讀書(shū) | 《孩子的教育》讓教育朝著正確的方向行走

說(shuō)到奧地利人本主義心理學(xué)先驅(qū)、個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒,很多人都不陌生。

他與弗洛伊德、榮格并稱(chēng)為“心理學(xué)三大巨頭”,美國(guó)心理學(xué)家舒爾茨認(rèn)為阿德勒是最早將精神分析與社會(huì)心理學(xué)結(jié)合起來(lái)的人物。

阿德勒的主要學(xué)說(shuō)是關(guān)于“自卑感”與“創(chuàng)造性自我”, 并強(qiáng)調(diào)人的行為是由社會(huì)力量決定的。我們可能都讀過(guò)他的著作《自卑與超越》,以及日本作家岸見(jiàn)一郞以阿德勒理論為核心而寫(xiě)成的《被討厭的勇氣》。


而這本《孩子的教育》,恰是將阿德勒的理論應(yīng)用于孩子教育過(guò)程的一本書(shū),他從“個(gè)體心理學(xué)角度”揭示了教育的本質(zhì),從人格的統(tǒng)一性、優(yōu)越感、自卑感和自卑情結(jié)、社會(huì)環(huán)境、多胎家庭、學(xué)校教育等方面分析了父母?jìng)冊(cè)诮逃谐S龅降膯?wèn)題,同時(shí)揭示了孩子行為背后的心理機(jī)制,在家長(zhǎng)應(yīng)如何正確幫忙孩子上,提供了指導(dǎo)性理論的方法,幫孩子擁有更加積極的人生態(tài)度和心理狀態(tài)。

作為父母,我們只有掌握了正確的理念和方法,才可以保證我們的教育之路是通往正確的方向,才能保證孩子在我們的教育之下不會(huì)跑偏。那么,阿德勒提到的哪些理念是家長(zhǎng)們必須要知道的呢?


1、孩子的人格具有統(tǒng)一性

阿德勒說(shuō),孩子的精神世界就像一個(gè)萬(wàn)花筒,不管我們轉(zhuǎn)到哪個(gè)角度,它都會(huì)開(kāi)出絢爛的花。

孩子的每一個(gè)行為都展現(xiàn)了他的整個(gè)人生和人格,而人生和人格又是一種無(wú)形的背景。每個(gè)個(gè)體的行為既反映著人格,又受人格的約束和塑造。孩子們會(huì)依靠對(duì)生活的主觀認(rèn)識(shí),形成自己獨(dú)有的人格。

也就是說(shuō),無(wú)論是孩子的優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn),任何正確或錯(cuò)誤的行為,都是他人格中的一部分,是由于它受到周?chē)h(huán)境的影響所發(fā)生的。

當(dāng)孩子犯錯(cuò)的時(shí)候,千萬(wàn)不要急于懲罰,而是審視孩子所生存的環(huán)境, 到底是哪方面的因素造成了孩子在認(rèn)知和行為上的偏差,找到孩子行為背后的心理動(dòng)因。

在日常生活中,對(duì)孩子造成影響的外界環(huán)境因素有很多,如家庭經(jīng)濟(jì)條件,孩子的身體健康狀況,家庭氛圍,學(xué)校的環(huán)境,社會(huì)整體環(huán)境,外界媒體的影響等等,它們都有可能對(duì)孩子人格的形成帶來(lái)深刻影響,作為家長(zhǎng)我們盡量為讓孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境和家庭環(huán)境,讓孩子接觸有利的外部環(huán)境,擁有健康的身體,讓他多發(fā)展出積極的人格力量,就會(huì)有更多的能量去面對(duì)生活的種種考驗(yàn)。

人格統(tǒng)一性的另外一層意義就是將人生看作一個(gè)連續(xù)的過(guò)程,每件事情之間通過(guò)人生這條主線串聯(lián)起來(lái),它們都是有關(guān)聯(lián)的,他們不可能脫離人生而獨(dú)立存在。這讓孩子理解人生連續(xù)性的哲學(xué)意義,你讓他們更加理解,只有過(guò)認(rèn)真過(guò)好了當(dāng)下,才有可能收獲一個(gè)更美好的未來(lái)。


2、自卑并不可怕,需要避免的是“自卑情結(jié)”

孩子和成年人一樣,每個(gè)孩子都天生有一點(diǎn)焦慮和自卑,正如作者在《自卑與超越》中所說(shuō),自卑并不一定會(huì)是壞事,他們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的進(jìn)取心來(lái)作為補(bǔ)償,對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)也是一樣的。

自卑會(huì)讓孩子追求優(yōu)越感,但是如何正確的追求優(yōu)越感呢?這里有一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn),就是所追求的優(yōu)越感是否有益于社會(huì)。也就是說(shuō)他所追求的優(yōu)越感,可以讓他們自身變得更加優(yōu)秀,最終這種能力可以造福于社會(huì)。

作為家長(zhǎng),我們最應(yīng)該警惕的就是不要讓自卑感發(fā)展為自卑情結(jié),也就是過(guò)分自卑,總是放大困難認(rèn)為自己無(wú)能為力的心理狀態(tài),我們應(yīng)該怎么做呢?

