01? 《塵埃落定》和阿來
站在當(dāng)下，回過頭看，《塵埃落定》不僅是阿來長篇小說創(chuàng)作生涯的開始和高潮，更是當(dāng)代文學(xué)史上一座不容輕視的高山。可在這部作品完稿的四年時間里，卻經(jīng)歷了無人問津，屢投屢敗的尷尬局面。
那些曾將阿來和他的作品拒之門外的編輯不會想到。
數(shù)年之后，這部講述康巴地區(qū)藏族土司家族興衰的傳奇作品，將會以一種令人難以置信的速度火爆起來，并一舉摘得中國長篇小說的最高桂冠——“茅盾文學(xué)獎”，成為和《平凡的世界》、《白鹿原》等大師經(jīng)典并列的優(yōu)秀作品。
而他的作者——阿來，在此之前，只是一個普通的歷史老師和雜志社編輯，在此之后，則兩度榮登中國作家富豪榜，并擔(dān)任2019年全國人大代表和四川省作協(xié)主席。
阿來，本名楊永睿，1959年出生于四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康市。他所在的馬爾康市俗稱“四土”，也就是四個土司管轄的地方。這為他對藏區(qū)風(fēng)土人情和土司制度的研究，提供了良好的條件。
而出生在一個藏族母親和回族父親所組成的混血家庭，也讓這位用漢語寫作的藏族作家成為我國民族文學(xué)序列中獨特的存在。
與眾不同的出身賦予了阿來小說創(chuàng)作的先天優(yōu)勢，遙遠(yuǎn)的嘉絨藏區(qū)，古老而神秘的土司制度，異域風(fēng)情之下的愛恨情仇，以及談起藏區(qū)不可不提的藏傳佛教，都成為阿來作品中時?，F(xiàn)身的重要元素。
借由著它們，阿來才得以站在歷史的潮頭，與未來和過往對話，駐足在時代的邊緣，為騰飛的城市和遲暮的山寨搭橋，也正是它們，為我們構(gòu)建起了一個獨屬于阿來的文字宇宙。用一個個鮮活的人物形象，一樁樁傳奇的藏區(qū)往事，完成阿來對于歷史、文化以及對于人本身的探索和拷問。
而《塵埃落定》，正是這樣的一部集大成之作。
本書描寫了一個地處漢藏交界地區(qū)的藏族土司，在酒后和搶來的漢族太太生下一個傻瓜兒子。當(dāng)所有人都認(rèn)為他是個徹徹底底的傻子的時候，他卻顯露出常人所不能及的深遠(yuǎn)智慧和超越時代的預(yù)知能力。在他逐漸長大的過程中，不僅遭受了愛情、親情以及權(quán)力的牽掛與羈絆，而且成為了存在數(shù)百年的土司制度覆滅的見證人。
傻子少爺?shù)囊簧⒉宦L，但卻足夠精彩。既有作為一個普通人對人生最美好感情的真摯體驗，也有對權(quán)力漩渦中人性畸變的輕聲哀嘆，更有對“國破家亡”，物是人非的感傷與迷茫。
他用自己的“傻”帶領(lǐng)著我們體味人世間的美好，又用靈光乍現(xiàn)似的睿智，以超然物外的眼光俯視一座即將坍塌的高樓里，那些像螻蟻一樣奔忙的人們的掙扎和無奈。
全書以傻子少爺為引，讓他以旁觀者和親歷者的雙重身份，帶我們走進(jìn)那個業(yè)已消失的美麗世界，從一個傻子的成長之中映照出土司王朝覆滅之前最后的余暉。
02? 傻子的成長
一個男人的成長，往往離不開女人。在傻子少爺?shù)囊簧?，“要”過的女人不在少數(shù)。但真正走進(jìn)他心里的，卻只有兩個：侍女卓瑪和土司之女塔娜。
“我的雙手伸向她懷里 ，一對小兔一樣撞人的乳房就在我手心里了。我身體里面或者腦袋里面什么地方很深很熱地震蕩了一下。”
對于傻子少爺來講，侍女桑吉卓瑪不僅是他男女之事的啟蒙老師，還是他永遠(yuǎn)的初戀。在他的一生中，當(dāng)年奔放熱情的卓瑪，成為了他始終難以忘懷的姑娘，承載著自己性意識的蘇醒和作為一個男人的開始。
而茸貢土司的女兒塔娜的出現(xiàn)，則叫他知道了什么是美，什么是真正的愛情。
