但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，它已經(jīng)不是烏托邦，而是歷史了，這是1984給王小波留下的印象。對(duì)于一個(gè)經(jīng)歷過(guò)文化大革命，在每一篇文章里的每一個(gè)字句里都散發(fā)著對(duì)思維自由與快樂(lè)的渴望的人來(lái)說(shuō)，這本書在1980年給予他的感受想必是震驚與彷徨中又帶點(diǎn)唏噓。

多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障，這是美國(guó)時(shí)代周刊對(duì)1984以及動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的評(píng)價(jià)，注意其中的一個(gè)詞，自由，到底什么是自由，它對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的意義又在于何處。至少我認(rèn)為，在1984中，這種自由是思想及言論在不直接觸犯他人利益前提下異于他人的許可，及思想的自由，追求自認(rèn)為正確的真理的自由，不管它客觀上是否正確，但是你不得反對(duì)人家去思考，去發(fā)表。也就像其中所說(shuō)的，所謂自由就是可以說(shuō)二加二等于四的自由。毫無(wú)疑問(wèn)1984中的世界是對(duì)這種自由抹殺的極端反例，政府利用各種方法，近乎于殘酷的把人的思想方式徹底扭轉(zhuǎn)，只會(huì)接受和徹底認(rèn)同，個(gè)體的思維不復(fù)存在，真正的思想只存在于統(tǒng)治階級(jí)的腦海中。

1984的世界徹底根絕了除統(tǒng)治階級(jí)自身發(fā)生問(wèn)題之外的其它導(dǎo)致權(quán)力喪失的所有情況，首先他控制了所有東西的產(chǎn)量，即不會(huì)讓太多人很好的解決溫飽問(wèn)題而有精力去思考統(tǒng)治階級(jí)存在的合理性和這個(gè)世界的客觀規(guī)律導(dǎo)致太多中等人的出現(xiàn)，也不會(huì)讓太多人餓死導(dǎo)致下等人的反抗。接著，他控制了所有人的思維，即讓所有人都不會(huì)思考除了政府要你思考的以外的東西，甚至用了消除自由上帝等詞匯的存在導(dǎo)致這些思想無(wú)法傳播，也就是更根絕了強(qiáng)大中等人集團(tuán)起來(lái)反抗的可能性，接著，那個(gè)社會(huì)只存在三個(gè)國(guó)家，每一個(gè)都處在這樣相同而又詭異的社會(huì)狀態(tài)下，各自明白大范圍戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)統(tǒng)治的不利，但戰(zhàn)爭(zhēng)又是存在且必須的，因?yàn)樗麄儼褢?zhàn)爭(zhēng)看成了一種控制資源的方式，也就是當(dāng)糧食等必須品產(chǎn)量過(guò)剩將會(huì)導(dǎo)致很多人擺脫整天為了滿足溫飽問(wèn)題而奔波而無(wú)暇顧及其它的情況時(shí)，政府將會(huì)用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決這些“過(guò)多”的資源，從而達(dá)到國(guó)內(nèi)的穩(wěn)定，這也就是所謂的戰(zhàn)爭(zhēng)即和平。所以，統(tǒng)治權(quán)只掌握在統(tǒng)治者手中，而極端的個(gè)人崇拜也間接消除了統(tǒng)治階層可能出現(xiàn)的問(wèn)題，這是一個(gè)極端穩(wěn)定的社會(huì)。

一個(gè)社會(huì)，它解決了溫飽，科技發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題的時(shí)候，它看起來(lái)實(shí)在是很完美，但是它被全世界人所唾棄，它的存在更是西方世界極力阻止的，究其原因，還是因?yàn)椋鐣?huì)發(fā)展的真正定義不應(yīng)該是科技，物質(zhì)上發(fā)展的穩(wěn)定，因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展其實(shí)基于每個(gè)個(gè)體發(fā)展，而個(gè)體的發(fā)展在解決溫飽問(wèn)題之后將再不局限于物質(zhì)而是思維。