學(xué)校管理是一門(mén)科學(xué)也是一門(mén)藝術(shù).通俗的說(shuō)是“法”。隨著學(xué)校的誕生，管理也隨之產(chǎn)生，幾百年來(lái)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的探索、嘗試、積累、沉淀，形成了許多行之有效的管理模式和方法（進(jìn)行有效的溝通與交流）。從古代的孔子到現(xiàn)代的管理精英，從享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的遼寧盤(pán)錦中學(xué)、上海建平中學(xué)，到土生土長(zhǎng)的本土學(xué)校都有不同的成功經(jīng)驗(yàn)。概括起來(lái)無(wú)外乎如下模式：懲戒模式、行政模式、法制模式、經(jīng)濟(jì)模式、思想教育模式、目標(biāo)管理模式、軍隊(duì)管理模式（河北省衡水中學(xué)）和新興的無(wú)為管理模式等等。

其實(shí)作為非理論研究來(lái)說(shuō)，（主義、思想、理論、經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)、精神，本質(zhì)皆一樣。）教無(wú)定法、“管”無(wú)定法，只要因人制宜、因地制宜，管出成效，不管黑貓白貓抓住老鼠就是好貓。每種管理模式都是在特定時(shí)期，特定人物探索出的經(jīng)驗(yàn)和方法，無(wú)不帶有時(shí)代的烙印及個(gè)性特色。我們只有采用拿來(lái)主義（學(xué)習(xí)其精華，去其糟粕），汲取適合自己個(gè)性特征的營(yíng)養(yǎng)，豐富自己,完善自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短.根據(jù)學(xué)校管理的教育性、多邊性、階段性和長(zhǎng)期性、可比性低、模糊性大等特點(diǎn)，探索適合自己的管理藝術(shù)。切不可生搬硬套，生吞活剝。如果機(jī)械照搬,其結(jié)果只能是失去自我，陷于迷茫，舉步維艱，四處碰壁，是活生生的邯鄲學(xué)步。（經(jīng)驗(yàn)+反思+改進(jìn)=創(chuàng)新+成長(zhǎng)+反思+改進(jìn)=成功）。

1、??學(xué)校管理的“管”和“理”

管理本身就包含了管和理兩方面的含義：一方面是“管”，另一方面是“理”。管理、管理、不管不理你。（校長(zhǎng)就是要不怕得罪人進(jìn)行管理。）現(xiàn)代社會(huì)要求必須是輕管重理，以管理人為核心的思想，一定要進(jìn)行有效的溝通與交流。（教師和一群癡迷玩電子游戲的初中學(xué)生講道德、知識(shí)，過(guò)后依然把所有時(shí)間用在手機(jī)游戲上，無(wú)效教育，無(wú)效地溝通與交流。）

學(xué)校不同于企業(yè)，是一個(gè)特殊的場(chǎng)合，它的特殊性在于原材料、生產(chǎn)者、產(chǎn)品都是人,而且是文化素質(zhì)較高、感情世界豐富而脆弱、性情內(nèi)戀、自尊而又自卑的教師和朝氣蓬勃、個(gè)性差異較大的學(xué)生。因此學(xué)校管理具有其特殊規(guī)律，不同于工廠、部隊(duì)。學(xué)校是人群密集的場(chǎng)所，必須有良好的秩序，沒(méi)有規(guī)矩就不成方圓。一定的制度約束是非常必要的，適當(dāng)?shù)男姓深A(yù)也無(wú)可厚非，但是硬性的管，一、是要適量，二、是要出于公心，（對(duì)事不對(duì)人，沒(méi)有人可以搞特殊）三、是要注意冷處理，（讓每個(gè)人都有時(shí)間反思，因?yàn)槌晒Φ奶攸c(diǎn)可比性不同，模糊性差異很大。），四、是要管理者率先垂范，才能使師生信服（以上率下的榜樣力量），但也存在一定的隱患，如有的學(xué)校照搬企業(yè)管理模式，對(duì)師生上班簽到、下班簽退、中間查崗，請(qǐng)假扣錢(qián)；對(duì)學(xué)生尤其是住宿生二十四小時(shí)監(jiān)控生怕學(xué)生越雷池一步，這種管理看似立竿見(jiàn)影，短期內(nèi)秩序井然，但時(shí)間一長(zhǎng)，師生身心疲憊、敷衍被動(dòng)，甚至產(chǎn)生逆反心理，其后患不言而喻。（使整個(gè)校園人員產(chǎn)生怨言。）

現(xiàn)代理念認(rèn)為：學(xué)校管理應(yīng)該輕“管”重“理”，所謂“理”就是在管理上以人為本，（以人民為中心的發(fā)展理念）?！墩撜Z(yǔ)》中記載“馬廄失火”孔子“問(wèn)人不問(wèn)馬”這就是最原始的以人為本的思想，學(xué)校管理中的人本思想，就是要求管理者無(wú)論在任何情況下，都要把師生的利益放在第一位。管理者要經(jīng)常換位思考，設(shè)身處地的為師生著想，做到制度無(wú)情，操作有情。使自己的一言一行，學(xué)校的一草一木，都蘊(yùn)涵濃郁的人文關(guān)懷（一定程度上是為人民服務(wù)理念，讓校園形成良好的校園文化。）。

過(guò)去的管理是重“管”輕“理”，如罰戒式、行政式、規(guī)范式。現(xiàn)代的無(wú)為管理較側(cè)重于“理”。（體現(xiàn)道家無(wú)為思想，不爭(zhēng)則天下無(wú)人能與之爭(zhēng)）。在高科技時(shí)代、信息化時(shí)代、智能化時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代、改革開(kāi)放的新時(shí)代，人們的社會(huì)生活觀念、生活方式發(fā)生了廣泛、深刻的變化（例如看手機(jī)屏幕的時(shí)間很長(zhǎng)）?，F(xiàn)代社會(huì)管理的發(fā)展趨勢(shì)是：給人以更多的尊重、更大的自主，更多展現(xiàn)才華的機(jī)會(huì)平臺(tái)，同時(shí)要求人有更高的自覺(jué)、更嚴(yán)的自律以及團(tuán)結(jié)正能量的精神。（通過(guò)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化，使中國(guó)人養(yǎng)成民族自信、自豪感、成就感），最好有出眾的才華（人人盡展才華，中國(guó)盛世傳八方的治國(guó)理想）。

