楚國(guó)的東邊，沿著巍巍的大別山，是英、六和群舒等小諸侯的封地。群舒并不是指一個(gè)封國(guó)的諸侯，而是有舒、舒蓼、舒庸、舒鳩、舒龍、舒龏、舒鮑、宗、巢等九個(gè)小的諸侯國(guó)，他們和英、六等封國(guó)諸侯一樣，是偃姓的后裔。
“ 父義、母慈、兄友、弟恭、子孝” ，一位大腹便便，白臉黑發(fā)的中年人，端坐在案塌上。對(duì)面是一個(gè)青年人，微微低頭。
“鳩睿，你說(shuō)這天下，都如祖上所想，建立起這五教的人倫天道。會(huì)是怎樣一個(gè)清明的世界？”中年人繼續(xù)說(shuō)道。
”?；炭郑鹬?，青年人諾到。
“父義。父，子女之父。妻之夫也。是家中支柱，務(wù)必要公正而擔(dān)責(zé)任。如果父親不公正嚴(yán)明，不擔(dān)當(dāng)家用，甚至還不守倫理綱常，必定會(huì)帶來(lái)混亂。昔年，衛(wèi)宣公為太子公子伋選親，求得齊國(guó)公主齊宣姜。然而齊國(guó)公主到了衛(wèi)國(guó)，宣公看到齊宣姜美貌異常，而公子伋又出使鄭國(guó)未歸，就先下手為強(qiáng)，娶了本應(yīng)做自己兒媳的女人，是為不義啊?！澳贻p人此時(shí)已微微抬起頭來(lái)，普通的相貌，但是眼睛特別有神，給人干練的感覺(jué)?！贝笸?，你是吾國(guó)之主，少時(shí)邊周游列國(guó)，后又與強(qiáng)楚抗衡。你又如何看這不義之事?。俊?/p>
中年人，似乎說(shuō)話(huà)來(lái)了興致，躬起身來(lái)。”鳩睿，我本是來(lái)問(wèn)你的，你怎么又讓我作答起來(lái)了呢？宣公在位時(shí)長(zhǎng)，當(dāng)朝并無(wú)大禍，與齊宣姜亦生育有公子壽和公子朔二人。太子伋仁厚溫良，謹(jǐn)慎的服侍著宣公，是為子孝的典范。此不義之父似乎未有混亂之局啊。“
”衛(wèi)國(guó)國(guó)家潰敗，百姓流離。其禍?zhǔn)加谛?。宣公亦非善終?！傍F睿緩緩說(shuō)道，只是說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣很重。”公子朔年最幼，深受宣公和宣姜的寵愛(ài)，因此行事任性，有恃無(wú)恐。此為弟不恭。公子朔依仗宣公的寵愛(ài)，覬覦衛(wèi)國(guó)的國(guó)君之位。而宣公并沒(méi)有公正的對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，反而有默許的勢(shì)頭。宣公派太子伋出使齊國(guó)，公子朔動(dòng)了殺心，準(zhǔn)備在半路殺掉太子伋。公子壽和太子伋雖異母所生，確實(shí)是兄友弟恭的典范。公子壽聽(tīng)聞到公子朔想在半路暗殺太子伋之后，就前往驛道去勸阻太子伋，讓他逃亡到國(guó)外。太子伋此時(shí)此刻應(yīng)該已經(jīng)心灰意冷，不再眷戀人世，所以沒(méi)有答應(yīng)公子壽的請(qǐng)求。公子壽眼見(jiàn)無(wú)法說(shuō)服伋，就假借告別，灌醉了伋。自己持白色的旌旗，出使齊國(guó)，準(zhǔn)備代伋去死。最終，在衛(wèi)國(guó)和齊國(guó)的邊界，被暗殺的刺客追上，公子壽也就此死掉。之后，伋趕上公子壽，看到死掉的弟弟后悔不已，大呼吾弟去矣。結(jié)果也被刺客殺害。之后公子朔如愿成為了國(guó)君?！?/p>
”看起來(lái)兄友弟恭沒(méi)有好報(bào)，倒是不仁不義最得實(shí)惠啊~！“被稱(chēng)為大王的中年人，微微一笑?！毙蝸?lái)非善終呢？“
