)和理解潛意識(shí)擁有的資源，表明在潛意識(shí)和宇宙精神之間的唯一差別就是程度不同。二者之間的區(qū)別好比滴水和海洋的區(qū)別。具有相同的本質(zhì)屬性，不同的能量程度。

? ? ｛22｝你是否或能否欣賞這一至關(guān)重要事實(shí)的價(jià)值呢？你能否認(rèn)識(shí)到這一事實(shí)能夠讓你與全能的力量建立聯(lián)系？潛意識(shí)是宇宙精神和意識(shí)之間的橋梁，意識(shí)能夠反映潛意識(shí)所喚醒的思想意識(shí)，這難道不是顯而易見的嗎？既然潛意識(shí)和宇宙思維是一體的，那么其活動(dòng)便毫無限制，這難道不也是顯而易見的嗎？

? ? ｛23｝對這一原則的科學(xué)理解，將會(huì)有助于解釋通過禱告的力量而獲得的精彩匯報(bào)。以此種方式獲得回報(bào)并非是上帝的恩賜，恰恰相反，這是自然規(guī)律起作用的結(jié)果。因此，這里面沒有任何的宗教或是神秘的因素。

? ? ｛24｝然而，依然有許多人不打算遵守這一通向正確思考的必要規(guī)則，盡管，錯(cuò)誤的思想意識(shí)顯然會(huì)導(dǎo)致失敗。

? ? ｛25｝思想意識(shí)是唯一的實(shí)在。環(huán)境不過是外在表現(xiàn)。隨著思想意識(shí)的改變，一切外在或物質(zhì)的條件必將改變，以便與其創(chuàng)造者，即思想意識(shí)和諧相處。

? ? ｛26｝但是思想意識(shí)必須鮮明、穩(wěn)定、固定、確定且不變化無常。你不能進(jìn)一步退兩步。你也不能指望，你用三十年的消極思想所導(dǎo)致的消極環(huán)境，僅憑十五或二十分鐘的正確思想意識(shí)便會(huì)煙消云散。

? ? ｛27｝為給你的生活帶來徹底的改變，你開始進(jìn)行修煉。經(jīng)過仔細(xì)考慮和全面權(quán)衡之后，你必須有意識(shí)的這樣做，不要讓任何東西干擾你的決定。

? ? ｛28｝這種修煉、這種思想意識(shí)的改變以及這種精神態(tài)度，不僅會(huì)給你帶來最好的物質(zhì)享受，也會(huì)帶來健康和諧的環(huán)境。

? ? ｛29｝如果你希望擁有和諧的環(huán)境，你必須培養(yǎng)和諧的精神態(tài)度。

? ? ｛30｝你的外部世界將會(huì)反映你的內(nèi)部世界。

? ? 學(xué)會(huì)把大門關(guān)閉，把一切試圖進(jìn)入你的思想和世界，但又不能給你的未來帶來明顯益處的東西拒于門外。

? ? ——喬治·馬修·亞當(dāng)斯

? ? 當(dāng)我說和諧時(shí)，便把精神集中在和諧上。我的意識(shí)是指和諧所蘊(yùn)含的一切。你要沉浸其中，心外無物。記?。何覀兺ㄟ^實(shí)踐來學(xué)習(xí)。僅僅閱讀教材不會(huì)取得進(jìn)步。價(jià)值蘊(yùn)含在實(shí)際應(yīng)用之中。

【思考與感悟】

131.什么是智慧、力量和才智的來源？

宇宙精神。

132.一切運(yùn)動(dòng)、光、熱、顏色的來源是什么？

宇宙能量，及宇宙精神的表現(xiàn)之一。

133.思想意識(shí)的創(chuàng)造力量來源于哪里？

宇宙精神。

134.什么是思想意識(shí)？

運(yùn)動(dòng)中的心智。

135.宇宙在形式上有何區(qū)別？

個(gè)體是宇宙創(chuàng)造不同組合的途徑，這些不同的組合進(jìn)而形成了現(xiàn)象。

136.這是如何實(shí)現(xiàn)的？

個(gè)體思考的力量是其按宇宙形式并讓宇宙顯現(xiàn)的能力。

137.到目前為止，我們所知道的宇宙的最初形式是什么？

充滿所有空間的電子。

138.萬物的來源是什么？

來源于精神。

139.思想意識(shí)的改變會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果？

環(huán)境的改變。

140.和諧的精神態(tài)度會(huì)引起什么？

和諧的生活環(huán)境。