2、??以人為本學(xué)校管理藝術(shù)的幾種理念

1、? 學(xué)校管理要以人為本。這是由學(xué)校管理的特殊性決定的。學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，即教職工在學(xué)校管理者的管理下開(kāi)展教育和培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)，所涉及到的三個(gè)方面是：學(xué)校管理者——教職工——學(xué)生，是一個(gè)有“人——人——人”構(gòu)成的管理系統(tǒng)。需要夯實(shí)校內(nèi)循環(huán)體系的體制、機(jī)制問(wèn)題、相應(yīng)的制度建設(shè)和改革措施先行等，務(wù)必暢通校內(nèi)循環(huán)體系血脈，著力打通領(lǐng)導(dǎo)者、教職工、學(xué)生各個(gè)環(huán)節(jié)，注意空間布局，實(shí)現(xiàn)各類(lèi)要素在校內(nèi)各區(qū)間自由流動(dòng)，體現(xiàn)全校一盤(pán)棋思想。所以，學(xué)校管理歸根到底是對(duì)“人”的教育管理。

對(duì)“人”的管理與對(duì)“物”的管理，顯然是兩種不同性質(zhì)的管理。（相處關(guān)系最好是隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地人文關(guān)懷）這不僅是因?yàn)槿耸恰盎睢钡?，“物”是死的，更重要的是活著的人，具有豐富的情感和巨大的主觀能動(dòng)性，它不可能像機(jī)器和商品一樣，無(wú)條件地接受管理者的一切指令。管理者的指令只有經(jīng)過(guò)被管理者頭腦的加工、消化并得到認(rèn)可以后，才能自覺(jué)地付諸行動(dòng)。否則，管理者的指令就有落空的危險(xiǎn)。即使被強(qiáng)迫執(zhí)行，也會(huì)帶來(lái)種種后遺癥，特別是容易滋生逆反心理，給后繼指令的執(zhí)行帶來(lái)消極作用。（高層領(lǐng)導(dǎo)管理國(guó)家務(wù)必防止官怨的大量產(chǎn)生，危害極大，更甚至動(dòng)搖執(zhí)政根基。）因此，只有在管理過(guò)程中，以人為本，重視并做好人的管理工作。學(xué)校管理是一種用以人治事的活動(dòng)，所以要求校長(zhǎng)要知人善任。秦朝末年，劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)霸天下，劉邦笑到了最后，成為西漢開(kāi)國(guó)皇帝漢高祖。他得意地說(shuō)：論行兵打仗，攻必克，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信；論出謀劃策，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良；論治理國(guó)家，撫百姓，給糧餉而不絕糧道，吾不如蕭何。此三者皆人杰，但能為我所用，所以我能得天下。同樣校長(zhǎng)也不是科科精通、事事都行。只要善于用人、善于調(diào)動(dòng)教師的積極性，就能管理好一所學(xué)校。（一個(gè)人渾身是鐵也捻不了幾顆釘，團(tuán)隊(duì)凝聚力量的巨大潛意識(shí)的發(fā)現(xiàn)及運(yùn)用。）

學(xué)校管理也是一樣，以人為本的學(xué)校管理藝術(shù)體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（1）? ? 寓約束于調(diào)動(dòng)中（沒(méi)有規(guī)矩不成方圓）

學(xué)校的事務(wù)要從調(diào)動(dòng)人入手，爭(zhēng)取人心，力求把有形約束化為無(wú)形約束，（無(wú)為思想）。寓約束與調(diào)動(dòng)人的過(guò)程中。人的管理首先是人心的管理。不但讓任何人在感情上都得到尊重、信任和理解，還要讓每一個(gè)人都能有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)他們自身價(jià)值的最高精神需求時(shí)，他們才會(huì)“士為知已者死”，“女為悅己者容”,才會(huì)自覺(jué)遵守規(guī)章制度，自覺(jué)接受約束。校長(zhǎng)要從調(diào)動(dòng)教職工的積極性、能動(dòng)性入手，采取多種激勵(lì)手段，如期待激勵(lì)、目標(biāo)激勵(lì)、榮譽(yù)激勵(lì)、信任激勵(lì)、情感激勵(lì)、人生發(fā)展激勵(lì)等。根據(jù)教職工的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)、興趣、愛(ài)好、期待，多為教職工提供實(shí)現(xiàn)其志向和發(fā)揮其才能的機(jī)會(huì)平臺(tái)，多給教職工一些“感情投資”、人文關(guān)懷以及名利權(quán)攝取的規(guī)劃（涉及其生涯規(guī)劃，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，向心力、持久力。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德）。

調(diào)動(dòng)人的一個(gè)重要的因素，是校長(zhǎng)的以身作則。（以上率下的榜樣力量）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要自覺(jué)遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，在教職工中起表率作用。要健全對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督、約束機(jī)制。比如，學(xué)校制定了黨政干部廉潔制度，一般注重約束性，而忽略調(diào)動(dòng)性。校長(zhǎng)要注意這個(gè)問(wèn)題，建立健全調(diào)動(dòng)性的規(guī)章制度，使之與約束規(guī)章制度相互配套。調(diào)動(dòng)人的另一層意思是要防止“力”的抵消，注意及時(shí)排除離心力（防止產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)怨言尤其官怨，防止人心疲憊、敷衍被動(dòng)，甚至產(chǎn)生逆反心理），要設(shè)法變約束抵制為調(diào)動(dòng)人與人競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的形成。（敢于拼搏、對(duì)抗、斗爭(zhēng)、奪取成功的價(jià)值觀。發(fā)揚(yáng)廣大優(yōu)秀中華文化傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中華精神文明建設(shè)。）

（2）? ? 應(yīng)以協(xié)調(diào)促服從

??? 在處理人際關(guān)系上，往往有兩種不同的態(tài)度：一種是一味要求下級(jí)服從，強(qiáng)調(diào)教職工聽(tīng)話(huà)【專(zhuān)制思想的具體表現(xiàn)，最終必然形成敬上和唯上，若只有敬上和唯上，有可能讓高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部養(yǎng)成專(zhuān)制（后轉(zhuǎn)變?yōu)樾皭?、奸邪）、不民主的想法和行為?xí)慣，上下各級(jí)互相效仿，危害極大，甚至可以動(dòng)搖執(zhí)政根基?！苛硪环N是講究民主，注意協(xié)調(diào)，以協(xié)調(diào)促服從（現(xiàn)代社會(huì)管理大多數(shù)國(guó)家人民要求享有更多的、自由的、人人平等的民主思想的具體表現(xiàn)）。要處理好群體人際關(guān)系，應(yīng)努力建造一個(gè)共同的思想基礎(chǔ)，樹(shù)立一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)，樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想（要有更高的精神追求）。校長(zhǎng)要根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，以忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，培養(yǎng)新時(shí)代的“四有”新人（有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心），以及實(shí)現(xiàn)學(xué)校近、遠(yuǎn)期奮斗目標(biāo)，作為處理人際關(guān)系的共同基礎(chǔ)。

