秦漢文學(xué)

一、呂不韋

1、呂不韋 戰(zhàn)國(guó)末年商人，政治家，思想家，秦國(guó)丞相，姜子牙23世孫。

2、《呂氏春秋》被稱(chēng)為“一字千金”。

3、《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋的主持下，集合門(mén)客編纂的一部黃老道家名著。全書(shū)由十二紀(jì)，八覽，六論組成，后又簡(jiǎn)稱(chēng)《呂覽》，一共二十余萬(wàn)字?！稘h書(shū)·藝文志》稱(chēng)呂不韋的《呂氏春秋》為“雜家”，即認(rèn)為它是先秦以來(lái)陰陽(yáng)，儒，墨等各家的折中調(diào)和?！秴问洗呵铩肪幹哪康?，就是博采眾說(shuō)，為當(dāng)時(shí)秦國(guó)正在進(jìn)行的統(tǒng)一天下的活動(dòng)作理論上的論證。這部書(shū)文字簡(jiǎn)練樸素。2023云南特崗初中語(yǔ)文名詞解釋(5分)

4、出自《呂氏春秋》的名篇：《刻舟求劍》《引嬰投江》

奇貨可居這個(gè)成語(yǔ)出自《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋賈邯鄲，見(jiàn)（子楚）而憐之，曰：‘此奇貨可居。’”

二、李斯

1.李斯，秦國(guó)著名的政治家，文學(xué)家，書(shū)法家。

2.《諫逐客書(shū)》是李斯一篇優(yōu)秀的古代公文，是應(yīng)用寫(xiě)作公文研究的重要內(nèi)容之一。圍繞“大一統(tǒng)”思想，論述了“客卿強(qiáng)國(guó)”的重要性。

3.焚書(shū)坑儒：秦始皇三十四年(公元前213年)，博士淳于越反對(duì)封建中央集權(quán)的郡縣制，要求根據(jù)古制分封子弟。丞相李斯加以駁斥，主張禁止儒生以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納了李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士官的私藏《詩(shī)》、《書(shū)》等亦限期繳出燒毀；有敢論《詩(shī)》、《書(shū)》的處死，以古非今的滅族；禁止私學(xué)，欲學(xué)法令為師。次年，盧生、候生等方士、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派御史查究，將四百六十多名方士和儒生坑死在咸陽(yáng)。史稱(chēng)“焚書(shū)坑儒”。

三、西漢

1.賈誼，洛陽(yáng)(河南洛陽(yáng)市)人，西漢初政治家，文學(xué)家。世稱(chēng)賈生，與屈原并稱(chēng)為“屈賈”。

散文：《過(guò)秦論》西漢賈誼作，一般分為上、中、下三篇?！斑^(guò)秦”是指責(zé)秦政之失?？傉摿饲氐呐d起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！逼淠康氖翘峁┙o漢文帝作為改革政治的借鑒。

《論積貯疏》《陳政事疏》

賦作（騷體賦）：①《吊屈原賦》（造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身）②《鵩fú鳥(niǎo)賦》（騷體寫(xiě)成的哲理賦）

2.晁錯(cuò)，漢穎川郡人(河南省禹縣等地)人。

《論貴粟疏》，是當(dāng)時(shí)漢文帝奏疏。文章全面論述重視糧食的重要性 提出重農(nóng)抑商，入粟于官。

3.劉安

《淮南子》是西漢劉安及其門(mén)客集體編寫(xiě)的一部哲學(xué)著作。以道家思想為主，糅合了儒學(xué)陰陽(yáng)家?！痘茨献印繁４媪艘徊糠?b>神話(huà)材料，女?huà)z補(bǔ)天，共工觸山，后羿射日，嫦娥奔月，塞翁失馬等。

4.司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為“史圣”。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。與司馬光并稱(chēng)“史界兩司馬”，與班固并稱(chēng)為“班馬”。

(1)《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至公元前101年（漢武帝太初四年），共3000多年的歷史，被認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范。

“前四史”：

《史記》(司馬遷)西漢 第一部紀(jì)傳體通史

《漢書(shū)》（班固東漢 第一部紀(jì)傳體斷代史

《后漢書(shū)》（南朝范曄、司馬彪）斷代史

《三國(guó)志》西晉（陳壽）紀(jì)傳體

與司馬光的《資治通鑒》并稱(chēng)“史學(xué)雙璧”；被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。

(2)《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表）、八書(shū)，共一百三十篇。《史記》建立了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)，是我國(guó)第一部傳記文學(xué)總集。

