中國茶道四諦之“靜”

茶道是修身養(yǎng)性之道，靜是中國茶道修習(xí)追尋自我的必由之路。老子說：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸于其根。歸根日靜，靜日復(fù)命。”孔子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也?！崩献?、孔子所說的都是“虛靜觀復(fù)法”。大意就是致虛達到了極點，守靜達到了純篤，就能發(fā)現(xiàn)世間萬物在茁壯成長之后會各自復(fù)歸于它們的根柢。復(fù)歸根柢叫作靜，靜是復(fù)原生命。老子、莊子所說的“虛靜觀復(fù)法”是喝茶人明心見性、洞察自然、反觀自我、體道悟道的無上妙法。

儒家學(xué)者對靜可以修身養(yǎng)性有獨到深刻的認(rèn)識。蘇東坡有一首詩寫得很妙，“欲令詩語妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境。”全詩的大意是說要想寫詩有韻味，詩人的心應(yīng)當(dāng)空且靜。因為只有心靜了，才能體察到生命之靈氣，只有心空靈了，才能使自己襟懷坦蕩廣闊，容得下天地萬物，達到自由灑脫、天人合一的境界。蘇東坡這首詩充滿哲理玄機，講的雖是寫詩的道理，但也符合茶道的要義。

在茶藝修習(xí)的過程中，“靜”還常與美聯(lián)系在一起，中國的茶道正是通過喝茶來營造一種平和寧靜的氛圍和空靈虛靜的心境。從古至今，無論是文人雅士，還是隱者高僧，都把“靜”作為品茗修心的大道。當(dāng)茶香彌漫開去，充盈了身與心，我們品茶時在這種熏陶下變得更加空明澄澈，精神得以凈化和升華，融入了天與地的懷抱之中，漸入“天人合一”之佳境。

期待下次相聚時，我們能一起在這種佳境中交流近期的學(xué)習(xí)心得，身心靈都得以熏陶，想想都美呢！