關(guān)于自殘和自殺，我很早就想寫寫這個(gè)話題，但是最近一動(dòng)筆，開始查資料，簡直浩如煙海，時(shí)代在發(fā)展科學(xué)在進(jìn)步，各種互為矛盾的理論也越來越多，在我了解了健康的依戀關(guān)系的重要性之后，我想要回到最開始的地方，從兒童的成長過程來著手，于是，從梅蘭妮·克萊因（Melanie Klein）到溫尼科特 (Donald. W. Winnicott.)，哪怕是其中一個(gè)小小的細(xì)枝末節(jié)的問題，當(dāng)你試圖搜索相關(guān)論文，讀完一篇就還有據(jù)此研究的十篇，每一篇都說法不一，意見不合的科學(xué)家們互相打嘴炮的還有數(shù)十篇，這輩子也別想讀完了。人類的心靈是如此復(fù)雜，靈魂又是如此脆弱易受傷害。我不禁陷入了沉思，野生動(dòng)物會(huì)不會(huì)像人類這么豐富細(xì)膩，自殘和自殺的情況會(huì)出現(xiàn)在它們身上嗎？還是說，動(dòng)物由于智商相對較低，憑借本能行事，本性從未被壓抑，所以不會(huì)出現(xiàn)什么精神問題？

關(guān)于哪吒的故事，當(dāng)年我很小的時(shí)候就被他自刎時(shí)的悲劇美給深深震撼了，就像莎士比亞戲劇中主角的死亡一樣，必須有這一幕，哪吒的故事才算完整（這也是為什么我很反感現(xiàn)在很多經(jīng)典名著改編的影視作品中，把震撼人心的原著死亡結(jié)局直接刪改成大團(tuán)圓結(jié)局，完全破壞了原故事的邏輯和美感）。同時(shí)，那時(shí)開始我就在思索，哪吒有沒有可能不自殺，活著擺脫這悲慘的命運(yùn)呢？退一步講，這也是在問，很多被親生父母所傷害，所嫌棄的小孩，有沒有可能在不傷害父母也不傷害自己的情況下獲救呢？首先，我之前分析過“孝順文化”是如何將人天然的本心層層絞殺，小孩一出生便被家庭灌輸統(tǒng)治階級的意志，這樣就能從下到上創(chuàng)造一個(gè)便于統(tǒng)治階級管理的社會(huì)。很顯然，大部分人從很小的時(shí)候，意志就受到了限制，這是在家庭生活中不知不覺發(fā)生的，很多男女生孩子時(shí)自己還是小孩兒，他們心理的成長歷程被人為地打斷了，社會(huì)不允許真正成熟的獨(dú)立的，有自由意志的人的存在，而是需要他們永遠(yuǎn)保持童稚與純真，因此，有的父母這一生都沒走出過嬰兒期，家庭中新生兒的消極意志被壓制了，而從來沒有獲得接納。奧托·蘭克（Otto Rank ，1884.04.22－1939.10.31）說過：“俄狄浦斯情節(jié)的重大意義——如果不是首要意義——是成長中的人與以父母為代表的、數(shù)千年道德規(guī)范的對立意志之間的意志沖突。兒童必須受到道德規(guī)范約束，意義不在于讓父親活下去，不與母親結(jié)婚，而在于知道自己不能隨心所欲，不是一切以自己的意志為轉(zhuǎn)移?！蹦倪缚梢圆凰绬?？不能，故事進(jìn)展到這里，他必須死，不僅因?yàn)樗[海屠龍，還因?yàn)樗纯垢笝?quán)，違背了統(tǒng)治階級的意志，這里他的死，“割肉還父,剔骨還母”， 不僅是肉體上的死亡，同時(shí)還意味著還清了“孝順”這筆債，以后蓮花重生的哪吒，就不再是以前的那個(gè)人了，再也沒有人可以拿什么父母恩情，皇恩浩蕩來壓迫他，他從肉體到精神都重生了，從肉體到精神都自由了。這里還能看出孫悟空這個(gè)角色的出身設(shè)計(jì)之精妙，從石頭里蹦出來，練就一身武藝自封齊天大圣，直接大鬧天宮，“皇帝輪流做，明年到我家”，這要是有什么孫爸爸孫媽媽，他鬧完天宮怕是自刎十遍也不夠謝罪。有了唐僧這層束縛之后整個(gè)故事顯然不夠“爽”了。

到這里我們基本可以得出結(jié)論了，不要說在等級森嚴(yán)，父權(quán)大過天的古代，哪吒就算出生在現(xiàn)在的中國，只要他是他媽肚子里蹦出來的，就非得受到嚴(yán)厲的管制不可。就算是強(qiáng)如哪吒，也只能一死，像我們這樣虛弱如螻蟻的普通人在強(qiáng)大的統(tǒng)治階級意志面前只能俯首稱臣，而父母，作為統(tǒng)治階級意志的代言人，自然也有隨意宰割我們的權(quán)力，擁有隨意處置不乖巧不聽話的子女甚至可以將其殺死的權(quán)力（想想這權(quán)力是誰給予的？），子女想要擺脫被壓迫的命運(yùn)，是在和整個(gè)社會(huì)抗衡，某種程度上只有精神或肉體上一死這種選擇。有的人比較強(qiáng)大，選擇了逃離，可以算是殺掉了身體中有毒的那一部分，以一種自我創(chuàng)造的方式獲得了精神上的重生，而有的人軟弱，放棄了自我，選擇和加害者共生，向這個(gè)世界認(rèn)輸，可以算是精神上的自刎。

說到這里，有人可能會(huì)想要反駁“但是李靖也是無意識的啊，他肯定是愛自己兒子的，這些行為不是想要?dú)埡δ倪福皇窍胍鰝€(gè)乖孩子啊。就算有父權(quán)影響什么的，那也是無意識的。”李靖到底愛不愛哪吒，父權(quán)體制下的父親對兒子可能有那么一點(diǎn)微乎其微的對工具人的感情，這種感情可能是害怕是仇恨，但是絕對說不上“愛”。同時(shí)，我們不能為其他人負(fù)責(zé)，我們只能為自己負(fù)責(zé)，行使自己的權(quán)利，承擔(dān)教育自己拯救自己的責(zé)任，如果說父母的自由意志已經(jīng)被扼殺，成為了沒有靈魂的行尸走肉，還試圖把子女們都咬成僵尸，而我們也能覺察到這一點(diǎn)的話，如果不做些什么來保全自己那就太愚蠢了?！靶㈨槨蔽幕褪菫榱俗尅八酪膊桓曳纯埂边@一目的實(shí)現(xiàn)而存活至今的，我們不是哪吒，自刎之后沒有第二次重生的機(jī)會(huì)，我們只能選擇反抗，或者激烈反抗，至死方休。