校長(zhǎng)必須真正做到愛(ài)護(hù)教職工，進(jìn)行心理互換，將心比心，（角色互換意識(shí)，管理者要經(jīng)常換位思考）設(shè)身處地的考慮教職工在工作、學(xué)習(xí)、生活上的問(wèn)題，隨時(shí)注意調(diào)節(jié)各方面的關(guān)系，以取得協(xié)調(diào)配合。

要處理好人際關(guān)系，（大聯(lián)合、大團(tuán)結(jié)、大圓滿(mǎn)、大成功的法寶，可以任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)。）就不能拉幫結(jié)派，搞“小山頭”；也不能耍手段，搞權(quán)術(shù)，做表面文章。這樣做，只會(huì)產(chǎn)生逆反心理，破壞群體人際關(guān)系的協(xié)調(diào)?！揪枚弥?，更容易怨聲載道，甚至形成官怨，大量官怨產(chǎn)生后必然造成領(lǐng)導(dǎo)干部明里配合，暗中等待機(jī)會(huì)，逐步走到樹(shù)倒猢猻散，墻倒眾人推的尷尬境地，而高級(jí)干部自身往往掩耳盜鈴，視而不見(jiàn)，最終傷害集體、團(tuán)隊(duì)利益直至國(guó)家、黨的核心利益?！?/p>

（3）? ? 明白領(lǐng)導(dǎo)干部要在培養(yǎng)中使用（人無(wú)完人思想）

對(duì)人管理的一個(gè)重要工作，就是要研究對(duì)人的使用和培養(yǎng)。(給一個(gè)展現(xiàn)適合教師才能的崗位平臺(tái))教師隊(duì)伍的培養(yǎng)是辦好學(xué)校、提高教育教學(xué)質(zhì)量的核心問(wèn)題。要用人，必立足于育人，這兩者之間的關(guān)系應(yīng)是立足培養(yǎng)，在培養(yǎng)中求使用，即“圓中求方”。（圓是同，方是不同也是異、更高理解成藝術(shù)）。

要樹(shù)立學(xué)校職能新觀念，把培養(yǎng)教師作為學(xué)校的重要職能之一，改革現(xiàn)行學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的單一職能的管理體制，校長(zhǎng)必須確立“素質(zhì)教育首先是對(duì)教師素質(zhì)的教育”的觀念，認(rèn)真分析本校教師素質(zhì)狀況，把培養(yǎng)教師列入行政議事日程和工作計(jì)劃。要根據(jù)學(xué)校具體情況，采取形式多樣、行之有效的培養(yǎng)、培訓(xùn)措施，特別要注意把培養(yǎng)年輕教師和骨干教師作為重點(diǎn)來(lái)抓。（走出去進(jìn)修、請(qǐng)學(xué)者、專(zhuān)家、勞模、工匠進(jìn)來(lái)講解，網(wǎng)上遠(yuǎn)程培訓(xùn)，國(guó)、省、市、縣組織的各種培訓(xùn)。）

（4）? ?在做群體工作時(shí)，須求同存異

在做群體人際的工作時(shí)，經(jīng)常會(huì)碰到求同存異這個(gè)問(wèn)題。即在細(xì)節(jié)問(wèn)題和局部問(wèn)題上允許存異，在原則問(wèn)題和全局問(wèn)題上必須求同（大局意識(shí)的培養(yǎng)）

一所學(xué)校，思想工作做得再細(xì)，管理制度再好，矛盾和不同意見(jiàn)總是存在的，不必大驚小怪。教職工的思想有多種多樣，個(gè)性也是各不相同的，根本問(wèn)題在于校長(zhǎng)能否堅(jiān)持在大事上講原則講求同，不怕得罪人；在小事上，容人之短，諒人之過(guò)，允許存異。作為一個(gè)校長(zhǎng)，平時(shí)注意了解教職工的工作特點(diǎn)、心理特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)，講究管理藝術(shù)，處理事情能“小圓大方”，造就一個(gè)既有全局上的同，又有局部上的異，既有整體的統(tǒng)一，又有個(gè)性的發(fā)展這樣一個(gè)良好局面。【小圓大方（大事講原則，小事講藝術(shù)），圓中求方（大事講原則，求同，小事講藝術(shù)，求同中允許存異）】

2、? 校長(zhǎng)要有良好的處世心態(tài)（一所好學(xué)校必然有一名好校長(zhǎng)）

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，決定著學(xué)校也要面對(duì)社會(huì)和走向社會(huì)，形成開(kāi)放格局。閉門(mén)造車(chē)、畫(huà)地為牢是無(wú)法辦好學(xué)校的。作為一校之長(zhǎng)，不能只習(xí)慣于辦公桌前的思考，滿(mǎn)足于校園內(nèi)部的管理。只有立足于學(xué)校，并主動(dòng)積極地投身到?jīng)坝颗炫鹊纳鐣?huì)洪流中，才能使學(xué)校不斷進(jìn)步，立足于不敗之地。一句話(huà)，校長(zhǎng)善于“處世”——善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中理順自我與學(xué)校、自我與外界等方方面面的關(guān)系，要努力成為社會(huì)活動(dòng)家。代爾·卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人的成功，只有百分之十五是由于他的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，而百分之八十五的卻要靠他的人際關(guān)系和做人處世的能力?！薄咀龀纱笫卤仨氂幸粋€(gè)專(zhuān)業(yè)夢(mèng)之隊(duì)來(lái)服務(wù)于你，（服務(wù)業(yè)專(zhuān)業(yè)化思考）?！克枷胧切袨榈南葘?dǎo)。同樣的，處世心態(tài)則決定著處世方式的選擇、處世效果的優(yōu)劣等等。因此，校長(zhǎng)要有良好的處世心態(tài)。這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上也屬于校長(zhǎng)心理學(xué)的研究范疇。它有著十分豐富的內(nèi)涵。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)：敬上而不唯上。敬重上司，服從上司的正確領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)履行上司交給的職責(zé)、任務(wù)，及時(shí)而又認(rèn)真地向上司匯報(bào)工作情況，聽(tīng)取意見(jiàn)，這是校長(zhǎng)必須做到的。上司也是人，也有普通人的情感世界，在法律、原則的范圍內(nèi)，校長(zhǎng)應(yīng)與之溝通情感，做到互敬互信。