“一見塔娜的面，她的美又像剛剛出膛的滾燙的子彈把我狠狠地打中了，從皮膚到血管，從眼睛到心房，都被這女人的美弄傷了?！?/p>
但是美麗的塔娜不甘委身給一個傻子。當(dāng)傻子有糧食的時候，她來到傻子少爺?shù)纳磉叄?dāng)傻子失去權(quán)勢的時候，又背叛了他，和有希望成為土司繼承人的大少爺搞到了一起。愛情之中的悸動，歡喜和背叛都在這段感情中，得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
? ? ? ? 愛情如清晨的甘露，滋潤著陽光下正在成長的少年。
但對于一個真正的男人來講，對于權(quán)力的渴望和對未知世界的征服，才是推動他不斷前進(jìn)的動力。而看上去傻乎乎的傻子少爺能否成功戰(zhàn)勝勇武的哥哥，成為下一任土司，則成為讀者最為關(guān)心的問題。
于是，從前的那個傻子開始獨自帶隊巡游南方，發(fā)現(xiàn)人頭里長出罌粟花的秘密，做出種小麥的正確判斷。在百姓流離的饑荒年代里，靠著糧食和槍炮左右邊境局勢，并憑借超前的理念，招商引資，建立起一個車馬喧囂、人聲鼎沸的邊境小鎮(zhèn)。
所有的這一切，都讓他看起來越來越像一個土司了。
智慧上的開悟讓傻子少爺進(jìn)入了家族的權(quán)力核心，擁有了他此前未享受過的待遇，但也給他帶來了不小的煩惱。當(dāng)他是一個傻子的時候。父親放心，哥哥疼愛，只有母親時常為他的不爭氣而嘆息。
但是隨著傻子少爺漸露鋒芒，父親開始為繼承人的選擇而憂心，哥哥投來嫉妒的眼神，包括被稱作傻子的他，也在不經(jīng)意間體會到權(quán)力的美好滋味后，滋生出一些不該有的想法，甚至在某個瞬間，期許自己的父親死去。
傻子的成長，既值得欣喜，也讓他陷入了迷茫。生活在教給他生存之道的同時，也將人性的面具一點一點地撕扯了下來。
03? 土司王朝的覆滅
讓人歆羨的愛情故事，帶領(lǐng)讀者回味人生中最令人悸動，最熾熱的感情。土司家族內(nèi)外的權(quán)謀斗爭，則在驚心動魄之時，一次次的完成了對于人性的拷問。但在傻子長大的同時，有一種變化也在明顯發(fā)生著，盡管沒有人說出口，但每一個人都無比清晰的意識到，改變發(fā)生了。
當(dāng)我們以后來者的身份去看待這一段歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，土司王朝的終結(jié)有著近乎不可抗的時代因素。清末以來，鴉片的流入深深地改變了中國人的命運(yùn)。它不僅僅是一種毒品，一場戰(zhàn)爭的名字，更是一段歷史的參與者和見證者。
因為鴉片，中國進(jìn)入了百年的屈辱史，而對于土司們來講，鴉片的進(jìn)入，則讓這片小小的土地陷入了徹底的瘋狂。田野上，奇異的花香到處漂浮，催生著人內(nèi)心的欲望。而在鴉片所帶來的，不僅是人性中的瘋狂和貪婪，還有數(shù)不盡的財富和槍炮。
對于美色的垂涎，讓麥其土司搶占對自己最為忠心的查查頭人的妻子央宗，并以查查頭人的領(lǐng)地為餌指使其管家多吉次仁殺害了他。
后來，多吉次仁非但沒有得到自己期許的土地和財富，反而又被土司太太派人殺死。這看似絕頂聰明的謀劃，最后卻為麥其家的沒落敲響了喪鐘，在故事的結(jié)局里，大少爺和傻子少爺?shù)纳急怀鸷薜牧已嫠淌?，成為了土司個人欲望的犧牲品。
對于財富的渴望，則讓這些彼此既是親戚又是仇人的土司們，展開了新一輪的戰(zhàn)爭。有名字好聽的“罌粟花戰(zhàn)爭”，有在北方邊境茸貢土司與拉雪巴土司之間的“小麥戰(zhàn)爭”。