答案其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是我們需要帶著極大的同情心和同理心,成為他們的朋友,而不是高高在上的監(jiān)督者。我們需要培養(yǎng)他們的獨(dú)立性,讓他們對(duì)自己的能力、頭腦、體力有足夠的信心和掌握感。同時(shí)鼓勵(lì)他們,讓他們形成“成長(zhǎng)型人格”,信心十足的去實(shí)踐和練習(xí),不輕言放棄。


3.幫孩子建立自信,這是勇氣和動(dòng)力的來(lái)源

阿德勒說(shuō),教育者最重要最神圣的職責(zé)就是保護(hù)孩子的自信心。想要刺激孩子心理機(jī)能的發(fā)展,我們就要給予他們足夠的勇氣,幫他們樹(shù)立信心,告訴他們不要把困難看作不可逾越的障礙,困難存在的意義就是被戰(zhàn)勝和解決。

在這一點(diǎn)上,我們有時(shí)確實(shí)做得不夠好,總是習(xí)慣以批評(píng)的方式,或通過(guò)和他人比較的方式激勵(lì)他們制定更高的目標(biāo),也就是所謂的激將法。但是如果一個(gè)孩子還沒(méi)有建立足夠的勇氣和信心,這種方式不但起不到任何作用,還會(huì)讓他們就此放棄,更加貶低自己懷疑自己,甚至失去正常的行為和思考能力。

最好的育兒方式既不應(yīng)該過(guò)于嚴(yán)厲,也不應(yīng)該過(guò)于溫和,也就是在《正面管教》中所提到的“溫柔而堅(jiān)定”。孩子需要更多的是鼓勵(lì)以及如何面對(duì)和解決問(wèn)題的方法,讓孩子從事件的邏輯中獲得經(jīng)驗(yàn),而不是從他人強(qiáng)加在他身上的約束而被近實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。只有當(dāng)孩子自身具備想要成長(zhǎng)的決心、毅力、勇氣和信心的時(shí)候,他才能真正獲得成長(zhǎng),外界的逼迫和刺激起到的作用并不大。


4.如何正確看待學(xué)習(xí)和學(xué)校教育

說(shuō)到學(xué)習(xí),歷來(lái)都是家長(zhǎng)們極為關(guān)心的話題。在這本書(shū)中,?阿德勒也給了我們很多關(guān)于孩子學(xué)習(xí)和學(xué)校教育方面的啟示。

首先,阿德勒強(qiáng)調(diào),很多教育者,特別是老師,是不能單憑學(xué)習(xí)成績(jī)對(duì)學(xué)生的“好”和“壞”妄下結(jié)論的,學(xué)習(xí)成績(jī)只是反映了孩子當(dāng)前的心理狀態(tài),反映了他們的智力、興趣和注意力的情況。而這些因素的發(fā)展,又與他們的成長(zhǎng)環(huán)境以及人格統(tǒng)一性相關(guān),所以無(wú)論是老師還是家長(zhǎng),想要解決孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)問(wèn)題,就要先將這些基礎(chǔ)因素解決。

其次,我們還要觀察和了解孩子到底是屬于哪種類(lèi)型的學(xué)習(xí)者,是聽(tīng)覺(jué)學(xué)習(xí)者,視覺(jué)學(xué)習(xí)者,還是感覺(jué)性學(xué)習(xí)者。

另外,還要了解孩子對(duì)于某一學(xué)科任課老師的態(tài)度,如果孩子不喜歡任課老師,那么也很容易導(dǎo)致學(xué)不好這個(gè)學(xué)科,從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),為人師者更要用自己的人格魅力吸引學(xué)生,作為父母要給予孩子正確的引導(dǎo)。

最后,正常的生活中不應(yīng)只有課業(yè),而是應(yīng)該讓孩子多多參與室外活動(dòng),多多與人交往,并花時(shí)間在自己的興趣愛(ài)好上。

結(jié)語(yǔ):

阿德勒的理論產(chǎn)生于20世紀(jì)初,雖然有些觀點(diǎn)早已被視為家庭教育中應(yīng)遵循的方法,但是這些觀點(diǎn)早在100多年前就已經(jīng)被提出了,在當(dāng)時(shí)看來(lái)已經(jīng)是非常具有前瞻性了。而且他的理論能夠一直沿用到現(xiàn)在,對(duì)于當(dāng)代的教育仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義,就足以證明其理論的正確性和權(quán)威性。

而現(xiàn)代教育學(xué)中的很多觀點(diǎn),都是以阿德勒的理論為基礎(chǔ)而衍生發(fā)展出來(lái)的,所以對(duì)這本書(shū)的研讀,其實(shí)是讓我們更充分了解了個(gè)體心理學(xué)在應(yīng)用于教育的理論基礎(chǔ),也讓我們思考如何更有效地將它們應(yīng)用于家庭教育之中。

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