“不唯上”一是指不“眼睛朝上，”只看重和尊敬上司，而打心眼里瞧不起群眾；二是指不唯唯喏喏，對(duì)上司有偏頗甚至是錯(cuò)誤的指示、干預(yù)，應(yīng)進(jìn)行同志式的商榷和批評(píng)；三是要對(duì)上司負(fù)責(zé)，但不必因此畏首畏尾，成天擔(dān)心“出什么岔子”不好交待。；【若只有敬上和唯上，有可能讓高層領(lǐng)導(dǎo)養(yǎng)成專(zhuān)制不民主的想法和行為習(xí)慣，危害極大。不利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不利于實(shí)現(xiàn)（人人盡展才華，中國(guó)盛世傳八方的治國(guó)理想）】校長(zhǎng)對(duì)上也要保持獨(dú)立平等的人格，并以此垂范于眾。

對(duì)社會(huì)：圓通而不圓滑?！皥A通”指為人、辦事靈活變通，能協(xié)調(diào)全局，左右逢源。要做到這一點(diǎn)，首先必須尋找和抓住機(jī)遇，將自我向社會(huì)“推銷(xiāo)”?，F(xiàn)代校長(zhǎng)一定要打破“閉關(guān)自守”的老傳統(tǒng)，其次要有“兼收并蓄”的心理，既要期待、爭(zhēng)取外界的支持和贊助，也要正確對(duì)待社會(huì)上一些消極勢(shì)力或因素的干擾，努力化解矛盾。校長(zhǎng)不要到處樹(shù)敵，使學(xué)校陷入“四面楚歌”的困窘境地。要善于依托社區(qū)基層領(lǐng)導(dǎo)的威望和權(quán)力，請(qǐng)他們出面幫助解決某些糾葛。當(dāng)然，校長(zhǎng)也要在力所能及的情況下，為周邊百姓“獻(xiàn)一份愛(ài)心”。（例如：校園廣播大喇叭聲音適當(dāng)小一些，盡量不影響周邊群眾休息。）

“圓通”與“圓滑”的最大區(qū)別在于能否從誠(chéng)信出發(fā)，校長(zhǎng)辦學(xué)，常常對(duì)社會(huì)有所承諾，校長(zhǎng)要以正人君子的雅量“兌現(xiàn)”諾言，不然，它就會(huì)自陷“圓滑”的險(xiǎn)境。（要做誠(chéng)實(shí)守信的建設(shè)者，正能量道德的促進(jìn)者。精神文明建設(shè)地研究者。）

對(duì)下屬：信賴(lài)而不依賴(lài)。不管哪一個(gè)校長(zhǎng)，他自身的能耐總是有限的。唯有站在下屬這一群體共同壘筑的“阿爾卑斯山”上才能成為事業(yè)上的“巨人”。因此，校長(zhǎng)對(duì)下屬要倚重，要信任，要做到“用人不疑”，要下屬?gòu)男ｉL(zhǎng)的目光中讀到這樣的話(huà)語(yǔ)：“好樣的，你能行！”（鼓勵(lì)、激勵(lì)的情感投資）

但校長(zhǎng)對(duì)下屬不能有依賴(lài)心理。一、是各個(gè)工作崗位都有相應(yīng)的職責(zé)，“自己的事自己做”是最起碼的職責(zé)要求；二、是因?yàn)橄聦倏赡艽嬖诨驈?qiáng)或弱的私欲，校長(zhǎng)依賴(lài)他，很可能使這種欲念膨脹，長(zhǎng)此以往，就會(huì)出現(xiàn)“賓主難辯”，或者“喧賓奪主”的現(xiàn)象，就會(huì)形成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的“雙核心”乃至“多核心”，這對(duì)學(xué)校事業(yè)的發(fā)展都是極為有害的。（在社會(huì)上，容易滋生腐敗現(xiàn)象。）三、是校長(zhǎng)要有自己的“頭腦”，要做“明白人”，別人對(duì)他“思維場(chǎng)”的過(guò)多干預(yù)只會(huì)起到蒙蔽和阻礙作用。（最大努力地做到眼明心亮，避免上當(dāng)受騙的發(fā)生。）四、親和而不親熱。校長(zhǎng)不是“家長(zhǎng)”，也不是舊觀念的“長(zhǎng)官”。他不應(yīng)該以頤指氣使的態(tài)度發(fā)號(hào)施令。從心里到神情，從語(yǔ)氣到手勢(shì)，都應(yīng)該是親切的、和藹的；即使嚴(yán)厲的批評(píng)，也要盡量消除居高臨下的跡象，要給下屬可親近感。當(dāng)然，這些都是“親和”表層意義；校長(zhǎng)更要憑借自身人格魅力激發(fā)全體下屬的凝聚力，把大家團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)＃ù舐?lián)合、大團(tuán)結(jié)、大圓滿(mǎn)、大成功的法寶）。但校長(zhǎng)亦不能對(duì)下屬“親熱”，因?yàn)?，校長(zhǎng)的“親熱”會(huì)使下屬泯滅應(yīng)有的敬畏感，或許還會(huì)給他們以輕浮、不莊重等印象，使之滋生蔑視情緒。校長(zhǎng)更要避免在公眾面前對(duì)最為信賴(lài)和器重的下屬持“親熱”態(tài)度，因?yàn)檫@樣會(huì)導(dǎo)致有違民意的“小圈子”出現(xiàn)。（水能載舟也能覆舟）。嚴(yán)格而不“失格”。很顯然，這里著重是指校長(zhǎng)對(duì)下屬的要求不能“失格”。這有優(yōu)劣兩方面：一、是“處世忌太潔”，（水至清則無(wú)魚(yú)）。對(duì)下屬要有敦厚長(zhǎng)者的風(fēng)范，而不是以“顯微鏡”式的目光發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)，也不是以“放大鏡”式的言語(yǔ)渲染其缺點(diǎn)；二、是時(shí)時(shí)處處尊重其人格，杜絕意氣用事，對(duì)下屬不諷刺挖苦，不揭露隱私。（公民的隱私權(quán)受?chē)?guó)家法律保護(hù)）。