選入課文中的篇目有《項(xiàng)羽本紀(jì)》《廉頗藺相如列傳》《陳涉世家》等。

(3)《史記》的文學(xué)藝術(shù)成就：

第一，具有高超的敘事藝術(shù)。與史學(xué)性更強(qiáng)的先秦史家相比，《史記》除記述外，還具有更強(qiáng)烈的再現(xiàn)歷史場(chǎng)景和人物活動(dòng)的意識(shí)，除政治、倫理批判外，還具有更強(qiáng)烈的表現(xiàn)多方面的人類(lèi)生活的意識(shí)。故其敘事態(tài)度帶有明顯的文學(xué)性。

第二，卓越的人物形象塑造藝術(shù)。《史記》塑造了許多栩栩如生的歷史人物形象，其中有特色的人物幾百人，具有典型意義的人物近百人，為后代小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作提供了寫(xiě)人的楷模，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

第三，創(chuàng)造性的語(yǔ)言藝術(shù)?！妒酚洝犯髌S著內(nèi)容的不同又表現(xiàn)出不同的差異，時(shí)而雄姿悲壯，時(shí)而冷峻深刻，時(shí)而又低回婉轉(zhuǎn)，總之，能盡其語(yǔ)言巧妙傳神之能事?！妒酚洝分袠O少駢偶句法，善于把古代語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言融合成統(tǒng)一的整體，引用古代史料，都經(jīng)過(guò)適當(dāng)處理，還廣泛引用民諺民謠。

第四，悲憤慷慨，有強(qiáng)烈的抒情性。魯迅評(píng)價(jià)它是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”?！妒酚洝吩跀⑹鰵v史人物事跡的同時(shí)，處處滲透了作者自身的人生感受，內(nèi)心的痛苦和郁悶。

第五，《史記》編寫(xiě)的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

第六，后世小說(shuō)多以《史記》為取材之源。

(4)司馬遷塑造人物的方法多種多樣：

A.精于剪裁取舍，抓住人物一生中最具典型意義的事件和行動(dòng)突出其主要性格特征。

B.描寫(xiě)人物的外貌、動(dòng)作、神情高度形象化。

C.以細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物性格，展現(xiàn)其內(nèi)心世界。

(5)《史記》的敘事藝術(shù)：

（1）勾連天人、貫通古今的結(jié)構(gòu)框架。司馬遷修史宗旨為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，創(chuàng)立了紀(jì)傳體通史，由十二本紀(jì)（按帝王各代順序記敘各朝興衰始終）、三十世家（世族之家的歷史）、七十列傳（不同階層、不同類(lèi)型人物傳記）、十表（排列帝侯國(guó)間大事）、八書(shū)（關(guān)于經(jīng)濟(jì)、文化、天文、歷法等方面的專(zhuān)門(mén)論述）等五部分，五種體例各有區(qū)別，但相互配合，構(gòu)成有機(jī)整體。

2）歷史事件因果的深層探究?！妒酚洝返臄⑹聸](méi)有停留在簡(jiǎn)單的事件陳述上，而是追根溯源，揭示歷史發(fā)展的規(guī)律。司馬遷在敘述過(guò)程中特別重視詳略得當(dāng)，對(duì)歷史事件發(fā)生的原因作詳盡描述，而對(duì)歷史發(fā)展的必然則一筆帶過(guò)。

（3）強(qiáng)大的材料駕馭能力。無(wú)論是頭緒眾多的歷史事件，還是人物錯(cuò)雜的重大場(chǎng)面，他寫(xiě)起來(lái)都條理清晰，游刃有余。

(6)《史記》的歷史地位：

（1）傳記文體的開(kāi)端。

（2）人文精神的弘揚(yáng)。

（3）成為后代散文、小說(shuō)、戲劇重要取材資料。

5.《禮記》

《禮記》成書(shū)于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集。

名篇有《雖有佳肴》《大道之行》等。

四、東漢

1.王充，東漢著名的唯物主義思想家

《論衡》是評(píng)定當(dāng)時(shí)言論價(jià)值的天平。

2.班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。作為辭賦家，班固是“漢賦四大家”之一，《兩都賦》開(kāi)創(chuàng)了京都賦的范例，分為《西都賦》《東都賦》兩篇；同時(shí)，班固的詩(shī)作《詠史》是現(xiàn)存東漢文人最早的完整五言詩(shī)。

《漢書(shū)》又稱(chēng)《前漢書(shū)》，是中國(guó)第一部斷代史。記載了上起漢高祖元年，下到新朝王莽地皇四年共230年的史事。包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。

