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最近看完了尤瓦爾赫拉利的《今日簡史》，到現(xiàn)在為止，赫拉利三部作品都已經(jīng)看完了。不的不佩服這位天才歷史學(xué)家能寫出三部巨作。他是歷史學(xué)家對歷史了解很透徹可以認(rèn)為是理所當(dāng)然，這三本書不僅僅寫了歷史，里面包含了很多學(xué)科。比如生物學(xué)，物理學(xué)等等，他對歷史和現(xiàn)在所有的問題也很有獨(dú)到的見解。大大刷新了我的認(rèn)知。
在《人類簡史》中看到了以前從未看到過的觀點(diǎn)，比如以前我所認(rèn)為的農(nóng)業(yè)革命時期人類馴化的小麥，其實是小麥馴化的人類。它讓人類不得不定期、給它澆水施肥，抓蟲子。而且播種之前還要松土。這讓人類苦不堪言，生活的幸福指數(shù)大不如守獵時代。 在《人類簡史》還有一觀點(diǎn)在《今日簡史》中也反復(fù)提到，就是虛構(gòu)故事構(gòu)建了社會持序，包括公司之類的。比如蘋果公司它沒血沒肉，我們相信的都是一個虛構(gòu)的東西。再往前的各種宗教。都是虛構(gòu)的故事。讓民眾相信神，上帝。宗教雖然通過虛個故事維持了幾千年的和平，但它也給社會帶來了慘重的災(zāi)難，是罪孽深重。以神的名義干了很多壞事，比如誰要是想要某塊土地，他會說是神想要。 他們厭惡女人，這讓社會花了幾千年時間，才讓女人在社會上有了一定的地位。宗教也帶來了很大的種族主義。他們對異教徒總是板度的壓迫，甚至趕盡殺絕。比較有名的事件就是十字軍東征。
種族主義的問題一直延續(xù)到現(xiàn)在都還沒有解決。比如現(xiàn)在的移民問題支持者和反對者都還在爭論不休，赫拉利對種族主義也有個人的觀點(diǎn)。他認(rèn)為種族主義就是文化主義。比如A和b。兩個家庭。A家庭教育孩子要他們遇事應(yīng)該冷靜，不應(yīng)該大吼大叫。要控制住自己的情緒。學(xué)會忍讓。則b家庭完全相反教育孩子千萬別壓抑，千萬別憋著。要抓住機(jī)會表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這就是迥然不同的兩種文化，不能說他們誰好誰不好。他們肯定都會認(rèn)為自己的文化更優(yōu)越。這就造成了文化主義，種族主義，要想解決文化主義。首先，我們不應(yīng)該以自我為中心，自己的文化、宗教信仰優(yōu)越與其他，文化沒有誰比誰更優(yōu)越，各種文明都是大同，都各有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該各自面對自己的不完美開放，包容的心態(tài)去接受別的文化。
在《未來簡史》作者提出了在幾十年以后可能99%的人都是無用之人。這讓我非常驚訝。要想在未來不被淘汰。就要終身學(xué)習(xí)。這也增加了我的學(xué)習(xí)動力，赫拉利在今日簡史中也說到了教育學(xué)習(xí)是唯一不變的東西?，F(xiàn)在沒有誰還會認(rèn)為在一個工作崗位上能干一輩子。別說一個工作崗位，就算在一個領(lǐng)域能干一輩子也幾乎不可能。很多崗位可能被機(jī)器所替代。被機(jī)器替代以后可能會出現(xiàn)新的崗位。但這中間也有一個時間成本。要花時間去學(xué)習(xí)新的技能。這會帶來很大的壓力。不知道是否所有人都能承受改變所帶來的壓力。作者提出政府可以出來承擔(dān)一部分壓力。比如在學(xué)新技能的期間給出一點(diǎn)補(bǔ)助。雖然現(xiàn)在學(xué)的東西在未來幾十年可能沒有用處，但我們想讓自己在未來的社會有點(diǎn)兒用就必須不斷的學(xué)習(xí)，重塑自己。
本書最后作者提出了要重新認(rèn)識自我。作者講述了他自己是怎么重新認(rèn)識自己的。作者在學(xué)了很多知識以后。認(rèn)為這個世界就是莫名其妙。對于種種問題又找不到答案。這讓他非常苦惱。他的一朋友要他去報了一個內(nèi)觀禪修課程。他就是在內(nèi)觀禪修課上通過冥想重新認(rèn)識了自己。這讓赫拉利對所有的問題都找到了答案。寫出了三部巨作，重新認(rèn)識自己。我想這是每個人都必須要做到，雖然我們不管怎么重新認(rèn)識自己，可能都不會有他那樣的成就，我們依然要承認(rèn)自己的無知。每天要不斷的反思、復(fù)盤、總結(jié)、學(xué)習(xí) 。