對(duì)自己：穩(wěn)固而不頑固。處世態(tài)度實(shí)際上是世界觀的一個(gè)層面，是學(xué)識(shí)、閱歷等的積淀，也深深地打上了個(gè)人性格、天賦的烙印。（做人忌一根筋）。校長(zhǎng)的處世態(tài)度一般都比較穩(wěn)固。而忽冷忽熱、時(shí)嚴(yán)時(shí)寬則是不成熟的標(biāo)志，需要不斷“鍛打”。校長(zhǎng)要通過(guò)比較、自省和征詢(xún)別人意見(jiàn)等途徑了解自己這方面的缺陷，隨時(shí)加以調(diào)整、修正，還要不斷賦予它靚麗的時(shí)代色彩。（與時(shí)俱進(jìn)調(diào)整自己形象）。做為校長(zhǎng)還需要用欣賞的眼光看人，

用欣賞的眼光看教師（要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)）

古語(yǔ)說(shuō)得好：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！泵總€(gè)教師身上都有其長(zhǎng)處，也都有其短處。如果校長(zhǎng)只看到教師的短處，時(shí)時(shí)事事帶著一種挑剔的眼光面對(duì)教師，那么教師與領(lǐng)導(dǎo)的摩擦就會(huì)產(chǎn)生，就會(huì)愈演愈烈。如果說(shuō)物質(zhì)的摩擦可以產(chǎn)生熱量，那么群體人際關(guān)系的摩擦恰好相反，他會(huì)無(wú)端的損耗人才自身的底氣和儲(chǔ)能，降低人才群體的整體效能。這不僅是校長(zhǎng)的不幸，更是學(xué)校事業(yè)的悲哀。（若用在治國(guó)理政上，尤其是通過(guò)高科技手段，使高官與高官擦出火花，就是國(guó)家的悲哀。扼殺人才的創(chuàng)新意識(shí)，是導(dǎo)致難以出現(xiàn)頂尖創(chuàng)新人才因素之一。本小組內(nèi)應(yīng)該暢所欲言、民主討論然后集中統(tǒng)一。）

賞識(shí)是一種“仰視”，自以為是、高高在上者不會(huì)取得這樣的“視角”。（專(zhuān)制思想、行為者一定沒(méi)有）。對(duì)教師的賞識(shí)，體現(xiàn)了校長(zhǎng)的謙謙雅量。正人君子的雅量就是有理讓三分的行事風(fēng)格。

賞識(shí)是一種“對(duì)話(huà)”。教師群體中既有“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”者，更有比較含蓄、不愿輕易流露情感傾向的同志。要打破這種僵局，就必須讓教師產(chǎn)生一種自身受到重視、自己的話(huà)也有分量的感覺(jué)，而校長(zhǎng)的賞識(shí)正是這種感覺(jué)最有力的“誘因”。

賞識(shí)更是一種認(rèn)可，是校長(zhǎng)對(duì)教師工作的一種積極評(píng)判。教師都有一種希望自身工作價(jià)值得到人們積極認(rèn)可的心理。校長(zhǎng)滿(mǎn)足他們的這一心理，就能使之獲得更大的工作驅(qū)動(dòng)力。（人人都有需求，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需求是人類(lèi)最高的需求，如何讓每一個(gè)人都有更高的精神追求，設(shè)法讓他們樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想。同時(shí)對(duì)他們?nèi)〉玫某煽?jī)及時(shí)給予賞識(shí)、認(rèn)證。）

——對(duì)做出突出成績(jī)的教師，校長(zhǎng)沒(méi)有理由不欣賞（千萬(wàn)不能出現(xiàn)羨慕、嫉妒、恨，更不能嫉賢妒能，耽誤大事，悔恨終生，無(wú)法彌補(bǔ)。）要及時(shí)表?yè)P(yáng)，認(rèn)可，在本校內(nèi)大力宣傳。對(duì)其取得的成績(jī)及時(shí)給予賞識(shí)。除此以外，我們還應(yīng)把欣賞的目光投向以下幾種人：（人人盡展才華，華夏盛世傳八方）

——失敗者。教師的工作失敗后，或頹喪悲觀，失去前進(jìn)的勇氣，或不甘失敗，力圖重振旗鼓。無(wú)論他們有那種情緒反應(yīng)，都需要校長(zhǎng)及時(shí)給予賞識(shí)。首先要幫助他們找出失敗的原因，肯定其工作熱情和能力，使他體會(huì)到校長(zhǎng)仍很重視他，他只是“有能力的人干了件失誤的事”。其次，在公開(kāi)場(chǎng)合，讓他在其他方面做出成績(jī)，維護(hù)他在集體中的威信。再次，給他表現(xiàn)能力、發(fā)揮特長(zhǎng)的新機(jī)會(huì)，對(duì)其取得的成績(jī)及時(shí)給予賞識(shí)、認(rèn)證。

——自卑者。對(duì)于自卑感強(qiáng)的教師，校長(zhǎng)做工作的關(guān)鍵是要增強(qiáng)他的自信心，發(fā)揮他的潛在能力。首先要經(jīng)常賞識(shí)他在一些小事上取得的成績(jī)，使他體會(huì)到，成績(jī)雖小，領(lǐng)導(dǎo)仍很看重，并且這些成績(jī)也不是每個(gè)人都能做出的。其次，給他安排較大難度的任務(wù)，盡可能提供有利條件，促其圓滿(mǎn)完成，對(duì)其取得的成績(jī)及時(shí)給予表?yè)P(yáng)、宣傳。（利用媒體、輿論巨大力量）。

——愛(ài)發(fā)牢騷者?！袄悟}太盛防腸斷”。（提醒他們做自己情緒的主人，成為自己命運(yùn)的主宰者）。校長(zhǎng)要努力引導(dǎo)下屬養(yǎng)成豁達(dá)的胸襟、樂(lè)觀的態(tài)度和開(kāi)放的眼界，（最好養(yǎng)成全球眼光，站在宇宙中觀察全世界）。但對(duì)那些常以發(fā)牢騷的方式表達(dá)批評(píng)意見(jiàn)的人，校長(zhǎng)也要采取積極、寬容的態(tài)度。實(shí)際上，許多牢騷人，都是能力強(qiáng)和富有創(chuàng)新精神的人，他們的憂(yōu)患意識(shí)（生于憂(yōu)患，始終不忘憂(yōu)患意識(shí)）和他們對(duì)學(xué)校工作的創(chuàng)造性意見(jiàn)往往隱含在諸多的牢騷中。校長(zhǎng)應(yīng)充分肯定這些教師積極參與意識(shí)和主人公精神，賞識(shí)他們提出的改進(jìn)學(xué)校工作的意見(jiàn)及措施，一旦建議被采納并產(chǎn)生了良好的效果，更不要忘了在全體教職員工大會(huì)上及時(shí)表?yè)P(yáng)宣傳他們。（人人都有獲得包容、認(rèn)同地需求）。

