時振明

一個朋友買了一袋面。并且說買了一袋好面。于是這個朋友就滿心歡喜地蒸起了饅頭。可是蒸的饅頭。個又小又硬。咬起來就像一個地雷。于是就產(chǎn)生了懷疑。說這個面不是真的面，是假的面，要不怎么蒸的饅頭，又小又硬呢。

又用它蒸包子，生的多大，蒸出來的就多大，還是硬硬的。明明面發(fā)了，可是蒸的饅頭卻又小又硬。于是又開始說。什么面不好，一定是買的是貴面?；速F的價錢。得到確是便宜面。還是面的質(zhì)量不好，心想，又讓商家耍了，怎么辦呢？

一袋面，50斤，50斤總夠吃一陣子吧，總不能因為這個面不好就不吃吧，還是堅持吃。每一次蒸的饅頭。都很硬，便以為可能是發(fā)面發(fā)的不好，于是就讓面使勁兒的發(fā)。甚至發(fā)兩天的面，這會兒面發(fā)開了，可是蒸的饅頭依然沒有起色。

于是上網(wǎng)查一查。便會說，如果蒸的時間長了。饅頭就會縮小了，于是就開始。猜測是不是饅頭熟了？仍然在鍋里煮，就縮回去了呢？于是。又開始認(rèn)為是蒸饅頭的時間的問題。但是無論采取什么樣的措施，無論采取什么樣的補(bǔ)救措施。饅頭依然不會像人家專門蒸饅頭呀，蒸得又大又煊，白白的吃起來又特別的香。這是不是面引子不好，于是又開始調(diào)面引子。由原來的發(fā)酵粉改成面引子。后來以為是不是面引子小了？又開始把面引子不斷的增大，可是依然饅頭卻蒸的很小，還是很硬吃起來。跟一個硬疙瘩。咬起來也不宣。怎么辦呢？最終確定這一定不是好面。這一定不是好面，這一定是假面，心想唉。誰讓自己買了假面了呢？買了假面那也得吃呀，這一袋子50斤，什么時候能撐完呢？

當(dāng)這個朋友跟我說的時候，我心想。買了假面就買了假面，吃什么面不是吃呀，吃假面不也是吃嗎？吃的喧騰的也是饅頭，吃的硬硬的也是饅頭。這樣想，又過了好長時間，

有一天我又見到了這個朋友。突然間我發(fā)現(xiàn)蒸的饅頭大了。我說你這次生的饅頭大了，挺喧騰。我說是不是你換面了？回說沒有換面。我說沒有換面，那你為什么能掙得這么大呢？

我這次蒸饅頭。我用籠屜把鍋蓋的縫隙全部蓋住了。沒想到這次蒸的饅頭就變樣了。我一看真變樣了。我以為這是偶然的一次，但下一次蒸包子，我一看包子的個也大了，也變得喧騰了，我問為什么呀，

回答說依然是把鍋蓋的縫隙全都蓋上了，這樣鍋開了就不透風(fēng)了?？赡苓@樣，就大了。那我問，那你買的面。不是假面嗎？怎么能蒸這么大的饅頭呀？朋友笑了笑說。啊，不是面的問題，是我蒸的問題。

于是我笑了，我說那你應(yīng)該是冤枉面J，那你應(yīng)該給面賠一個不是？朋友笑了，說可不咋的，我是冤枉面了。

原來你沒有買假面。其實你買的是真面，可是因為你自己的技術(shù)不過關(guān)。始終認(rèn)為是假面。所以真面受了很多的抱怨。很多了很多的委屈，其實假面一直就是正的面。

從那以后，朋友開始蒸饅頭或者蒸包子的時候都會用布用把鍋的四周鍋蓋的四周圍得嚴(yán)嚴(yán)實實的，從此蒸的饅頭又大又宣騰，吃起來也很好吃。吃著宣騰的饅頭，我想的確是委屈了面。沒有給面一個公正的待遇，讓面受到委屈了。

可是面呢，不會說話，不會說你委屈我了，我是好面，而是你沒有達(dá)到蒸饅頭的要求，所以我沒有發(fā)起來。

我想。這樣的情景在我們生活中。也會有的吧！譬如說在發(fā)豆芽兒的時候。結(jié)果因為豆芽里滲進(jìn)了油，所以豆芽就沒發(fā)好就爛了?；蛘呤前l(fā)豆芽的時候，因為水太熱了，所以豆芽就不發(fā)了。于是我們就怪罪豆芽兒，說豆芽兒不好，豆芽兒是陳豆芽。不知是因為我們操作不當(dāng)？引起了這樣的不應(yīng)該出現(xiàn)的后果？

由面和豆芽，我想到了。我們的學(xué)習(xí)，我們的生活，我們的工作。其實有一些錯誤，是因為我們操作不當(dāng)引起的。而我們反而沒有認(rèn)識到自己的錯誤，反而怪罪于這個事物，這個東西或者外因的條件，而沒有從主觀的原因上去找原因。因此，我們總是冤枉。因此，我們總是沒有找到客服。錯誤的根本原因之所在。就像我寫作。每天都想去寫，可是有的時候?qū)懖怀鰜怼懖怀鰜砭凸执竽X笨，或者就怪我的生活不夠豐富。而沒有去找自身的原因。生活本來都是一個樣子的。生活給我們每個人其實也都是平等的。

而關(guān)鍵是我們有沒有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛？尋找美的眼睛，創(chuàng)造美的眼睛，描寫美的眼睛。如果我們沒有練到那種火眼金睛的時候，我們是看不到生活的那些閃光之處，那些亮點的。我們就會。說這個生活是單調(diào)的，是苦澀的，是無味，是乏味的。是沒有寫作源泉的，我們也冤枉了生活。其實生活就是一本書，就是我們寫之不盡，用之不竭的一本書，關(guān)鍵是我們?nèi)绾稳ラ喿x，如何去體會，如何去發(fā)現(xiàn)。如何去展示這才是根本之所在，而我們要觀察到生活的那些細(xì)節(jié)，我們就必須要練過硬的本領(lǐng)，過硬的本領(lǐng)，從哪里來？

一方面，我們要去讀書，讀名，著讀那些經(jīng)典，從那些經(jīng)典中去。找到方法，另一方面，我們要從自身的素養(yǎng)去提升，比如字詞句章古詩，從這些方面不斷地提高我們的。自身的素養(yǎng)，同時我們更要練習(xí)我們內(nèi)心的那種定力。

所謂的內(nèi)心定力。就是我們臨危急而不驚。處事坦然，心若流水，只有達(dá)到那樣一種境界的時候。我們自然就會，在生活中隨意尋找到我們所要描寫的那個對象，或者是找到那個亮點，這樣我們就不至于再出現(xiàn)冤枉了面這種現(xiàn)象J。