《漢書(shū)》的文學(xué)價(jià)值：

1.史學(xué)思想上是奉召修史，直接受到皇家意志的限制。

2.寫(xiě)作上，平實(shí)客觀，冷靜翔實(shí)地照錄史實(shí)。

3.敘事上，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，在文學(xué)史有較高地位

4.人物上，回旋起伏表現(xiàn)人物復(fù)雜心情，傳統(tǒng)人物的神貌和性格。

五、漢賦

漢賦是在漢朝涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，它的特點(diǎn)是散韻結(jié)合，專(zhuān)事鋪敘。從賦的形式上看，在于“鋪采摛文”；從賦的內(nèi)容上說(shuō)，側(cè)重“體物寫(xiě)志”。從楚辭演化而來(lái)，經(jīng)過(guò)了秦朝時(shí)期的發(fā)展，到兩漢時(shí)達(dá)到成熟。經(jīng)歷騷體賦、漢大賦、抒情小賦的演變過(guò)程。

(1)司馬相如(西漢)是漢代大賦的奠基者和成就最高的代表作家，被稱(chēng)為“賦圣”，代表作有《子虛賦》《上林賦》《長(zhǎng)門(mén)賦》(宮怨題材)《大門(mén)賦》(武帝讀完有飄飄然有凌云之志)

班固(東漢)有《兩都賦》，

張衡(東漢)有《二京賦》和《歸田賦》(抒情小賦)

揚(yáng)雄(西漢)有《甘泉賦》(騷體賦，成就最高)《羽獵賦》《河?xùn)|賦》《長(zhǎng)楊賦》

四人并稱(chēng)“漢賦四大家”。

司馬相如賦的藝術(shù)特色：

①在藝術(shù)構(gòu)思上多用虛構(gòu)手法和主客問(wèn)答的形式

②委婉的諷喻。

③結(jié)構(gòu)宏麗，辭采華美。

④句式多變，鋪張揚(yáng)厲。

⑤抒情特質(zhì)。

班固《兩都賦》的特色：

①在賦的題材和內(nèi)容上，不再以田獵、山川、為主，著重寫(xiě)京都，尤其是鋪敘京都觀念。

②在謀篇布局上它擺脫了西漢大賦通篇鋪敘摹畫(huà)而“曲終奏雅”的模式，極大加強(qiáng)了諷喻勸導(dǎo)的篇幅。

③《兩都賦》主客辯難、抑客揚(yáng)主的基本結(jié)構(gòu)，描摹夸飾的基本筆法，以及鴻篇巨制的規(guī)模都還有模仿司法相如的顯著痕跡。

④在語(yǔ)言的運(yùn)用上，排偶之中，音調(diào)和諧，極少奇僻的異體字，明暢順達(dá)，無(wú)漢賦常見(jiàn)的臃腫澀滯之弊，又確實(shí)使讀之者娓娓而不厭。

(2)張衡，字平子。南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)）人，南陽(yáng)五圣之一。

中國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家。

張衡的《二京賦》，達(dá)到了漢代大賦鴻篇巨制的頂峰；《歸田賦》等開(kāi)后代抒情小賦的先河；范曄的《后漢書(shū)·張衡傳》稱(chēng)，“衡少善屬文”“通《五經(jīng)》，貫六藝”。

同時(shí)，其《四愁詩(shī)》是我國(guó)古代七言詩(shī)發(fā)展到成熟的一個(gè)標(biāo)志；他善于寫(xiě)詩(shī)、賦、文、銘、贊、誥（gào）、誄（lěi）、書(shū)、疏等各種文體的文章。

《歸田賦》（開(kāi)后代抒情小賦的先河，千古田園賦之祖）

騷體賦：沿襲屈原作品的傳統(tǒng)，文中依舊帶“兮”字，語(yǔ)言為四句及散句的結(jié)合。誼《吊屈原賦》《鵩鳥(niǎo)賦》。

漢大賦（典型形式）：漢大賦篇幅巨大、氣勢(shì)恢宏、辭藻華麗，往往一篇萬(wàn)言。枚乘、司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡。

抒情小賦（騷體傳統(tǒng)的延續(xù)）：篇幅較小、文采清麗、譏諷時(shí)事、抒情詠物的短篇小賦。蔡邕yōng、禰mí衡、張衡《歸田賦》。

六、漢樂(lè)府

1.漢樂(lè)府指由漢時(shí)樂(lè)府機(jī)關(guān)所采制的詩(shī)歌，亦稱(chēng)“樂(lè)府詩(shī)”。

漢樂(lè)府開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的新風(fēng)。

樂(lè)府是古代時(shí)的音樂(lè)行政機(jī)關(guān)，初設(shè)于秦。漢初，樂(lè)府并沒(méi)有保留下來(lái)，漢武帝時(shí)沿用了秦時(shí)的名稱(chēng)，正式設(shè)立樂(lè)府。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”，兩漢樂(lè)府詩(shī)中有敘事詩(shī)，也有抒情詩(shī)，而以敘事詩(shī)的成就更為突出。