——幕后辛勞者。那些默默無(wú)聞做幕后工作的教師，常常不受重視。長(zhǎng)此以往，必將影響這些教師的工作熱情。鑒于此，校長(zhǎng)要時(shí)常親臨他們的工作場(chǎng)所進(jìn)行撫慰，在教職工大會(huì)等公開(kāi)場(chǎng)合給予賞識(shí)，在學(xué)期和年終報(bào)告中，肯定他們對(duì)學(xué)校事業(yè)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。（在年度工作總結(jié)中，大力表?yè)P(yáng)他們的成績(jī)）。

賞識(shí)教師時(shí)：一、要堅(jiān)持“真”。真，就是不夸飾，不溢美，符合實(shí)際的賞識(shí)。工作平庸或弄虛作假者得到賞識(shí)，容易強(qiáng)化被賞識(shí)者的不良心理。二、是示以“誠(chéng)”。誠(chéng)，即動(dòng)于中而形于外，虛偽的恭敬，廉價(jià)的客套，往往使誠(chéng)實(shí)者感到你的做作，正直者感到你的卑瑣，敏感者感到你的企圖，自負(fù)者越發(fā)目空一切，無(wú)知者愈加沾沾自喜。三、是注以“情”,賞識(shí)時(shí)要飽含激情，熱情洋溢更能啟動(dòng)被賞識(shí)者的心扉，增強(qiáng)感染力和影響力。

調(diào)整好教師的心理狀態(tài)：教師應(yīng)該是學(xué)生的“心理醫(yī)生”。這就決定著教師不僅要諳熟學(xué)生心理，自己也必須有健康的心理。否則會(huì)“以已昏昏”，不能“使人昭昭”。

在現(xiàn)時(shí)中不少教師都不同程度的存在著心理障礙，有的教師因?yàn)闅饬开M窄與同事過(guò)不去，人際關(guān)系僵化；有教師因?yàn)槟炒喂ぷ魃系拇煺?，?duì)自己的職業(yè)開(kāi)始厭倦起來(lái)，提出改行請(qǐng)求；更有教師因?yàn)閼賽?ài)、家庭等生活方面的糾葛而一蹶不振，甚至走上絕路。

一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)大意如下的話(huà)：每個(gè)人總是站在大海的彼岸呼喚著人們的理解。（人人或許都有沒(méi)有人群時(shí)宣泄消極情緒地目的。）釋放情緒是對(duì)的，一顆心就是一個(gè)博大豐富的世界，教師的心靈世界尤其如此，校長(zhǎng)要“讀懂”教師，洞悉他們的心靈世界，就必須像孔子所說(shuō)的那樣，“視其所以，觀其所由”。這不僅需要細(xì)心和善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的“慧眼”，也需要比較精深的心理學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。校長(zhǎng)要認(rèn)真研究社會(huì)心理學(xué)、行為心理學(xué)，在可能的情況下，還要努力探索和參與建構(gòu)教師心理學(xué)。

??? 校長(zhǎng)的“調(diào)整”則主要是呵護(hù)備至的愛(ài)心、“金石為開(kāi)”的誠(chéng)心、不厭其煩的耐心，是包含著真情的行為，是帶有藝術(shù)性言詞。校長(zhǎng)還要有豁達(dá)的胸襟，要有寬容的情懷，有時(shí)候甚至要具備忍辱負(fù)重的勇氣。（要知道宰相肚里撐大船）一位青年教師，愛(ài)與領(lǐng)導(dǎo)“開(kāi)頂風(fēng)船’，一次因評(píng)優(yōu)與校長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，態(tài)度蠻橫，口出穢語(yǔ)，事后還揚(yáng)言要與校長(zhǎng)干到底。而校長(zhǎng)并不計(jì)較，相反主動(dòng)接近他、關(guān)心他，又當(dāng)面向他承認(rèn)那次爭(zhēng)吵自己也有責(zé)任，請(qǐng)求他的原諒。這樣一來(lái)，使得那位教師坐立不安，他主動(dòng)找上門(mén)來(lái)，為自己的過(guò)激言辭而道歉，從此“相逢一笑泯恩仇”。（是非不分、顛倒黑白的圓滑處世哲學(xué)體現(xiàn)。）所以，校長(zhǎng)要有“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”（老年人的大將胸懷）的高尚修養(yǎng)，哪怕教師行為有明顯的偏向，也要有禮讓三分的正人君子風(fēng)度?！荆ㄕ司拥难帕浚?，另一方面特殊情況下防止刺激精神方面問(wèn)題的教師犯病，真成精神病了】。因?yàn)椋?/p>

“土地寬容了種子，擁有了收獲。

?大海寬容了江海，擁有了浩瀚。

?天空寬容了云霞，擁有了神采。

?人生寬容了遺憾，擁有了未來(lái)。

由此可見(jiàn)，“心”教是校長(zhǎng)多么重要的工作方法之一。以平等的身份走進(jìn)教師群體，走進(jìn)教師心靈，和緩地扣動(dòng)教師思想情感的琴弦，教師封閉的心靈門(mén)扉就會(huì)向你開(kāi)啟。

