復(fù)雜的故事,簡(jiǎn)單的孤獨(dú)——讀劉震云《一句頂一萬(wàn)句》有感

《一句頂一萬(wàn)句》講述的是楊百順,曹青娥,牛愛(ài)國(guó),祖孫三代的故事。每個(gè)主人公又牽扯出數(shù)十個(gè)人物,每個(gè)人物背后又是數(shù)不清的因果,道不完的聯(lián)系。這些聯(lián)系如一張蛛網(wǎng),雖有千千結(jié),卻始終有跡可循。從楊百順到楊摩西,再到吳摩西,羅長(zhǎng)禮,每一個(gè)名字背后的起因經(jīng)過(guò)和結(jié)果,都為著一下段故事的開(kāi)始做好了鋪墊。沒(méi)有吳摩西去尋吳香香而丟了巧玲,也就沒(méi)有了曹青娥和牛愛(ài)國(guó)之后的故事,從吳摩西因?yàn)榧僬移拮訁窍阆愣詈笞叱鲅咏虻?0年后牛愛(ài)國(guó)假找妻子龐麗娜而重回延津。祖孫三代繞了一個(gè)大循環(huán),劉震云也在故鄉(xiāng)延津的土地上講述了底層人們的漂泊,找尋與回歸之路。


《一句頂一萬(wàn)句》人物經(jīng)歷
《一句頂一萬(wàn)句》人物關(guān)系圖
《一句頂一萬(wàn)句》人物關(guān)系圖

游走于社會(huì)底層的人民多半是沉默的大多數(shù)。人數(shù)眾多,故事眾多,每天都在演繹著這個(gè)時(shí)代最真實(shí)的一面??扇藗兙褪沁@樣日日夜夜平淡的生活著,生活是所有小說(shuō)創(chuàng)作的本源,作家應(yīng)是為大眾發(fā)聲,代表底層群眾取得話語(yǔ)權(quán)。這些故事都存在于街頭巷尾的口口相傳中,也許存在于冬日里靠在墻角曬太陽(yáng)的一群老人們的話頭,西家的老李和東頭的老張,原本是一對(duì)老朋友因?yàn)橐稽c(diǎn)小事從此鬧掰;雜貨鋪老王的媳婦又和開(kāi)飯店的老魏有一點(diǎn)兒不可告人的秘密。家長(zhǎng)里短的閑話,又成為了蝴蝶效應(yīng)的催化劑,語(yǔ)言是生活的工具,又是生活的助推劑。人和人之間不能不說(shuō)話,但有人說(shuō)得上話,有人說(shuō)不上話,就像“酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多。”找不到說(shuō)得上話的人,便是孤獨(dú),為了找到說(shuō)得上話的人,便要出走,但為了找到生活的本源,最終消除煩惱,還得回歸。從原點(diǎn)開(kāi)始,繞了一大圈最終還得回到原點(diǎn)。但這個(gè)原點(diǎn)已經(jīng)不是最初的原點(diǎn)了,最后的孤獨(dú),也自然而然不是最初的孤獨(dú)了。故事是復(fù)雜的,但孤獨(dú)始終是簡(jiǎn)單的。


孤獨(dú)是當(dāng)下每個(gè)人活在世上最直接也最基本的感受,它體現(xiàn)為個(gè)體對(duì)世界的一種出離狀態(tài)。在《一句頂一萬(wàn)句》中,作者并沒(méi)有按照讀者的預(yù)期給予溫暖的底色將書(shū)中眾生的人生軌跡串聯(lián)起來(lái)從而形成一個(gè)整體,而是通過(guò)敘述人與人之間短暫的聯(lián)系盡量將他們各自分離,以進(jìn)一步加深人物本身和故事的寂寞與孤獨(dú)感。就像薩特強(qiáng)調(diào)人是自由的,應(yīng)超越荒誕的現(xiàn)實(shí),通過(guò)行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造自己的本質(zhì)。那么荒誕的本源性便來(lái)自虛無(wú)化,虛無(wú)作為人最初的生命形態(tài),其被感知到的又是孤獨(dú)。


荒誕與孤獨(dú),充斥在《一句頂一萬(wàn)句》這本書(shū)中,龐大繁雜的敘事結(jié)構(gòu),仿佛于瑣碎生活中的無(wú)盡探索,表達(dá)著作者對(duì)于生命與生活的思考。也在訴說(shuō)著生命背后的無(wú)限荒涼與對(duì)命運(yùn)的無(wú)限慨嘆。三代主人公,都像摩西一樣,帶領(lǐng)人民走出埃及,但這不是神示的引領(lǐng)而是人本的回歸,既是對(duì)于自我認(rèn)知的找尋又是對(duì)自我價(jià)值的重新建構(gòu)。

故事的結(jié)尾,作者沒(méi)有給出具體的答案,一句“不,得找。”作為結(jié)束。是找龐麗娜和老尚?還是找章楚紅?更或者是找羅曉鵬?去尋找吳摩西給女兒巧玲的一句話,這句話是什么都不重要,或者說(shuō)羅曉鵬知不知道也不重要,抑或者是章楚紅能否找得到,一切的答案都是未知,一切的結(jié)局都還未定,也許下一段故事就在尋找中又開(kāi)始了……

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