總之，鴉片魅惑了人類的內(nèi)心，將欲望的魔鬼釋放，為了美色，為了財富，人們互相攻擊，將本就遙遙欲墜的土司制度，推向更危險的邊緣。
鴉片和槍炮，看上去是導(dǎo)致土司王國覆滅的罪魁禍?zhǔn)?，但深思之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，人性和欲望才是悄悄啃噬這座大廈的白蟻，而“中原王朝”勢力的進(jìn)入，則是為這座早已腐朽的高樓吹起了最后的狂風(fēng)。
除去欲望的放肆和外部勢力的干預(yù)，土司制度必將滅亡，和它的殘暴、封建、腐朽脫不了干系。
土司、頭人、百姓、科巴（信差）、奴隸，構(gòu)成了土司王國的嚴(yán)密的等級制度。行刑樁和行刑人，是統(tǒng)治階級壓寨人民的刑罰象征。而由門巴喇嘛和濟(jì)嘎活佛組成的宗教系統(tǒng)，負(fù)責(zé)對百姓進(jìn)行思想上的洗腦。帶兵官所代表的，則是土司的軍事力量，對內(nèi)鎮(zhèn)壓對外殺伐。
唯一能夠讓土司走向文明與進(jìn)步的書記官則因為說真話而被殺掉，從此麥其土司的官寨里就沒有書記官這個職位了，一起消失的還有對于自己歷史的記憶。
土司家的人，可以隨意“要”任何一個百姓家的女子，可以隨時將一個人變?yōu)榕`，可以根據(jù)自己的喜好施加刑罰，他們擁有數(shù)不盡的白銀和腐爛的糧食，而他們的子民卻永遠(yuǎn)與饑餓為伴。
野蠻、混亂、封閉，是土司世界美麗外殼之下的真相。他們自身的制度早已不適應(yīng)這個社會，但他們?nèi)匀痪芙^任何對自己沒有好處的改變。弘揚(yáng)新教法的翁波意西帶著滿腔熱血而來，等待他的卻是割去舌頭，被自己曾想要教化的世界所馴服的命運(yùn)。
04? 傻子的思考
土司制度的殘暴與腐朽，土司們的貪婪和專橫，無不都在為這片土地上的王者們吹響挽歌。土司王朝的沒落早成必然，阿來并沒有過于哀傷這些曾經(jīng)主宰他人命運(yùn)的人，也有一天會在炮火中化作塵埃。但借由著傻子少爺，阿來表達(dá)了對于未來的迷茫。
每一天清晨，傻子少爺醒來之后，總要好好想一想，自己是誰，自己在哪。不然一整天都是渾渾噩噩。
這種迷茫隨著世事越來越繁雜也變得日益加深。而傻子少爺真正困惑的并不是自己的身份和位置，而是對于土司大廈倒塌之后，這片大地新的高樓如何構(gòu)建的迷茫，是對于不斷變化的世界之下，藏族文化如何自處的，如何發(fā)展的擔(dān)憂。
傻子少爺身上有著阿來的影子。傻子少爺?shù)哪赣H是漢人，父親是藏族土司，而阿來的母親是藏族人，父親是在藏區(qū)做生意的回族人?；煅纳矸?，兩種文化背景之下成長起來的阿來，就像傻子少爺一樣，也時常陷入迷茫。
因此，《塵埃落定》表面在講一個傻子在土司王朝最后余光里的成長，實則是阿來對于自己民族文化傳承的擔(dān)憂。他對過往時光所代表的藏族歷史文化表達(dá)了深情的眷戀，同時也對文化傳承的方向陷入迷茫。面對主流文化的沖擊，藏族文化該如何以自處，則是他也不能回答的。
“我的身子正在慢慢地分成兩個部分，一個部分是干燥的，正在升高；而被血打濕的那個部分正在往下陷落?！?/p>
傻子少爺用這種方式表達(dá)了自己在藏漢之間，新舊時代交替之際的尷尬處境。他是最能跟的上時代的藏人，可最終也免不了被時代撕裂的命運(yùn)。等待他的，跟土司們一樣，屬于舊時代的人，就該在舊時代燃燒的火光里化作塵埃，而新時代下人們和文化的走向，則是屬于新時代的人們所要考慮的問題了。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文——師一墨
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2021.2.13
