閱讀書籍：《高效能人士的七個習(xí)慣》
閱讀主題：習(xí)慣一積極主動——個人愿景的原則
美國文學(xué)家及哲學(xué)家亨利.戴維.梭羅說過這樣的一句話：
人性的本質(zhì)是主動而非被動的，人類不僅能針對特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動創(chuàng)造有利的環(huán)境。但現(xiàn)實是，人們往往都習(xí)慣接受被動的模式。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??
一、人們主動思考的意識為何總受到影響？沒有選擇的自由嗎？
時下盛行的社會觀點認(rèn)為，環(huán)境與條件對我們起著決定性的作用，甚至可以決定我們的命運。
書中指出，人們主動思考的意識總受到影響，是由以下三種“決定論”牽制的。分別是：基因決定論（由祖先遺傳下來）、心理決定論（由父母的言行決定）和環(huán)境決定論（由外界的環(huán)境決定）。
這三種決定論都以“刺激-回應(yīng)”理論為基礎(chǔ)的。簡單來說，就是我們會受條件左右，以某一特定方式回應(yīng)某一特定刺激。
比如說，一些小女孩的本性是愛說話的，但因為老師無意中的一句話，女孩子應(yīng)該保持文靜一點。而這些小孩卻因為受了這種刺激，以至于做出了沉默的動作。這其實就是受到一定刺激而做的回應(yīng)過程。
基于此理論，難道人們就不能在刺激和回應(yīng)之間做出選擇的自由了嗎？
書中引用了20世紀(jì)美國神經(jīng)與精神病學(xué)教授維克多.弗蘭克爾的幼年經(jīng)歷，一個在二戰(zhàn)期間飽受酷刑以及痛失了親人的他，卻能夠超脫于肉體的束縛，以旁觀者的身份審視自己的遭遇。在遭遇刺激與對遭遇的回應(yīng)之間，他卻有選擇回應(yīng)方式的自由和能力。他通過不斷修行心靈及頭腦，超越了納粹的禁錮，最終也感化了其他囚犯及獄卒，幫助他們找到了生命的意義。
可見，我們在刺激和回應(yīng)之間是可以做出選擇的自由。這其中包括人類特有的四種天性。分別是自我意識、想象力、良知和獨立意志。
二、積極主動的定義是什么？有哪些表現(xiàn)？
這其實源于弗蘭克爾在獄中發(fā)現(xiàn)的人性的這個基本原則，并用其繪成了一幅精準(zhǔn)無誤的地圖（如圖），由此發(fā)展出高效能人士在任何環(huán)境中都應(yīng)具備的、首要的，也是最基本的習(xí)慣——積極主動。
它的定義不僅指行事的態(tài)度，還意味著人們一定要對自己的人生負(fù)責(zé)。個人行為取決于自身的抉擇，而不是外在的環(huán)境，人類應(yīng)該有營造有利的外在環(huán)境的積極性和責(zé)任感。
積極主動是人類的天性，即使生活受到了外界條件的制約，那也是因為我們有意或無意地選擇了被外界條件控制，這種選擇稱為消極被動。比如，我們經(jīng)常會聽到某某人說誰很善變，這就因為對方很容易受外界的環(huán)境而無意或有意地影響心情及對別人的態(tài)度。
而對于積極主動的人來說，他們會更加理智，而且能夠慎重思考，選定價值觀并將其作為自己行為的內(nèi)在動力。而消極被動的人則截然相反，容易感情用事，易受環(huán)境或條件作用的驅(qū)使。
但這并不意味著積極主動的人對外界刺激毫無感應(yīng)，只不過他們會有意無意地根據(jù)自己的價值觀來選擇對外界物資、心理與社會刺激的回應(yīng)方式。
正如圣雄甘地所說，“除非拱手相讓，否則沒人能剝奪我們的自尊。”可見，最刻骨銘心的傷害并非悲慘遭遇本身，而是我們竟然會放任這些傷害戳在我們心上。而這一切的根源在于我們是否能夠積極主動去回應(yīng)刺激。
這不禁讓我想到了那些遭受病痛折磨的癌癥患者。為什么有些人就能夠忍受病痛，進(jìn)而延長了生命；而有些人卻選擇了向病魔屈服，以至于早早地離開了人間。這無疑也在于我們是否選擇了用積極主動去回應(yīng)身心及外界的環(huán)境。
三、如何培養(yǎng)積極主動的習(xí)慣？
正如前面提到：人性的本質(zhì)是主動的。人類不僅能針對特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動創(chuàng)造有利環(huán)境。但這不等于膽大妄為，惹事生非或滋事挑釁，而是要讓人們充分認(rèn)識到自己有責(zé)任創(chuàng)造條件。
那么，具體要如何培養(yǎng)積極主動的習(xí)慣呢？
首先，要變被動為主動。采取主動是實現(xiàn)人生產(chǎn)能與產(chǎn)出平衡的必要條件，對于培養(yǎng)七個習(xí)慣來說也是如此。本書的其余六個習(xí)慣，都以積極主動為根基，而每個習(xí)慣又都會激勵你采取主動，但是如果你甘于被動，就會受制于人，面臨截然不同的發(fā)展與機遇。比如，在工作上，你是主動接受挑戰(zhàn)，還是被動接受安排呢，這其實也決定了你今后的晉升之路。
其次，聆聽自己的語言。比如可以利用自我意識檢討自身的觀念。比如以下的語言模式你是否有呢？
左邊一欄的語言源于決定論的思維模式，其本質(zhì)是推卸責(zé)任。這其實也跟我們之前提及的固定思維模式是一致的。這些言語都會決定我們的行動。
另外，若想讓自己變得更加積極主動，需要設(shè)法讓自己的影響圈逐步擴大。這里涉及到關(guān)注圈和影響圈的概念。
每個人都有格外關(guān)注的問題，比如健康，子女，事業(yè)，戰(zhàn)爭等等，這些都可以納入關(guān)注圈，以區(qū)別于自己沒有興趣或不愿理會的事物。關(guān)注圈內(nèi)的事物，有些可以被掌控，有些則超出個人能力范圍，前者可以被圈成一個較小的“影響圈”。
積極主動的人則專注于“影響圈”,他們專心做自己力所能及的事，他們的能量是積極的，能夠使影響圈不斷擴大，擴張和成長。反之，消極被動的人則全身關(guān)注于“關(guān)注圈”，緊盯他人弱點、環(huán)境問題以及超出個人能力范圍的事情不放，結(jié)果越來越怨天尤人。
正如下圖：
與此同時，我們還可能面臨一些問題，分別是直接控制，間接控制和無法控制。不管基于哪一種，積極主動的人都是由影響圈著手，加以解決。
最后，就是做出承諾，信守承諾。影響圈的核心就是做出承諾與信守諾言的能力。積極主動的本質(zhì)和最明白的表現(xiàn)就是對自己活別人有所承諾，然后從不食言。比如書中提到的，可以采取為期30天的積極主動試驗，通過日常生活的種種瑣事來培訓(xùn)我們養(yǎng)成積極主動的習(xí)慣，以應(yīng)付人生的巨大壓力。
那么，接下來就是如何付諸行動了。這章的末尾也提供了一個培養(yǎng)積極主動性的反饋表。我們可以根據(jù)自己的情況來進(jìn)行梳理。比如，想想過去幾周自己的哪些言語、行為是處于消極被動模式的，可以把它記錄下來。而現(xiàn)在，想想在同樣的情況下自己可以采取哪些積極主動的回應(yīng)。緊接著下一周再繼續(xù)傾聽自己的言語，寫下自己的影響圈有何變化等等，如此循環(huán)反饋。
