作為一名一線教師，我不止一次的詢問前輩：“一堂好課的標準是什么？”

很多人有很多見解；“目標明確，思路清晰，活動充分，積累豐富”“技巧思路，知識方法。”仁者見仁，智者見智。！教無定法，不同的人有不同的見解。

我認為備一堂課，首先想想作者寫了什么？是如何寫的，用了那些方法，想告訴我們什么？（情感）四個方面。只有把這四個方面講清楚，然后再考慮如何呈現(xiàn)給學(xué)生，用那種思路，方法，最后在考慮技巧，如何把課還給學(xué)生，讓學(xué)生獨立思考完成教學(xué)，所謂的教無定法應(yīng)該就是在這部分展現(xiàn)的吧。

韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也”。一個好的老師應(yīng)該是始終想著“授業(yè)”、“傳道”和“解惑”；所謂授業(yè)，就是傳授的學(xué)業(yè)，就是知識和技能，所通俗講的知識點，考試考的考點；“傳道”即學(xué)習(xí)與方法，也就是老師用什么方法教，讓學(xué)生用那種方法接受知識，也是課堂教法?，F(xiàn)在所流行的“先學(xué)后教，當堂訓(xùn)練”，也是“低起點，小步子，多活動，快反饋”的“以人為本，還課堂與學(xué)生”教育方法。“解惑”是素養(yǎng)教育的頂峰了———情感態(tài)度價值觀的教育，所有課的落腳點，不是考試，不是課堂精彩展示，而是素養(yǎng)教育，是價值觀的教育。是社會主義價值觀要求教育的中心點；教育的本質(zhì)是為社會送什么樣的人才，這個社會往那個方向去，這個社會的未來應(yīng)該怎么樣，都在于教育；都在于教育的未來期望值，也是教師給學(xué)生的價值觀，人生觀。

我想如果搞明白這些，那么教課便不在迷茫。早在一千多年前的北宋張載就曾經(jīng)說過，讀書的意義，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；

為天地立心：就是使生之為人能夠秉具博愛濟眾的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。實則，惻隱之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起點。

? 為生民立命：直接來源于孟子的“立命”的思想。《孟子．盡心上》有云：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。

為往圣繼絕學(xué)：故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“絕學(xué)”者，孔孟先儒所弘揚之道學(xué)也。對儒學(xué)而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、關(guān)、閩諸大家，則把儒學(xué)拓展提升到一個全新的階段。真能闡揚承繼孔孟先儒之道統(tǒng)者，惟有宋儒。? ? ? ?

為萬世開太平：所表達的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。

教雖無定法，而教的中心本質(zhì)不能變，變的只能是過程，授課的技巧。首先沒有搞明白教什么，就不會明白教育的意義，從而也就不明白，什么是一堂好課了吧？余之淺見，聊表閑談，不可認真！