在社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的變幻浪潮中，我們每一個(gè)人都僅僅如同那海水中被裹挾的魚，不同是，有些人是鯨魚，他們充當(dāng)了革命領(lǐng)袖和權(quán)貴的角色，可以暫時(shí)引領(lǐng)潮流的方向，某些 情況下，潮水的反復(fù)也是由他們引起的?？墒?，他們畢竟是少數(shù)的一部分。對(duì)于絕大多數(shù)的人來說，我們僅僅是小魚小蝦，在那里使勁普通了一陣子，然后就很快被淹沒了，然后歸于沉寂。在極端的情況下， 我們可能還沒有對(duì)這幻變產(chǎn)生任何的清醒的意識(shí)，浪頭就已經(jīng)涌了過去，生命的吶喊不曾萌芽就悄然消逝了。

我們?nèi)祟惍吘共煌谧匀唤缰械钠渌麆?dòng)物，我們?cè)缇鸵呀?jīng)從自然中擺脫出來。如果我們也僅僅是像獅子那般，捕獵、飽腹、躲陰涼，繼而等待下一個(gè)饑餓，如此循環(huán)與人的理性背道而馳。我們會(huì)思考，會(huì)反思，我們要為自己的存在和行為找一個(gè)充足的理由，這當(dāng)然不可能止步于衣食的簡單滿足。若如此，那么無論是自然災(zāi)害還是人間戰(zhàn)爭中死亡的數(shù)字動(dòng)輒上萬乃至數(shù)十萬的該是多么的乏味。如今的我們，在光亮的客廳中，說說笑笑，卻不曾體會(huì)那些人的心理活動(dòng)，除了吃喝，他們就不會(huì)有別的聯(lián)想么？

我不想討論自然的殘酷，我只關(guān)心人類彼此間的相愛相殺。

真正能夠徹底、清醒反思人類本身的人是少的，有革命理想的人終究也是少的。多少生命都是在盲目中從出生奔向了死亡。當(dāng)解放的號(hào)角吹響時(shí)，政治斗爭的雙方就與棋盤上的棋子一般，你無須問我沖鋒的動(dòng)力來自那里，勇氣是誰的恩賜，或許，它僅僅是將軍們的一個(gè)命令而已，一眾小魚小蝦被鯨魚吞沒。

遠(yuǎn)逝的戰(zhàn)爭塵囂尚未歸于靜寂，新的紛爭已經(jīng)醞釀開來。當(dāng)下的多元世界中，人類彼此間的異見是不爭的事實(shí)。政治家與陰謀論的人，仍然在編織著人權(quán)、自由、正義的謊言，企圖用武力這種最簡單粗暴的方式解決所有的認(rèn)識(shí)的偏見。我們不得不承認(rèn)，運(yùn)用現(xiàn)代化的子彈、炮彈等去抹殺那些有靈魂和追求的思想肉體效果非常明顯，沒有軀體的支撐，那些不安分想法就會(huì)煙消云散。極端的壓榨，可以把意見壓榨進(jìn)一個(gè)不起眼的角落，任由他們生滅。

人類生存于地球上，與其他動(dòng)物們最大的不同就是對(duì)幸福有著最原始的追求。動(dòng)物們活著，除了簡單的飽腹、有限的安全、零星的娛樂之外，不大可能有更高層次的追求。我的意思當(dāng)然不是動(dòng)物們僅僅是在地球上混吃等死，它們當(dāng)然也有基本情感需要，心理層面上，家養(yǎng)的寵物們，拿 小狗來說，也是迫切期待每一天的戶外散步、撒歡的。人類的需求則比動(dòng)物們的需求高的多，人的最終目標(biāo)只有一個(gè)——幸福！而幸福究竟是什么，可能一百個(gè)人就有一百零一種答案。

幸福是倫理、道德上的最高級(jí)的自我滿足。人的自我滿足，有些時(shí)候很簡單，有些時(shí)候卻又非常復(fù)雜。有些人只要能夠吃飽、穿暖，就倍感幸福了，如果加點(diǎn)小酒，甚至直接到達(dá)了人生的巔峰。這些人，部分是經(jīng)歷了過多的失望和欲望的殘碎，他們已經(jīng)早早適應(yīng)了滿足。有些人則不然，雖錦衣玉食，仍然感到壓抑痛苦，這種截然不同的生命體驗(yàn)，似乎在無形中就把人分成了不同的類。所以，幸福，終究還是依賴自身的自我滿足的。

我們翻開托爾斯泰的《安娜卡里尼娜》，開篇就直接道出了一個(gè)真諦：幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭有各種各樣的不幸。美麗的安娜過著上流社會(huì)的奢靡生活，但她內(nèi)心痛苦，缺愛，她生不如死。所以，她要做一只飛蛾，撲向烈火。而小小的農(nóng)場主列文，僅僅是單調(diào)的農(nóng)場生活就讓他倍感幸福環(huán)繞。于是，我們又能夠斷言，幸福絕不僅僅是生理上的吃穿滿足和社會(huì)生活中的片刻幸運(yùn)，它是精神上的持久滿足感，這種滿足是道德的、倫理意義上的卓越體驗(yàn)。

記得幾年前，中央電視臺(tái)有一個(gè)街頭訪談的節(jié)目，主持人隨機(jī)提問路人：你幸福嗎？根據(jù)播出的效果來看，我們周圍的人的幸福體驗(yàn)是比較充沛的。無論是大媽還是小伙子，有靦腆的，有熱情的，都出于一種幸福的狀態(tài)之中?？墒牵偃缥覀兝潇o下來想一想，這個(gè)節(jié)目是否有篩選的過程，這倒也是頗為值得我們觀眾反思和質(zhì)疑的。我們不能無端的懷疑，反而是現(xiàn)在，此刻，隨著直播技術(shù)的普及，關(guān)于幸福的調(diào)查才顯得更有說服力。

未經(jīng)思考的人生是不值得過的。哲人的名言仍然在耳畔回響著，所以，作為小魚小蝦的大多數(shù)我們，才更應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)拿幸福的尺子來量一量自己的生活，尤其是在個(gè)人物質(zhì)生活已經(jīng)得到很大程度的滿足的時(shí)候。如果我們還是僅僅停留在紙醉金迷的個(gè)體無盡攫取上，我們這個(gè)短短幾十年的生命意義又在那里，幸福視角的朝向是不是在人生正確的航向上，這個(gè)問題，是值得自我提問的。