? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----傅江

? ? ? ? 今天培訓(xùn)所聽到的大多數(shù)故事與理念，與我最近閱讀的這本《孩子，請把你的手給我》這本書一起，對我個(gè)人進(jìn)行了一次思想的洗禮。讓我渴望做到一個(gè)教育家該做到的那樣，請孩子把他的手也給我。

? ? 我個(gè)人如今對教育過程的理解這樣子的：對孩子的情緒情感需求表示充分的尊重和理解，并用不帶威脅安全、評價(jià)人格與批判品質(zhì)色彩的言語將孩子的真實(shí)感受與我們的期待做出陳述性表達(dá)（比反問、疑問強(qiáng)得多），最后在尊重孩子自主權(quán)與獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，進(jìn)行不良行為的限制和不良情緒的引導(dǎo)，或者對其努力的行為本身進(jìn)行贊賞（而不是對其人格和品質(zhì)，這應(yīng)該讓他自己去生成評價(jià)）。

? ? ? ? 單純一遍的閱讀和淺薄的理論、實(shí)踐知識(shí)儲(chǔ)備并不足以讓我產(chǎn)生更高層次的理解，但通過學(xué)習(xí)我越來越堅(jiān)信我可以達(dá)到一個(gè)令人滿意的水平。

? ? ? 很多教育理論都能在生活老師的工作中得到體現(xiàn)與發(fā)揮作用。比如埃里克森人格發(fā)展理論中6-12歲少年對勤奮感的需求，讓我們更應(yīng)該注重對其成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和引導(dǎo)；而12-19歲少年對角色同一性的敏感讓我們不得不重視孩子在他自己心目中的角色定向情況，注重他評與自評的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

? ? ? ? 再比如馬斯洛需要層次里將自我實(shí)現(xiàn)定義為成長需要，作為超脫了基本需要的存在，更應(yīng)該得到我們老師的重點(diǎn)關(guān)注與引導(dǎo)。

? ? ? ? 最后，既然都把自己學(xué)到的一點(diǎn)淺顯理論顯擺開了不妨再多引申一條：皮亞杰的道德發(fā)展理論觀中對小學(xué)兒童由服從權(quán)威的他律道德轉(zhuǎn)向初步乃至真正自律道德階段的道德特點(diǎn)論述和科爾伯格在前習(xí)俗水平走向習(xí)俗水平的論述，都讓我學(xué)會(huì)了應(yīng)該尊重孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)。羅馬不是一日建成的，孩子的成長同樣有一些不能跳過的階段需要我們科學(xué)地對待。

? ? ? ? 沒有壞的孩子，只有壞的教育。我清楚的知道僅僅是教師資格證考試書上的一些教育理論和最近才養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣還不夠我發(fā)展的需要，所以我非常期待接下來真正的對這些理論這些思想進(jìn)行共讀和學(xué)習(xí)，我希望做一個(gè)教育家，雖然我并不完美，但現(xiàn)在的我越來越渴望自我實(shí)現(xiàn)與完善，就算我最后只是教育發(fā)展路上一個(gè)不起眼的炮灰，我也會(huì)為自己選擇挑戰(zhàn)多彩人生的選擇而驕傲。

? ? ? ? 從我認(rèn)識(shí)運(yùn)城國際之前我就開始渴望這樣一個(gè)環(huán)境，當(dāng)我遇見運(yùn)城國際，遇見南明，就更不會(huì)選擇與他錯(cuò)過。