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每天看書摘

《傳習(xí)錄》作者：王陽明

“傳習(xí)”出自《論語》中的“傳不習(xí)乎”一語。

《傳習(xí)錄》是中國明代哲學(xué)家、宋明道學(xué)中心學(xué)一派的代表人物王陽明的語錄和論學(xué)書信。

多讀古書開眼界，少管閑事養(yǎng)精神。清代禮部尚書張英有一副對聯(lián)：讀不盡架上古書，卻要時(shí)時(shí)努力；做不完世間好事，必須刻刻存心。

“吃一塹，長一智”，智慧與經(jīng)驗(yàn)的增長是需要時(shí)間的。正如朱熹所說“絕知此事要躬行”，但我們每個(gè)人的時(shí)間有限，條件也有限，不可能事事都去經(jīng)歷。古書是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的處事經(jīng)驗(yàn)與智慧，它是古人智慧的凝結(jié)。

羅曼羅蘭曾說“讀有益的書，可以把我們由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)升到一個(gè)較為超然的境界，能以旁觀者的眼光回顧自己的忙碌沉迷”。

精選書摘

1.王陽明將格物致知分為三個(gè)層次，從高到低依次是：一，盡心知性知天，是生知安行事；二，存心養(yǎng)天，是學(xué)知利行事；三，“夭壽不貳，修身以俟”，是困知勉行事。

2.一個(gè)人倘若連自己的心都不明，做事沒有自己的準(zhǔn)則，那么他一片漆黑的心里，就會渾渾噩噩，無法做好任何事情。

3.天下紛亂的原因，正在于盛行浮華的文風(fēng)，求實(shí)之風(fēng)卻日漸衰敗。人們標(biāo)新立異，各出已見，為了取得功名不惜嘩眾取寵，擾亂天下人的思緒，混淆大家的視聽。使得天下人爭著崇尚虛文浮詞，在社會上爭名奪利，忘記敦厚實(shí)在、返璞歸真的品性。

4.不登高山，不知天之高遠(yuǎn)，不臨深淵，不知地之厚。

5.怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎。

6.破山中賊實(shí)易，破心中賊難！

7.只要去人欲存天理，方是功夫。靜時(shí)念念去人欲存天理，動(dòng)時(shí)念念去人欲存天理，不管寧靜不寧靜。若靠那寧靜，不惟漸有喜靜厭動(dòng)之弊，中間許多病痛只是潛伏在，終不能絕去，遇事依舊滋長。以循理為主，何嘗不寧靜？

8.古人認(rèn)為名聲、高貴、顯榮、富有、威嚴(yán)、財(cái)利這六種東西是迷惑思想的；厭惡、迷戀、喜悅、憤怒、悲傷、享樂這六種東西都會拖累人的德行；感動(dòng)、騷動(dòng)、五色、女色、氣盛、情意這六種東西容易纏繞人心的，容易迷亂人的心志；趨就、智慧、擇取、才能、背離、舍棄這六種東西是阻塞大道的，這四類東西不在心中擾亂，心氣自然純正，心氣純正志向自然成熟，志向成熟自然不會逾越規(guī)矩。所以，君子之語默行止要以收斂為主。

9.“戒懼和慎獨(dú)其實(shí)是同一個(gè)功夫，沒有事情的時(shí)候固然是獨(dú)知，有事情的時(shí)候也是獨(dú)知，人如果不知道在自己獨(dú)知的地方用功，只在大家都知道的地方用功，那就是作偽。

10.當(dāng)你開始種根時(shí)，你只管栽培灌溉，不要去想枝，不要去想葉，不要去想花，不要去想果實(shí)。懸空去想有什么好處呢？只要不要忘記栽培灌溉，還害怕沒有枝葉果實(shí)嗎？

11.王陽明認(rèn)為人性無善無惡，在出生之時(shí)人人都可以達(dá)到這一點(diǎn)的，只是大多數(shù)人在成長的過程中被私欲所蒙蔽。因此只要我們克去私欲，就能夠恢復(fù)人的本性。這就是所謂的致良知。