治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂根深固柢，長生久視之道。

【譯文】

治理百姓和養(yǎng)護(hù)身心，沒有比愛惜精神更為重要的了。愛惜精神，得以能夠做到早作準(zhǔn)備；早作準(zhǔn)備，就是不斷地積“德”；不斷地積“德”，就沒有什么不能攻克的；沒有什么不能攻克，那就無法估量他的力量；具備了這種無法估量的力量，就可以擔(dān)負(fù)治理國家的重任。有了治理國家的原則和道理，國家就可以長久維持。國運(yùn)長久，就叫做根深祗固，符合長久維持之道。

【解讀】

老子講了與別人不同的這樣一個(gè)道理，他把吝嗇當(dāng)作人修身養(yǎng)性的重要美德加以頌揚(yáng)，而不是專指對財(cái)物的愛惜。老子就把“儉”當(dāng)作“三寶”之一，他說：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！彼J(rèn)為，要“儉”才可以進(jìn)一步擴(kuò)大生活的范圍，否則不能維持長久。

治人就是管理人、管理組織，事天就是做事，都要遵從規(guī)律，遵守道的本質(zhì)。

道和德有什么區(qū)別？道是這個(gè)世界運(yùn)行的原理、內(nèi)在的規(guī)律；德是根據(jù)道制定出來的美德和規(guī)范。

比如，尊老愛幼是美德，為什么要尊老愛幼是道。原理是道，德是道的體現(xiàn)。

德和行的區(qū)別:德是內(nèi)心的規(guī)范，是人內(nèi)心具備的美好品性；行是外面的體現(xiàn)，是人在外面做的事，合稱為德行。

越早按照道的法則做事，就越早開始積德。不斷發(fā)出善的能量、積累善的能量的行為就叫德行，也叫積德。

人生是由自己一點(diǎn)一滴的言行積累而成的，最后得到的是自己積累的結(jié)果，積德就是人生幸福的重要法則。