調(diào)整教師的心理還要注意：（1）校長(zhǎng)首先要有健康的心理。心理之病有極強(qiáng)的“傳染性”，校長(zhǎng)的“心病”會(huì)影響一大片人。校長(zhǎng)在加強(qiáng)自身建設(shè)的過(guò)程中，要把優(yōu)化“體內(nèi)環(huán)境”當(dāng)作一件重要的事來(lái)抓。（要善于做自己情緒的主人，成為自己命運(yùn)的主宰者）。（2）校長(zhǎng)要具備有預(yù)見(jiàn)性的目光。“心病”常常是潛伏著的，爆發(fā)起來(lái)很可怕，校長(zhǎng)要善于防微杜漸。（3）提起校長(zhǎng)對(duì)教師的“調(diào)整”，人們總是往“溫情”這兩個(gè)字去想。事實(shí)上，絕大多數(shù)“思想工作”都是風(fēng)和細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲的。（隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲）但也不排斥暴風(fēng)驟雨式的“動(dòng)作”。春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲，或晴天霹靂震撼心靈的魅力和威力。某青年教師因工作失誤被家人反映到教務(wù)處，他氣憤之至，想從此敷衍下去。校長(zhǎng)私下嚴(yán)厲批評(píng)他沒(méi)有骨氣，（每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)做鐵骨錚錚的人）。并表示自己對(duì)他的失望和痛心。兜頭一盆冷水使該教師清醒起來(lái)，于是又一如既往和勤奮工作，可見(jiàn)，“調(diào)整”不僅要“對(duì)癥下藥，”而且還要因人施“醫(yī)”，要做到“怠者策之，卑者揚(yáng)之，傲者折之，弱者勵(lì)之”。（4）校長(zhǎng)還要督促教師們養(yǎng)成擴(kuò)大知識(shí)面，提高認(rèn)識(shí)水平，愛(ài)讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍的好傳統(tǒng)。樹(shù)立起科技自立自強(qiáng)搞創(chuàng)新，解決象卡脖子那樣地問(wèn)題。（美國(guó)對(duì)中國(guó)芯片打壓事件）。（5）校長(zhǎng)要有過(guò)一段時(shí)間，對(duì)以前解決的問(wèn)題，進(jìn)行回頭看，防止問(wèn)題反彈的良好的習(xí)慣。（6）校長(zhǎng)要有通過(guò)教育實(shí)踐育人、社會(huì)實(shí)踐育人、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)育人，弘揚(yáng)創(chuàng)新務(wù)實(shí)精神的精神文明建設(shè)的思想體系。（本人自認(rèn)為是精神文明建設(shè)地研究者）。

3、現(xiàn)代學(xué)校管理強(qiáng)調(diào)以人為中心，因而，學(xué)校高層管理者工作好壞與成敗的關(guān)鍵，在于能否充分發(fā)揮好每一個(gè)人的積極性、能動(dòng)性地作用------得到中層管理者與教職員工的響應(yīng)，副手與學(xué)校非行政指揮系統(tǒng)高層管理者的配合，教育行政部門(mén)各級(jí)管理者的支持，社會(huì)公眾的理解與合作。從這個(gè)意義上說(shuō)，善于巧妙的周旋于上下左右之間，正確處理各種人際關(guān)系是學(xué)校高層管理者搞好學(xué)校管理工作的基礎(chǔ)。否則，學(xué)校如果沒(méi)有“人和”環(huán)境，其生存和發(fā)展將十分艱難。如何才能處理好人際關(guān)系呢？學(xué)校人際關(guān)系的復(fù)雜性、多樣性，決定了學(xué)校管理者待人藝術(shù)的微妙性，盡管人們難以找出兩個(gè)處理得完全相同的人際關(guān)系的例子，但是，在學(xué)校管理活動(dòng)中還是有一些正確處理各類(lèi)人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則與方法。首先，處以公心、誠(chéng)心，以誠(chéng)相見(jiàn)。學(xué)校高層管理者要正確處理好人際關(guān)系，一定要處以公心，秉公辦事，要擺正各種利益關(guān)系，作到個(gè)人利益服從于學(xué)校整體利益和教職工利益，尤其是在自身利益和教職工利益的處理上要甘愿自己吃虧；無(wú)論是對(duì)自己的支持者還是反對(duì)者均要一視同仁，不能有親有疏，對(duì)事對(duì)人賞罰分明；（對(duì)事不對(duì)人的原則）對(duì)教職工糾紛的解決，要不偏不倚，一碗水端平，（中庸、大泥板思想方法）使雙方都服氣，切忌厚此薄彼。要以誠(chéng)相見(jiàn)，實(shí)事求是，光明磊落，誠(chéng)心誠(chéng)意待人，不說(shuō)假話(huà)，言而有信。其次，因人而異，區(qū)別對(duì)待。學(xué)校教職工和社會(huì)公眾由于個(gè)人經(jīng)歷、習(xí)慣、愛(ài)好、興趣以及知識(shí)、才能、氣質(zhì)與思想情況不同，（世界觀、人生觀、價(jià)值觀不盡相同）其個(gè)性特征也不同。因而，學(xué)校高層管理者在處理人際關(guān)系時(shí)，既要看到他們的共同點(diǎn)，又要看到他們每個(gè)人的不同個(gè)性特征——他們各自的氣質(zhì)、能力與性格；要善于掌握他們的個(gè)性?xún)A向——他們各自的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等；要善于觀察他們的心理上變化，尤其是他們的情緒狀態(tài)；要善于自我診斷，了解自己的個(gè)性，加強(qiáng)個(gè)性修養(yǎng)，善于調(diào)整自己的心境，檢討自己交往中的得失。第三，相互尊重，互相諒解。相互尊重，一、是學(xué)校高層管理者對(duì)副手和中層管理者，要充分尊重其職權(quán)，既不要隨便插手他們權(quán)限范圍內(nèi)的事，也不要越過(guò)他們直接處理的事務(wù)，以保持好良好的人際關(guān)系狀態(tài)。二、是副手和中層管理者要十分尊重高層領(lǐng)導(dǎo)者的職權(quán)（職位與權(quán)力）。對(duì)學(xué)校高層領(lǐng)導(dǎo)者的決定要堅(jiān)決服從與執(zhí)行，對(duì)自身的工作要如實(shí)向其請(qǐng)示匯報(bào)；屬于自己職權(quán)范圍的事，不隨便推給高層領(lǐng)導(dǎo)者，加重其負(fù)擔(dān)；對(duì)應(yīng)由學(xué)校高層領(lǐng)導(dǎo)決定的事，決不自作主張，不請(qǐng)示就越權(quán)處理，侵犯高層領(lǐng)導(dǎo)者的職權(quán)。相互諒解，就是學(xué)校高層領(lǐng)導(dǎo)者與下級(jí)之間如有隔閡，要通過(guò)談心溝通，在了解實(shí)情與困難后，相互諒解或消除隔閡。（不能只有敬上和唯上）。第四、嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)以律己，就是學(xué)校高層領(lǐng)導(dǎo)者不以權(quán)謀私，要以身作則，身體力行，待人忠誠(chéng)；要敢于任用比自己高明的人。寬以待人，就是校長(zhǎng)對(duì)人要寬厚、寬容，切忌整人或給人穿小鞋。（牢記己所不欲勿施于人，己所欲也要勿施于人的做事原則。）第五、要與時(shí)俱進(jìn)，利用好國(guó)家重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，貫徹落實(shí)好新發(fā)展理念，在發(fā)展中贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)。加快形成崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開(kāi)放、推進(jìn)共享的機(jī)制和環(huán)境。努力辦好我們自己的事情。