兩漢樂(lè)府詩(shī)的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代敘事詩(shī)的成熟。

(2)陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》都是漢樂(lè)府民歌，后者是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》合稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。

漢代《孔雀東南飛》、北朝《木蘭詩(shī)》和唐代韋莊《秦婦吟》并稱(chēng)“樂(lè)府三絕”。

(3)篇目：

《江南》這是一首歌唱江南勞動(dòng)人民采蓮時(shí)愉快情景的民歌。前三句點(diǎn)明采蓮季節(jié)、場(chǎng)合、地點(diǎn)；后四句描述魚(yú)兒嬉戲的場(chǎng)景。全詩(shī)使用比喻和反復(fù)的修辭手法，寫(xiě)出了江南采蓮時(shí)的優(yōu)美意境。

《長(zhǎng)歌行》此詩(shī)從整體構(gòu)思看，主要意思是說(shuō)時(shí)節(jié)變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時(shí)代，發(fā)奮努力，使自己有所作為。

《陌上?！酚?/b>名《日出東南隅行》，最早見(jiàn)于南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。女主人公——年輕貌美的秦羅敷正在路邊采桑，卻被輕狂的“使君”打擾，面對(duì)權(quán)貴，秦羅敷機(jī)智應(yīng)對(duì)，以盛贊自己夫君才貌的方式回絕了對(duì)方的無(wú)理要求，贊美了秦羅敷身上所體現(xiàn)的傳統(tǒng)女性的堅(jiān)貞、睿智的品質(zhì)。

《陌上?！匪囆g(shù)特色：

第一，這首詩(shī)有著完整的結(jié)構(gòu)，首尾相接，一氣呵成。

第二，這首詩(shī)以敘事為主，把抒情、描寫(xiě)、敘述融為一體，在人物形象的刻畫(huà)上，或濃墨重彩，或水墨輕掃，選取富有生活情趣的畫(huà)面，采用兩段大肆鋪陳的場(chǎng)面描寫(xiě)，用側(cè)面虛化描寫(xiě)與虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法，塑造了勤勞、美麗、善良的采桑女羅敷形象。

第三，通篇五言，氣韻流暢，語(yǔ)言質(zhì)樸。漢

漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色：

第一，敘事成分相對(duì)增多，許多民歌都有情節(jié)，有的還描寫(xiě)了人物形象。

第二，漢樂(lè)府民歌抒情真摯濃郁。

第三，在形式上突破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的格局，變?yōu)殡s言和五言為主。

第四，語(yǔ)言質(zhì)樸淺白，往往使用口語(yǔ)，富于表現(xiàn)力。

七、《古詩(shī)十九首》

1.《古詩(shī)十九首》，組詩(shī)名，是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏《古詩(shī)》中選錄十九首編入《昭明文選》而成，被劉勰稱(chēng)為“五言之冠冕”。

《古詩(shī)十九首》是在漢代民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的五言詩(shī)，內(nèi)容多寫(xiě)離愁別恨和彷徨失意，思想消極，情調(diào)低沉，深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺(jué)醒與痛苦。長(zhǎng)于抒情，善用事物來(lái)烘托，寓情于景，情景交融。語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，具有渾然天成的藝術(shù)風(fēng)格。

名篇有《行行重行行》《涉江采芙蓉》《十五從軍征》《庭中有奇樹(shù)》《迢迢牽牛星》《明月何皎皎》等。

2.《古詩(shī)十九首》的主要內(nèi)容：

第一，離情別緒，具體表現(xiàn)為思鄉(xiāng)和懷人?！豆旁?shī)十九首》把思親的情感聚焦在妻子身上，還表現(xiàn)思婦的閨思和愁怨，展示她們婉曲復(fù)雜的心態(tài)。

第二，游士對(duì)生存狀態(tài)的感受和對(duì)人生的某些觀念。

3.《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)成就：

第一，言有盡而意無(wú)窮，是《古詩(shī)十九首》最鮮明的特點(diǎn)。

第二，質(zhì)樸自然，沒(méi)有雕飾的痕跡。

第三，描寫(xiě)的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。

第四，語(yǔ)言淺近自然，卻又極為精煉準(zhǔn)確。