人往往樂(lè)于維持現(xiàn)狀而不喜變革。但如果只安于現(xiàn)狀，不向新的事物或困難的事情發(fā)起挑戰(zhàn)，就意味著已經(jīng)開(kāi)始退步。

01

人往往樂(lè)于維持現(xiàn)狀而不喜變革。但如果只安于現(xiàn)狀，不向新的事物或困難的事情發(fā)起挑戰(zhàn)，就意味著已經(jīng)開(kāi)始退步。

所謂挑戰(zhàn)，就是制定高目標(biāo)，在否定現(xiàn)狀的同時(shí)不斷創(chuàng)造新事物。挑戰(zhàn)一詞聽(tīng)起來(lái)似乎勇猛而豪爽，令人振奮，但在它的背后，必須有與困難正面對(duì)峙的勇氣，必須有不辭任何勞苦的忍耐力，必須付出非凡的努力。

正因?yàn)椴粩嗵魬?zhàn)外人認(rèn)為不可能做成的難事，才使京瓷成長(zhǎng)為一個(gè)朝氣蓬勃、充滿魅力的公司。

“挑戰(zhàn)”也好，英文的“challenge”也好，是我們經(jīng)常會(huì)掛在嘴邊的詞。尤其是“challenge”，聽(tīng)起來(lái)非?？?。倘若深究“挑戰(zhàn)”一詞的含義，則有“挑起戰(zhàn)斗”之意，其本意是“以格斗家般的拼搏精神進(jìn)行戰(zhàn)斗”。要想完成挑戰(zhàn)，必須具備排除萬(wàn)難的勇氣和吃苦耐勞的勤奮。

反之，缺乏勇氣、忍耐力或懶惰散漫之人，則不應(yīng)該隨便把“挑戰(zhàn)”一詞掛在嘴邊。挑戰(zhàn)需要堅(jiān)實(shí)的品質(zhì)作為基礎(chǔ)和前提。

如果以輕佻的態(tài)度發(fā)起挑戰(zhàn)，則可能會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的失敗。

所以說(shuō)，只有不畏艱難險(xiǎn)阻、勇于克服一切困難并不斷努力的人，才有資格實(shí)行“挑戰(zhàn)”這一行為。

02

挑戰(zhàn)類似于一種“斗爭(zhēng)”。其實(shí)，還可以用另一個(gè)詞來(lái)解釋挑戰(zhàn)，那就是“野蠻主義（barbarism）”。由于野性，甚至是些許野蠻的本性使然，因而樂(lè)于挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義層面上看，受到文明洗禮和禮儀教育之人，似乎不太傾向于發(fā)起挑戰(zhàn)。

縱觀人類的文明興亡史，可以發(fā)現(xiàn)，往往是野蠻人征服了文明人。比如羅馬帝國(guó)的滅亡，有的史學(xué)家認(rèn)為其導(dǎo)火索是當(dāng)時(shí)生性好戰(zhàn)的日耳曼人的入侵。

換言之，如果要成就大事業(yè)，就需要心懷類似于野蠻人的強(qiáng)烈欲望和拼搏精神，激勵(lì)自己“無(wú)論如何都要成功”。否則，“挑戰(zhàn)”只能淪為空談。

03

企業(yè)家必須具備勇氣及超越常人的忍耐力，要付出比別人更多的努力。

在第二電電創(chuàng)立時(shí)，面對(duì)電信業(yè)巨頭的挑戰(zhàn)，我并不抱著“壯士一去不復(fù)返”的悲壯感，而是以樂(lè)觀開(kāi)朗的心態(tài)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)——“有京瓷哲學(xué)在手，只要按照其原理原則不斷努力，就勢(shì)必能邁向成功與輝煌”。

反之，如果充滿悲觀，則勢(shì)必會(huì)失敗。因此，必須抱有樂(lè)觀開(kāi)朗的態(tài)度，這也是“追求人類的無(wú)限可能性”的一個(gè)方面。

通過(guò)在工作中發(fā)揮創(chuàng)意、一步步地積累看似平凡的努力，就能夠磨煉和提高自身能力。

要做到這點(diǎn)，就必須具備積極的熱情和意志，而不能一味地悲觀思維：“或許不會(huì)順利”“或許會(huì)失敗”。