? ? ? ? ?進(jìn)退之間，難以釋懷的憂樂

? ? ? ? ? ? ? ? ——讀范仲淹詞五首

? ? ? 在《靈烏賦》中，范仲淹寫出了“寧鳴而死，不默而生”的名句。中國歷朝歷代的知識分子中，總有那些將家國責(zé)任擔(dān)在自己身上的，直抒胸臆的當(dāng)然也不在少數(shù)。但寫出流傳千古的：“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂””當(dāng)然只有范仲淹。而且他當(dāng)然也知道，這樣的句子不僅不會會讓他“寧鳴而死”，反而會成為后世知識分楷模。

? ? ?《宋史.范仲淹傳》里記載，范仲淹也是一個苦命的孩子，年幼喪父；很有骨氣，得知身世，勤奮苦讀，改回父姓。在宋代，相對寬松的言論環(huán)境下，范仲淹直言進(jìn)諫，謀求社會變革，親赴西北邊界，抵御西夏入侵，與羌族百姓結(jié)下深厚情誼，凡此種種，他的確是一個有能力，有作為的士大夫。

? ? ?老殷讓我上范仲淹的五首詞。古詩文功底薄弱的我，只能就他留存的著名的五首詞簡要談?wù)剬Ψ吨傺偷目捶?，及對士大夫階層的粗淺的認(rèn)識。

? ? ? 五首詞，有三首是懷鄉(xiāng)之作。從《蘇幕遮懷舊》的“酒入愁腸，化作相思淚”到《御街行 ?秋日懷舊》“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚”，情感遞進(jìn)，鄉(xiāng)愁累積，詩人并不掩飾自己的眼淚。即使所寫塞下風(fēng)景多遼闊、多彩，但長年的羈旅、戰(zhàn)斗生涯，到底是凄苦、孤獨的。與后世的陸游、辛棄疾等人相比，范仲淹總算還是戍業(yè)有成的。但“不以物喜，不以己悲”，恐怕還只能是座右銘。

? ? ? ?在著名的《漁家傲秋思》中，視覺中的“長煙落日孤城閉”，聽覺中的“四面邊聲連角起”、視聽結(jié)合時的“羌管悠悠霜滿地”，都給人一種遼闊、孤寂、肅殺之感。個人的思鄉(xiāng)之情上升為“將軍白發(fā)征夫淚”的人生感慨。由自己的心境而引申為一種普遍意義上的邊塞將士的人生境況。累積起來的不只是無數(shù)個離鄉(xiāng)背井的日子，還有那永遠(yuǎn)擱不下的家國之情。

? ? ? 我不知道由“相思淚”到“將軍白發(fā)征夫淚”是否算是進(jìn)步，正如我們不能否認(rèn)任何一個“愁腸已斷無由醉”的個體。但是，范仲淹由己及人的情感推理，的確是值得尊敬的。我當(dāng)然不懷疑他“進(jìn)亦憂，退亦憂”的知識分子情懷，但他是否能做到“不以物喜，不以己悲”，在我讀的后兩首詩中，似乎難見分曉。

? ? ? 在《剔銀燈·與歐陽公席上分題》中，范仲淹寫到“人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系？一品與千金，問白發(fā)、如何回避？”如果這是自我寬慰之語，那么顯然，浮名、一品、千金，這些還是無法繞開的話題。詩詞文章往往是詩人作家痛苦矛盾之作。一個熱心政治改革、戍守邊疆多年的中國傳統(tǒng)的詩人、官員，很難相信，他會真的不以外界評價為意。即使他不以為意，而他處江湖時所憂之君恐怕也不會無動于衷，更何況，普天之下，哪里是江湖呢？

? ? ?所以，我讀《定風(fēng)波·自前二府鎮(zhèn)穰下營百花洲親制》時，看那詩中寫到：“羅綺滿城春欲暮。百花洲上尋芳去。浦映蘆花花映浦。無盡處。恍然身入桃源路。 ???　莫怪山翁聊逸豫。功名得喪歸時數(shù)。鶯解新聲蝶解舞。天賦與。爭教我輩無歡緒?！毙闹须y免為范仲淹難過，即使有“恍然身入桃源路”的感慨，又不得不解釋一下“莫怪山翁聊逸豫”。功名得喪，人生憂樂，進(jìn)退之間，他又想保有清名，所以對老百姓要表決心，對主上都要表忠心。唯獨委屈了自己一顆心。

? ? ? 千百年來，無數(shù)的知識分子的命運，莫不如此。