”宣公因私欲，占了兒子的未婚妻在先；而后又因偏袒小兒子，造成賢德溫潤(rùn)的太子伋和公子壽慘死。想來(lái)因此有所痛苦，所以才會(huì)不久之后就薨而離世。此乃小節(jié)。而更為重要的是衛(wèi)國(guó)從此無(wú)安寧之日。宣公承襲衛(wèi)國(guó)封侯，本應(yīng)在封地牧民，使得百姓安居樂(lè)業(yè)。然而，二子慘死，衛(wèi)國(guó)人心向背，不臣與公子朔數(shù)年，國(guó)內(nèi)紛爭(zhēng)不斷，征伐無(wú)數(shù)，百姓流離失所。而公子朔，最后竟然向齊國(guó)求助，借兵鎮(zhèn)壓，才平穩(wěn)下來(lái)。衛(wèi)國(guó)淪為三流小封國(guó)，國(guó)力再無(wú)起色。此番行徑，與宣公而言非善終，與衛(wèi)國(guó)而言亦非善終。”鳩睿雖然話(huà)語(yǔ)如常，但是聲音明顯大了不少。
“那照鳩睿你看來(lái)，這五者中，父義乃最重要的咯。雖然太子伋很孝順和公子壽很友愛(ài)。宣姜也很愛(ài)自己的孩子。然后由于父親的偏愛(ài)，有失公允，所以讓王室家族的關(guān)系失衡，造成國(guó)家的混亂？”中年的王溫言問(wèn)到。
“不，臣以為這五點(diǎn)都不重要~！大王剛才所問(wèn)臣者，臣覺(jué)得靠五教的‘父義、母慈、兄友、弟恭、子孝’的倫理道德，現(xiàn)世上根本不會(huì)有所謂的清明世界。而且這也不是祖上那位圣人的真意?！鼻嗄耆苏f(shuō)完，拜倒在案。
“哦。?！蓖醭烈靼肷危蛔髀?。
“介王殿下，您承襲我們?nèi)菏娣夂钜延袛?shù)年。您斷事公正，對(duì)子民仁愛(ài)。然而西面的強(qiáng)楚步步緊逼，數(shù)十年前，祖上圣人的封地英、六相繼被楚國(guó)吞并。而我們九舒，因?yàn)榈乩?，而免遭涂炭，但是也岌岌可危。前年有舒、舒蓼、舒庸三舒叛亂，被楚國(guó)令尹成嘉殺了個(gè)片甲不留，雖然沒(méi)有殃及到大王。但是楚國(guó)要向東和吳、越爭(zhēng)鋒，那么我們?nèi)菏鎰t危矣。這難道是能用禮儀仁愛(ài)來(lái)化解的嗎？”鳩睿伏下的身體微微抖動(dòng)。
“難道祖上圣人說(shuō)的是錯(cuò)的，是夢(mèng)想？”舒介王嘆道，“英、六和群舒是那位圣人的封地啊，我們都是他的子孫?！?/p>
“我們?nèi)菏鏋橘刃铡Ｗ嫔鲜鞘ト烁尢帐?。他歷經(jīng)堯舜禹三朝，是時(shí)帝王為賢者而禪讓之。皋陶為三帝制“五刑”、“五教”，推行法案，堅(jiān)持公正。圣人也是先定刑法之事，再推教化。有法規(guī)行為和禁制，有五教”父義、母慈、兄友、弟恭、子孝“來(lái)正綱常倫理。 真正做到刑教兼施，使社會(huì)和諧，天下大治。所以祖上為圣人。受封與這英、六、群舒之地。”
“然而當(dāng)今，虎狼當(dāng)?shù)?。諸侯不臣與周天子久矣。即使在諸侯國(guó)內(nèi)部，也是有實(shí)力的大臣對(duì)君王諸侯不敬。如果大王還守著祖上五教之事，群舒和大王將無(wú)立錐之地啊。”
鳩睿突然直起身來(lái)，面對(duì)舒介王，又激昂起來(lái)。
“然也，鳩睿。群舒之中，也只有你能對(duì)我說(shuō)出這番話(huà)來(lái)，找你果然是沒(méi)有錯(cuò)的?！笔娼橥鯇?duì)著鳩睿略微躬身，拜了一下。隨即抬起頭來(lái)，眼睛中寒光一閃?！傍F睿，我已經(jīng)明白你所想。因此，我有件重要的事情要托付給你?！?/p>
鳩睿泛起迷茫的表情，卻又突然專(zhuān)注起來(lái)。
