《莊子 德充符》接下來又講了四個故事，分別是魯國一個被砍去腳趾的人“踵見”孔子的故事，衛(wèi)國一個叫哀駘它的形貌丑陋的人“才全而德不形”的故事，一個跛腳、駝背、缺唇的人游說衛(wèi)靈公的故事，以及惠子與莊子的對話做整篇的結(jié)尾。

這四個故事連同前邊的故事一起，鮮明地論述了一個主題：“德有所長，而形有所忘”。意思是德性充實過人，形體上的丑陋就會被人遺忘。贊揚圣人具有異于常人的“不謀”、“不斫”、“無喪”、“不貨”的偉大品質(zhì)。

那么什么才是才全，才是德性充實呢？“死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽、饑渴、寒暑”這些都是“事之變，命之行也”，會在人面前日夜循環(huán)更替，不能讓這些變化擾亂和順的本性，而是使心靈安適順暢，心情愉悅，與物境接觸時客觀地反映它，接受它而不帶任何成心，這就是才全。何為“德不形”？就是內(nèi)德不外露，要像靜止的水一樣—“平者，水停之盛也”，“內(nèi)保之而外不蕩也”，內(nèi)部保持靜止而表面也不蕩漾，“德不形”則“萬物不能離也”。

結(jié)尾一段惠子與莊子的對話，莊子再次強調(diào)了他所說的人之“無情”，并不是常人說的沒有情感，指的是“不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不益生也”，也就是要順其自然，不人為去增益形貌和德性，不讓好惡之情損害自己的身心。