《傳習(xí)錄下》第268條

“圣人之知，如青天之日，賢人如浮云天日，愚人如陰霾天日。雖有昏明不同，其能辨黑白則一。雖昏黑夜里，亦影影見得黑白，就是日之余光未盡處。困學(xué)功夫，亦只從這點明處精察去耳?！?/p>

王陽明說，圣人的良知像青天白日，賢人的良知像多云天的太陽，愚人的良知像陰天的太陽。雖然在不同的天氣狀況下，太陽的明暗不同，但即使在黑夜，我們也能隱隱看得出一絲黑白，這是因為太陽的余光并沒有完全消失。

人的良知也是一樣，圣人盡心知性知天，生知安之；賢人存心養(yǎng)性事天，學(xué)知利行；愚人夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也，困知勉行。

普通人的良知被太多的物欲蒙蔽了，如何去除這些障蔽就是困學(xué)功夫，困學(xué)功夫不能簡單地理解為困境之中治學(xué)的功夫，這樣容易造成誤解。

愚人之知若陰霾天之日，但仍有光線從陰霾間滲透出來，愚人治學(xué)就是要抓住這一點點良知（陽光）不斷精進(jìn)擴(kuò)充開去，發(fā)星火燎原之勢。

《傳習(xí)錄下》第269條

問：“知譬日，欲譬云。云雖能蔽日，亦是天之一氣合有的，欲亦莫非人心合有否？”

先生曰：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，謂之七情，七者俱是人心合有的，但要認(rèn)得良知明白。比如日光，亦不可指著方所，一隙通明，皆是日光所在。雖云霧四塞，太虛中色象可辨，亦是日光不滅處。不可以云能蔽日，教天不要生云。七情順其自然之流行，皆是良知之用，不可分別善惡，但不可有所著。七情有著，俱謂之欲，俱為良知之蔽。然才有著時，良知亦自會覺；覺即蔽去，復(fù)其體矣。此處能勘得破，方是簡易透徹功夫。”

良知就像太陽，欲望就像烏云。烏云雖然擋住了陽光，但它也是來自于上天那最初的一氣，莫非欲忘也是人天生就有的？

王陽明說，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，稱為人的七情，它們是人心原本就有的，但是必須在良知的照耀下。比如陽光不可能只局限在某個地方，任何地方只要有一絲光明，都是陽光所到之處。即使云霧籠罩四面八方，天地間的顏色和形狀依然能夠辨別，這就是云霧陽光尚在。

不能因為烏云會遮住陽光，我們就要讓天不要產(chǎn)生烏云。七情自然而然地流露，是良知的發(fā)用，不能認(rèn)為七情有善有惡，但不能執(zhí)著。不管執(zhí)著于七情中的哪一情，都是私欲，都是良知的障蔽。

不過，七情一有執(zhí)著，良知就會察覺，一察覺即可就把它去除，則人心就回歸本體了。在這一點上看得明白，才是治學(xué)最簡易透徹的功夫。