莫言相信大家都不陌生，他的代表作《蛙》幫助他實(shí)現(xiàn)了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的夙愿，事實(shí)上在他得知自己獲獎(jiǎng)時(shí)一度認(rèn)為評(píng)委讀了《生死疲勞》才會(huì)把此獎(jiǎng)?lì)C給他，由此可見(jiàn)《生死疲勞》在他心目中的重要性。

我是因?yàn)樽婕呙芤约靶帐舷嗤首x了莫言的這兩本代表作，今天只是單純的想說(shuō)下《生死疲勞》背景下的人生百態(tài)。

《生死疲勞》同《蛙》一樣，主要描寫(xiě)的就是以高密縣為主線的人物故事，只是莫言的切入點(diǎn)很好，看起來(lái)很荒誕，但是確揭示他眼中的高密縣和他身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

《生死疲勞》的主人翁叫西門(mén)鬧，本書(shū)也主要以他的生活為主線，

大篇幅的描述了了西門(mén)鬧與身邊的各個(gè)人物之間的故事，每個(gè)故事都揭示了不同的人物特征。

該書(shū)主角西門(mén)鬧原本是個(gè)地主，可是這個(gè)地主確與其他的地主不同，他并沒(méi)有與其他地主一樣盤(pán)剝農(nóng)民，他憑借自己的能力掙下了不菲的家產(chǎn)，他的舉動(dòng)在今天的社會(huì)并不出奇，但是在那樣的歷史背景下卻顯得格格不入，因?yàn)橥恋馗母锉慌兴佬獭?/p>

西門(mén)鬧感到自己非常委屈哪怕是到了閻王那里他也憤慨的表達(dá)他的委屈，在委屈的表述中他得以重回人世間，但是重回人世間的代價(jià)卻是以驢、牛、豬、狗、猴，人的六道輪回的形式回歸。

被冤殺的地主西門(mén)鬧經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，終又轉(zhuǎn)世為一個(gè)大頭嬰兒，滔滔不絕地講述著自己每一世的離奇經(jīng)歷。

作者通過(guò)六道輪回的想象跨越生與死，悲憫著歷史變遷之中無(wú)常的命運(yùn)，也歌頌著生存于這片土地上的農(nóng)民們世代相繼、生生不息的執(zhí)著生命力。

? ? 筆者認(rèn)為最為經(jīng)典的部分就是西門(mén)鬧被閻王丟回人世間，但他只能以一頭驢身份回去，作者卻賦予了他的人的情感和世事感知能力。

上一世西門(mén)鬧前世被鎮(zhèn)壓，因?yàn)樗纳矸菔堑刂?，所以他家宅被充公，他的?cái)產(chǎn)被沒(méi)收，所以一點(diǎn)東西都不能藏。村長(zhǎng)洪泰岳逼問(wèn)西門(mén)鬧的妻子白氏和兩個(gè)姨太太迎春和秋香，家里值錢(qián)的金銀珠寶在哪。妻子白氏心里雖然知道東藏在哪里，卻也不愿說(shuō)出，盡管受盡折磨也沒(méi)說(shuō)出來(lái)藏寶之地。

秋香雖然不知道地方，但她去當(dāng)堂污蔑西門(mén)鬧將她強(qiáng)奸，她是被迫的，賣(mài)慘求同情，倒戈說(shuō)自己如何如何恨西門(mén)鬧，積極向村長(zhǎng)靠攏，以使自己得到寬大處理。

作者借西門(mén)鬧驢的身份表述不同的人不同的做事態(tài)度。當(dāng)他地位顯赫時(shí)，他并沒(méi)有看清秋香為人，那時(shí)的秋香對(duì)他甜言蜜語(yǔ)，忘記了自己還有原配正妻，而正妻白氏卻被西門(mén)鬧冷落多年。西門(mén)鬧非常懊惱自己曾經(jīng)對(duì)正妻的冷落，同時(shí)對(duì)三姨太秋香倒戈的鄙視。

其實(shí)作者最想表述的就是在生人低谷時(shí)，我們更容易能夠看清他人，當(dāng)你身上閃耀的所謂光環(huán)不復(fù)存在，身邊的百態(tài)均會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

原著經(jīng)典語(yǔ)錄：

驢折騰，牛犟勁，豬歡叫，狗在廣場(chǎng)集會(huì)，猴子學(xué)戴帽。人民公社解體，舊債一筆勾銷(xiāo)，是非誰(shuí)知曉？佛眼低垂處，生死皆疲勞。

? ? 閻王很無(wú)奈：“世界上許多人該死，但卻不死；許多人不該死，偏偏死了。這是本殿也無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)?！?/p>