? ? 今日我們所談?dòng)诤笫赖囊饬x，只是包括針對于我們當(dāng)代社會的意義，我以前也談過儒家思想對于封建社會的意義。今天，我想另辟蹊徑，直接來談一談孟子思想對于當(dāng)今社會的意義。

? ? 我認(rèn)為最為重要的一點(diǎn)就是孟子的義利觀，這種義利觀可以與由孫中山先生在近代提出的民族國家理念相結(jié)合。我們可以說孟子的義利觀是基于中國古代以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的一種為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的思想，因?yàn)檗r(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要與整個(gè)社會結(jié)合在一起，而社會的最高統(tǒng)治者就是皇帝，也就是我們所說的封建主，這種義利觀很明顯是為了緩和社會矛盾，增強(qiáng)社會凝聚力，更重要的是是增強(qiáng)社會凝聚力。

? ? 如果說古代中國人或多或少有一些華夷觀念的話，到了孫中山先生的時(shí)期，中山先生強(qiáng)調(diào)五族共和的觀念，摒棄了原有的華夷思想，并獨(dú)創(chuàng)性地在中國提出民族國家的概念，從此，我們的國家便和我們的民族聯(lián)系在一起，新的概念中華民族這一名稱就出現(xiàn)了。我們可以說中華民族第一次給生活在這片廣大國土上的炎黃子孫一個(gè)整體的名稱。因此這種義利觀又再一次從多年的故紙堆中被發(fā)掘出來，走到舞臺上來，成為獨(dú)立的一部分，或許是那個(gè)年代最后的中華古文化的擁躉。因?yàn)閿?shù)千年來它一直被認(rèn)為是封建制度的附庸。

? ? 當(dāng)時(shí)間來到近代，整個(gè)中華民族經(jīng)歷了一段最為黑暗的時(shí)光，帝國主義的鐵蹄踐踏在這片大地上，中國人的民族自豪感陷入到了歷史的最低點(diǎn)。我想在這段最為黑暗的日子，或許就是孟子的這種義利觀引領(lǐng)著無數(shù)的愛國先烈，為整個(gè)中華民族高舉自己生命的火炬，照亮前行的路。隨著新時(shí)代的到來，中國的經(jīng)濟(jì)以及科技高速發(fā)展，中華民族也漸漸地在世界民族之林崛起，那種外國的月亮比較圓的人在逐漸減少，正如我們所知的最近像美國這樣的資本主義大國，都聯(lián)合其他的國家對華為以及中國其他的科技企業(yè)進(jìn)行圍堵，足以證明中國發(fā)展之迅速。

? ? 但也正如許多國內(nèi)外的分析人士所說美國盡管在世界多極化的世界大背景下，其風(fēng)頭已無法與冷戰(zhàn)時(shí)期的巔峰時(shí)期相比。中美貿(mào)易戰(zhàn)絕對不是一場簡單的戰(zhàn)役，畢竟前車之鑒也已經(jīng)太多，美國的經(jīng)驗(yàn)也相當(dāng)豐富，到了這個(gè)關(guān)頭上，我們又有什么可以做的呢？自然是將孟子的義利觀貫徹到底了。