如何檢驗讀懂一本書。

這真是一個值得深究的問題。

看著這個問題，我想起了另外一件事：平時，我們每天都要接受大量信息，接受的主要方式就是看和聽。不過，同樣是看和聽，面對同一件事，有時十個人會有十種不同的接收效果。

在這里，我不是要從哲學的高度來進行羅生門式的高冷探討。

比如，你在離得很遠的地方看到一只狗在追著咬一個人，一般來說，你會覺得這只狗好兇。但是，如果你離近看，才發(fā)現(xiàn)這個人懷里抱著這只狗剛出生不久的小寶寶，狗是因為這個才追咬他的。

再比如，你的女朋友某一天表情冷淡地和你說起你們以前一起做過的事情，而你卻沒注意到她的神情，還以為她在開心地和你一起懷舊，殊不知，也許她是在同往事告別，想要和你分手。

我們讀書，有時也會遇到類似的問題：以為自己讀懂了，其實并沒懂。因為我們沒注意到所讀之書的細微精深處，就像我們在聽別人講話時，沒注意去觀察別人的神情，沒仔細體會別人的語氣，只是泛泛地在聽。

而有時，理解和讀懂的關鍵，恰恰就在那些入微入妙之處。

讀書是作者與讀者之間的一場對話。讀懂一本書，也就是讀者明白了作者最想和他說的話是什么。

一、先要知道作者到底說了些什么。

這不是要求你逐字都懂，而是知其大略，知道框架，再慢慢深入琢磨。

二、檢查你確實知道作者說了什么，就要講得出下面幾件事情：

1.你體悟到什么啟發(fā)；

2.從這些啟發(fā)，你接下來要去追查的是什么；講得出來什么地方看不明白；講得出來不同意作者哪些地方，并可以指出他的不足。

3.講得出來什么地方看不明白。

4.講得出來不同意作者哪些地方，并可以講出他的不足之處。

三、讀懂一本書，怎樣才算讀懂，可能因人而異。不同的人，因閱歷、心性的不同，產(chǎn)生不同的領悟與懷疑。所以，不用強求自己和別人同步，最重要的是，你能不能講出自己的懷疑。講得出來，才有可能和別人互相印證、交流。

讀懂就是讀明白，越是明白的事，越能簡明扼要地說出來。雖然有一些“濃度”很高的經(jīng)典，可以闡釋和說明的空間很大，顯得比較復雜，但歸根結(jié)底，如果不能扼要地概括之，說明還是沒有讀懂。

看到此處，覺得作者的這番話還是有點絕對了。用這種說法作為標準，拿來套在我國諸子百家典籍閱讀上，試問，有誰能用簡明扼要的話概括出諸如《老子》《易經(jīng)》《論語》等等經(jīng)典呢？

也有許多人，會因為害怕讀不懂而放棄一些經(jīng)典。作者反問：如果一下子就讀懂了，明白了，那你又為什么要讀這本書？

清朝康熙年間的李光地說：“……人于書中有一見便曉者，天下之棄才也?！x書從勤苦中得些滋味，自然不肯放下。往往見人家子弟，一見便曉，多無成就?！?/p>

套用現(xiàn)在的主流話語，讀書應該自加砝碼，不能老是停留在學習的“舒適區(qū)”，這樣會導致進步緩慢甚至不進則退。

讀而有疑，思而有疑，是好事。

黃宗羲說：“昔人云：‘小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟?！藲欢p信者，非能信也，乃是不能疑也?！?/p>

誠哉斯言。

接下來，作者誠懇地說，有些地方實在不明白，可以先放過。因為李光地又說：“人須要用心。但用過心，不獨悟過好，只疑過也好；不但記得好，就不記得也好。中有個根子，有時會發(fā)動?！?/p>

事實上，也只有在不懂后，有一天突然懂了，才是最開心的事。

在我看來，不是有一天突然懂了，而是經(jīng)過漫長的累積之功，所遇到的疑問終于內(nèi)化于心，是功夫到了。而功夫是需要磨煉與打熬的，絕非一日之功。

所以，千萬不要因為讀不懂一本書而遠離它。

不要急，慢慢來。