-----------《做有故事的教育》讀書(shū)筆記（十二）

文/李現(xiàn)風(fēng)

2024年讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記以以下三個(gè)出發(fā)點(diǎn)為目的：

一、書(shū)中的思想，提升自己的教育理念；

二、書(shū)中的值得借鑒的做法，提升自己的教育技巧；

三、書(shū)中的美句，有鑒于哲理性的句子，提升自己文章的語(yǔ)言魅力和教育文化水準(zhǔn)。

讀《做有故事的教育》作者王維審讀書(shū)筆記十二：

第三章從“教育敘事”到“敘事教育”

一教育敘事是什么

100.從“教育敘事”到“敘事教育”的轉(zhuǎn)變，是我?guī)е适伦呦蚪逃钐幍囊粓?chǎng)探索，也是我形成教育敘事理念的標(biāo)志。

101.教育敘事是一種以故事為基本元素，通過(guò)對(duì)故事進(jìn)行意義化處理，揭示教育經(jīng)驗(yàn)或優(yōu)化教育實(shí)踐的教育行動(dòng)。而敘事教育則是一種教育理念和策略，是一種包涵了深層次思維方式與信念的教育實(shí)踐模型，其內(nèi)涵可以概述為：以故事為核心，通過(guò)教育結(jié)構(gòu)的敘事化改造與提升，實(shí)現(xiàn)師生的共同成長(zhǎng)。

102.故事就是人類(lèi)文明及人性的本身。文字產(chǎn)生之后，故事的流傳與存在方式呈現(xiàn)為兩種形態(tài)：一種是用文字進(jìn)行記錄，成為可以穩(wěn)定傳播的正統(tǒng)文化；一種是口口相傳，成為在民間流傳的非正統(tǒng)文化。

103.英雄史詩(shī)之所以能夠長(zhǎng)期而廣泛的流傳，并不僅僅在于他能娛人耳目，更重要的是它能啟迪人們的心智，鼓舞人們的斗志，引導(dǎo)人們緬懷先輩，繼承和發(fā)揚(yáng)先輩的榮光。

104.在古代，故事就是最早的德育教材，講故事就是道德教育的第一選擇。特別是對(duì)沒(méi)有能力接受正規(guī)教育的普通人來(lái)說(shuō)，故事中接受道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)幾乎就成了唯一路徑。所以，無(wú)論是學(xué)堂里的引經(jīng)據(jù)典，還是田間地頭的口口相傳，都是在用講述故事的方式進(jìn)行著最古老的道德教育。

105.20世紀(jì)90年代末，華東師范大學(xué)工剛教授開(kāi)始翻譯介紹國(guó)外的“敘事研究”。國(guó)內(nèi)德育研究領(lǐng)域也出現(xiàn)了“敘事轉(zhuǎn)向”。2001年3月，萬(wàn)俊人在《讀書(shū)》雜志上撰文《重?cái)⒚赖碌墓适隆?，直接論及敘事與道德教育的關(guān)系，首開(kāi)“用敘事的視野考察道德教育問(wèn)”題的先河。之后，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到，青少年德性的培養(yǎng)，從方式或方法上看，并不僅靠義理的灌輸和理性的說(shuō)教，還可以采用敘事的方式，讓受教育者在“過(guò)有道德的生活”中，“認(rèn)識(shí)社會(huì)與道德，體驗(yàn)生活及道德，發(fā)展道德理性與道德感悟的能力，進(jìn)而將自己的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、感悟化在生活之中”，生成“德性品質(zhì)”。

106.綜合以上觀點(diǎn)，我對(duì)教育敘事有了新的理解，那就是：教育敘事是一種以故事為基本元素，通過(guò)對(duì)故事進(jìn)行意義化處理，揭示教育經(jīng)驗(yàn)或優(yōu)化教育實(shí)踐的教育行動(dòng)。它主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵：一是在講述故事的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)故事進(jìn)行感悟和反思，揭示內(nèi)隱于生活事件、教育經(jīng)驗(yàn)及行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義，促進(jìn)教育者的專(zhuān)業(yè)發(fā)展；二是在對(duì)故事進(jìn)行教育性設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)使用具有教育意義的故事、生活事件、教學(xué)事件來(lái)推動(dòng)學(xué)習(xí)者的品德建構(gòu)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者道德水平的提升。