我看到很多網(wǎng)友談及阿賴耶識(shí)和如來藏時(shí)，贊賞＂種子起現(xiàn)行，現(xiàn)行薰種子＂的說法。但是，很多地方講的不詳細(xì)，我有很多疑問，特來向大家請(qǐng)教，望有緣人給予指點(diǎn)，不勝感激！2個(gè)問題：

1、＂起現(xiàn)行＂需要外部刺激嗎？還是直接起呢？

這是我首要疑惑之處，意思是記憶體既然是種子聚合體，它起現(xiàn)行時(shí)，是否需要一個(gè)外部刺激的動(dòng)力，促使它起現(xiàn)行，還是不需要刺激，時(shí)間一到只接就起現(xiàn)行了？我理解有矛盾之處，若說需要刺激，則似乎違反唯識(shí)無境之意，外面什么都沒有，自然沒有刺激物。若說不需要刺激，則不符合常理，任何事都要有個(gè)動(dòng)力才行啊。故疑惑。

2、＂薰種子＂是直接薰?還是演化后再薰?

這是我另一疑惑重點(diǎn)。什么意思呢？起現(xiàn)行，想當(dāng)于是記憶體向外投射了一個(gè)影像A，如果直接薰，就是這個(gè)A，直接再轉(zhuǎn)化為一個(gè)客體刺激記憶體認(rèn)知它；如果演化后再薰，則相當(dāng)于A剎那變成B，B再作為客體刺激(薰)記憶體認(rèn)知。

直接薰和演化后薰的區(qū)別在于：沒有人提過是演化后薰，故不確定。如果直接薰，則似乎違背常理，因A是投射的產(chǎn)物，是認(rèn)知過的，如果回頭再來薰，則還是認(rèn)知A，沒有新意，記憶體會(huì)不會(huì)感到厭煩呢？如轉(zhuǎn)成B再來薰，似乎證明客體自己在變，比較合理，但似乎又違背唯識(shí)無境的基礎(chǔ)。故向您請(qǐng)教！