不惑之年重讀《道德經(jīng)》——第五章

【原文】:天地不仁,以萬物為芻(chú) ;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐(tuó)龠(yuè)乎?虛而不屈,動而愈出。多聞數(shù)窮,不若守于中③。


【解讀】:天地不把仁義放到嘴邊,不標(biāo)榜自己多么仁義,對萬物不索取回報。圣人是為大家做事的,不說自己多么仁義,也不索取回報。天地之間就像橐龠一樣,雖然它中間是虛的,但不會塌陷;它不斷地運動,不斷的往外出東西。( “道”也一樣我們看不到它,它好像是中空的,但是萬物全是從這個空的里邊出現(xiàn)的。管理者要效仿天之道,把自己放空,不要想為自己的私利去撈取,我們所造就的這個世界就越大,你所創(chuàng)造的成就就越大,這是老子給大家的一個法則。我們在工作中做事能夠符合老子這種思想的話,個人私心會很少、格局會很高的,做事會從全局考慮,不會因為自己的利益而損害整體的利益,這樣的人必有所作為。在生活中,普通老百姓如果能這么做,也會少好多糾結(jié),氣血會通暢,這樣的人更少患病,更從容,更圓融。)道生發(fā)萬物,我們不要無窮探索天地萬物與道是怎么聯(lián)系的,只要記得道是中空的,天地萬物全部是道生養(yǎng)的就可以了。

【注釋】

①芻狗:古代祭祀時用草扎成的狗。狗肉在上古時代是上等的食材,漢朝時候皇帝都喜歡吃狗肉。祭祀用草扎的狗放在那,只是擺了一下,實際神仙是享用不到的。個人理解老子的原意是“道”、天地為眾生付出不用真的什么回報,大家拿一個草做的狗放那做做樣子就好了。

②橐龠(tuó yuè):古代鼓風(fēng)吹火用的器具,大多是用皮囊做成的風(fēng)箱。

“”橐”和是象形字,都是指皮做的袋子,但又不同?!澳摇笔侵敢活^開口的袋子、“橐”是指兩頭開口的袋子,“龠”是指管道的意思?!伴摇焙汀百摺苯M成的風(fēng)箱兩頭開口,一頭往外出風(fēng),另外一頭有個管道,管道牽動皮囊,一伸縮,管道另一頭開始往外出風(fēng)。老子說天地之間就像橐龠一樣,不斷地運動,不斷的往外出東西,雖然它中間是虛的,但是它不會塌陷,不斷的往外出東西。

③多聞數(shù)窮,不若守于中:《道德經(jīng)》通行本為“多言數(shù)窮、不如守中”,“言”和“聞”一字之差意思就大不同了?!把浴笔侵刚f話,教導(dǎo)?!奥劇笔侵嘎牎⑻剿?。



【個人感悟】

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 細(xì)于局部而失于整體

?老子在第四章、第五章反復(fù)在說道的空性。“道沖、而用之又弗盈”告訴我們要懷空杯心態(tài),“多聞數(shù)窮,不若守于中”告訴我們不要糾結(jié),后面在四十八章還會用“為學(xué)者日益,為道者日損。損之又損,以至于無為。”來告訴我們?nèi)松鰷p法。古代經(jīng)典文字不多,弄懂了每一句都是大智慧,不得不感嘆2000多年前老子的智慧。

中國的文字藝術(shù)博大精深,很多話只能意會,懂了自然就懂了。關(guān)于“多聞數(shù)窮,不若守于中”到底如何作字面解釋,本人才疏學(xué)淺,在前面【解讀】里我換了很多文字,但怎么都解釋不出我想要表達(dá)的意思,就像《道德經(jīng)》開篇說的“名非名,非恒名也”一樣,只能用我們工作、生活中常遇到的情況來勉強說下“多聞數(shù)窮,不若守于中”這句話的含義。


首先我們來說說朋友圈流行的三個和尚被管理故事。為了解決三個和尚沒水吃的問題,寺廟派來了一名主持和一名書記,共同負(fù)責(zé)解決這一問題。主持上任后,發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵是管理不到位,于是就招聘一些和尚成立了寺廟管理部來制定分工流程。后面又出現(xiàn)了不同問題,陸續(xù)對應(yīng)問題成立人力資源部、工會、挑水部、燒香部、喝水響應(yīng)部、綜合部等等,采用了競聘上崗、滿意度測評、大數(shù)據(jù)分析等先進管理方法,當(dāng)然故事最后的結(jié)果是一年后,寺院黃了,和尚們累得累死,渴的渴死。這個故事雖然是個段子,但這些和尚為了解決問題采取各種先進管理措施其實就是“多聞數(shù)窮”的狀態(tài)?,F(xiàn)在有的公司,管理層想法設(shè)法采用各種“術(shù)”去管理員工,這些東西追求得越細(xì),越背離“道”,老子講的這個道理。

再比如說西醫(yī)和中醫(yī)。西醫(yī)內(nèi)科分的很細(xì),心內(nèi)科、呼吸科、腸道科、泌尿科、口腔科等等,但同樣現(xiàn)在的病也越來越多。而中國古代人研究得不細(xì),有1萬種病,但只要考慮氣虛、血虛、陰虛、陽虛四個問題,把這幾種失調(diào)的狀態(tài)調(diào)理以后,身體就調(diào)整好了。這是什么?也就是“多聞數(shù)窮,不若守于中”的道理。

我有10多年的股票投資經(jīng)歷,市場里有基本面、技術(shù)面、資金面、消息面等多種風(fēng)格,單說技術(shù)面操作,看圖形有波恩浪型、黃金分割、葛蘭碧均線八大法則、日本蠟燭、纏論,看K線有年線、季線、月線、日線、120分鐘、90分鐘、60、30、15、5、1……如果想把這個理論全弄懂,反而會迷失自我,陷入到“數(shù)窮”的狀態(tài),不如“守于中”,堅持自己的風(fēng)格不斷做減法,才能形成自己的交易系統(tǒng)。


? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2019年1月23日

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