4、正確合理地解決教職工各種需要

作為校長(zhǎng)要經(jīng)常研究教職工在想什么，在現(xiàn)有條件下有哪些需要能夠得到滿(mǎn)足，有哪些需要暫時(shí)還無(wú)法滿(mǎn)足，哪些需要是合理的，哪些需要目前是不合理的。當(dāng)合理的需要得到滿(mǎn)足是時(shí)，積極性就會(huì)高漲起來(lái)。對(duì)于教職工的各種需要，要針對(duì)具體環(huán)境的特點(diǎn)做出具體分析。那么，教職工通常有哪些需要呢？（1）、改善物質(zhì)生活條件的需要。物質(zhì)生活是人的基本需要。例如增加工資資金，改善住房條件，減輕家務(wù)負(fù)擔(dān)，青年教師的婚姻問(wèn)題，中年教師的健康問(wèn)題，子女入托、入學(xué)、就業(yè)問(wèn)題等等。這些都是關(guān)系教職工切身利益的，解決不好，勢(shì)必對(duì)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生很大影響。（2）、提高政治地位的需要。生活在社會(huì)中的教職工都有明確的生活目標(biāo)，重視自己在社會(huì)中的地位和領(lǐng)導(dǎo)上如何評(píng)價(jià)自己。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要真正理解教職工，給予他們必要的幫助。對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，政治上如何評(píng)價(jià)自己比其它方面更為重要。（3）、個(gè)性特長(zhǎng)、才能要求得到發(fā)揮的需要。當(dāng)一個(gè)人有了某種特長(zhǎng)以后，就想把它表現(xiàn)出來(lái)。這樣既可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，又能夠得到社會(huì)的認(rèn)可，可以說(shuō)是一種心理上的滿(mǎn)足。如果校長(zhǎng)忽視了、甚至壓抑了其特長(zhǎng)、才能，他們就會(huì)產(chǎn)生一種不滿(mǎn)情緒，也就挫傷了他們的積極性。我們應(yīng)當(dāng)為每一個(gè)有才能的人建構(gòu)一個(gè)廣泛的嶄露頭角的舞臺(tái)。校長(zhǎng)一方面要引導(dǎo)他們作好本職工作，忠于人民的教育事業(yè)，另一方面又要千方百計(jì)地使他們的特長(zhǎng)、才能得到發(fā)揮。（4）、業(yè)務(wù)進(jìn)修、深造和需要。這是一切有理想、有志氣、有事業(yè)心的教師的共同需要。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，教師必須要用新的知識(shí)來(lái)豐富自己、充實(shí)自己。過(guò)去我們常說(shuō)，要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水。而這一桶水并不是永遠(yuǎn)不變的。我們還要不斷地添水換水。甚至教師必須有長(zhǎng)流水，要通過(guò)繼續(xù)教育不斷獲取新的知識(shí)、營(yíng)養(yǎng)，不斷的更新原有的知識(shí)、技能和能力，讓教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)與發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，以適應(yīng)教育發(fā)展的需要。（不斷的給自己充電）（5）、改善業(yè)余文化生活（精神文明）的需要。（用文化文藝振興來(lái)傳承中華5000年的文明）隨著人們的經(jīng)濟(jì)和文化水平的提高，教師對(duì)于業(yè)余期間的文化要求將越來(lái)越高。對(duì)于在山區(qū)和邊遠(yuǎn)地區(qū)工作的教師，他們對(duì)這方面的需要?jiǎng)t更為強(qiáng)烈。我們不能用當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕钋闆r去要求他們，而要全力創(chuàng)設(shè)教師業(yè)余文化需求的條件。總之，教師的需要是多方面的，不同的人、不同的時(shí)期，需要的強(qiáng)烈程度是不同的。校長(zhǎng)要和教師交知心朋友，讓他們把自己的歡樂(lè)、愿望、苦悶、意見(jiàn)、困難都向你傾訴，以取得領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他們的支持、鼓勵(lì)、指導(dǎo)和幫助。一個(gè)現(xiàn)代學(xué)校的管理者應(yīng)最大限度地滿(mǎn)足教職工各種合理需要。根據(jù)教職工的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)、興趣、愛(ài)好、期待，多為教職工提供實(shí)現(xiàn)志向和發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)平臺(tái)，使他們更容易實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最高精神需求，多給教職工一些“感情投資”、人文關(guān)懷以及名利權(quán)攝取的規(guī)劃（涉及其生涯規(guī)劃，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，向心力、持久力）。

總之，要提高學(xué)校管理藝術(shù)應(yīng)做到“管”“理”并舉，輕“管”重“理”，以人為本。注重經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)+反思=成功，始終養(yǎng)成對(duì)解決的問(wèn)題，進(jìn)行回頭看，防止問(wèn)題反彈，尤其在教育扶貧國(guó)策上，要始終不忘憂(yōu)患意識(shí)，如臨深淵、如履薄冰的行事風(fēng)格，以高度的責(zé)任心和使命感積極探索：由低庸疲于應(yīng)付的學(xué)校管理，朝高水平的科學(xué)管理去努力，再由高水平的科學(xué)管理朝科學(xué)人格化的具有人文特色的管理去努力，（形成濃郁的、豐富地校園文化建設(shè)，傳承優(yōu)秀中華文化，使弘揚(yáng)5000年中華文明史得以薪火相傳、延續(xù)萬(wàn)年輝煌地主陣地。）把科學(xué)管理和自我完善統(tǒng)一起來(lái)，把科學(xué)管理和自我完善、自我實(shí)現(xiàn)在高層次上的需求（精神需求）有機(jī)和諧地統(tǒng)一起來(lái)。【（創(chuàng)建和諧平安校園，辦人民滿(mǎn)意的教育）要逐步養(yǎng)成依法治校、民主治校的制度化、規(guī)范化】