建安文學(xué)或“建安風(fēng)骨”，主要是指漢建安年間（196—220年）時期的文學(xué)傾向、主題內(nèi)容和表現(xiàn)形式。談“建安風(fēng)骨”，自然避不開曹操父子仨。

建安文學(xué)，主要以魏國為主，吳、蜀幾無重要的作家名列其間。曹氏父子，以他們非凡的政治遠見和卓越的文學(xué)才能，在他們身邊聚集招攬了一大批文人學(xué)子。其中，最有名的無疑是“建安七子”與蔡琰，七子分別是：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨；蔡琰就是蔡文姬。

因為“孔融讓梨”以及他與禰衡之間的“忘年之交”這兩個典故，大家肯定對孔融并不陌生，可惜老先生生性剛直且偏激執(zhí)拗、傲慢無禮，最終為曹操所殺?？兹谀茉娚莆?，曹丕稱其文“揚（揚雄）、班（班固）儔也?！逼渖⑽匿h利簡潔，代表作是《薦禰衡表》。

陳琳的《飲馬長城窟行》，用樂府詩舊題，假借秦代筑長城的事，深刻揭露了當(dāng)時繁重的徭役給人民帶來的痛苦與災(zāi)難，是一部經(jīng)典的現(xiàn)實主義詩篇。其中的兩句“長城何連連，連連三千里”，氣勢激蕩，攝人心魄。

相對而言，其它幾位名氣小些。但劉禎的《贈從弟》其二，我記憶猶新：

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！

冰霜正慘凄，終歲常端正；

豈不罹凝寒？松柏有本性。

這首詩，通過比興手法，寫出了有理想有抱負之士守志不阿的節(jié)操，表現(xiàn)了詩人凌霜傲骨的無畏品德。

徐干是學(xué)者，曾著《中論》抨擊儒生之弊。不過他那首情詩《室詩》里的兩句“思君如流水，何有窮已時？”寫得一往情深，其意境常為后人化用。

“建安七子”中成就最高的無疑是王粲，其詩賦為七子之冠。他客居荊州、登上麥城即興抒懷的那篇《登樓賦》傳誦不衰便是明證。故國之思、懷才不遇以及對時局動亂的憂思、對和平統(tǒng)一的渴望，盡在這篇抒情小賦中展現(xiàn)得淋漓盡致。

我每每誦讀，常常淚灑衣襟，不能自已，嘴里總會蹦出清照《鷓鴣天》里那一句“仲宣懷遠更凄涼”，想象著王先生悲歌時縱目四望的凄戚模樣。不過，因為騷賦體，意象太多，用字艱澀，且篇幅過長，我就不輯錄于此了。

不得不提的是與七子齊名的蔡琰，就是那位身世坎坷的才女作家音樂家蔡文姬。她是名士蔡邕之女，自幼博學(xué)多才，文化底蘊厚實。她，幼年即隨獲罪的父親亡命流離，后嫁作人婦后，旋遭夫亡，因為膝下無子而回家寡居。

漢末大亂，她不幸又被胡騎俘掠，在南匈奴（今山西）滯留十二年之久，被迫嫁與胡人，并育有兩個孩子。后為曹操贖回，再嫁。正是這樣的文化教養(yǎng)和不幸遭遇，讓她寫出了眾多杰出的詩篇。其中最有名的是她的《悲憤詩》，因它長達五百四十字，我這兒略作節(jié)選，大家不妨一起看下：

所略有萬計，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢語。

失意機微間，輒言斃降虜。

要當(dāng)以亭刃，我曹不活汝。

這是她被擄途中受盡胡兵虐待和侮辱的寫照。

兒前抱我頸，問母欲何之。

人言母當(dāng)去，豈復(fù)有還時。

阿母常仁惻，今何更不慈。

我尚未成人，奈何不顧思。

見此崩五內(nèi)，恍惚生狂癡。

號泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。

幸好能歸國了，卻又要與親生子女骨肉分離，這是怎樣的人間慘??？

這首詩，通過一系列細節(jié)的描寫，具體生動地再現(xiàn)各種場面，使人猶如身臨其境，目睹慘劇一幕幕拉開、上演。我想，后來杜甫的《北征》等詩作，很可能受了該詩的影響。

《胡笳十八拍》則是一首浪漫主義抒情杰作，也是中國古代十大古琴曲之一，它與上述《悲憤詩》雖說寫的同一件事，但沒有對具體的遭遇進行描述，相反，飽含血淚對不幸命運發(fā)出了呼天搶地的哭訴，感情洶涌澎湃，勢不可擋，如第八拍寫道：

為天有眼兮何為使我獨飄流？為地有靈兮何事處我天南海北頭？我不負天兮天何配我殊匹？我不負神兮神何殛我越荒州？

怪不得郭沫若先生感嘆道：“那像滾滾不盡的海濤，那像噴發(fā)著熔巖的活火山，那是用整個靈魂吐訴出來的絕叫?！崩^而贊譽《胡笳十八拍》，“是一首自屈原《離騷》以來最值得欣賞的長篇抒情詩”。

我基本同意郭先生的贊譽。

以上權(quán)當(dāng)是對建安七子以及蔡文姬的一次簡單梳理，咱明天開始說曹氏。