——談顏真卿《祭侄文稿》審美特征
公元755年12月16日，正值開元盛世的的大唐王朝，突然陷入了一個災(zāi)難——"安史之亂"。這場戰(zhàn)爭機乎斷送了王朝命運，使當(dāng)時的人們猝不及防。滿朝的大臣還未從于昨日的夜宴中醒來，在祁王宅里，崔九堂前的paray中大出風(fēng)頭的、李白、杜甫們，還沉溺于昨日夜宴的榮光。可是戰(zhàn)爭來了，突發(fā)而至，長久的和平與繁榮被打破了，當(dāng)時的皇帝和大臣們倉皇而逃。帝國陷入風(fēng)雨飄搖之中……
在之后的幾年里，我們從杜甫詩歌中知道了"國破山河在，城春草木深"；從"三吏""三別"中，知道了戰(zhàn)爭帶給人的悲劇。在這個動亂的年月，詩和文學(xué)以其特有的屬性記錄了這個時代的悲歡離合，它沒有缺位。那么作為視覺藝術(shù)的繪畫呢？是不是有表現(xiàn)這個時代的作品傳世，可能是我孤陋寡聞，我還沒有發(fā)現(xiàn)這樣的作品，真是令人玩味……。其實相對于繪畫來說，書法對現(xiàn)實的表現(xiàn)力來說，遠遠比不上繪畫。可是就有那么一個書法作品，卻記錄了這個時代，它的時代意義和藝術(shù)價值絲毫不亞于杜甫的"三吏"、"三別"。這個作品就是書法史上被稱為"天下第二行書"的《祭侄文稿》，作者顏真卿。當(dāng)今天的我們來看《祭侄文稿》這幅作品，依然被她巨大的藝術(shù)感染力所震撼。它很難被一個"美"字能形容，我們一般認為的"美"，其實是一種優(yōu)美，就像"二王"一系書風(fēng)帶給我們的感受，"不激不歷，而風(fēng)規(guī)自遠"——孫過庭語?？墒恰都乐段母濉穮s是一種悲劇之美，一種破壞之美，他所帶給我們的視覺沖擊力，極大的震撼著我們的思想和情感。變化多端而又粗率隨意的筆法，配合著跌宕起伏的章法，把我們引入了一個兵臨城下，攻戰(zhàn)殺伐的戰(zhàn)爭畫卷，好似一場波瀾壯闊的全景電影:當(dāng)我們看到"孤城圍逼"，仿佛是一個廣角鏡頭表現(xiàn)的兵臨城下的戰(zhàn)爭場面，其臨危之險，扣人心弦；而看到"父陷子死"四字時，魯公一改筆法，濃墨重筆，結(jié)體松散，其悲痛絕望之情，溢于筆端，使人心情沉郁。這一幅場景，又好似電影中的近景實寫。誰說書法無法表現(xiàn)生活？古人視書法為小技，而能表現(xiàn)大美，今人視書法如高深莫測，而內(nèi)涵淺薄，引人深思。也許正如韋斯琴老師所大力提倡的書法應(yīng)表現(xiàn)時代、表現(xiàn)生活，這才是今人與古人的差距所在，表現(xiàn)生活是書法的靈魂，今人更不能以書法是抽象藝術(shù)無法表現(xiàn)生活而為托辭。《祭侄文稿》以其巨大的表現(xiàn)力震撼著人的心靈，我覺得這正是顏魯公有別于王羲之的地方，他創(chuàng)作了一種美學(xué)書風(fēng):那就是悲劇之美。中華民族有天生愛好和平的唯美的審美風(fēng)尚，歷史上雖然也有《趙氏孤兒》、《竇娥冤》，這一類的悲劇，但畢竟是少數(shù)，且都以大團圓結(jié)局。有個哲人說:悲劇就是把美好毀滅給你看。悲劇讓陷入麻木和奢靡的人類清醒起來，讓人認清現(xiàn)實。杜甫一系列的詩歌、記錄了一個王朝從盛世碰到戰(zhàn)爭，盛極而衰的過程，宛如一個巨大的悲劇，體現(xiàn)了王朝的興衰和歷史的吊詭。在這個歷史變化中，書法沒有缺席，《祭侄文稿》僅僅是一紙草稿，沒有靜心的醞釀和設(shè)計，草草而書，勾畫涂抹，一應(yīng)自然。卻不經(jīng)意間成就了一幅見證歷史的曠世杰作。陳傳席教授說，就其藝術(shù)的感染力而言，力壓《蘭亭序》，排為天下第一行書可也。
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 楚風(fēng)堂主人
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 丙申冬月二十六
