12月1日，周三，晴，0至10度
在簡書里結(jié)識了幾位年紀(jì)相仿的朋友，生活中的煩惱也大體相似，與成年兒子相處同一屋檐下，時常擦出火花。我僥幸提早一步逃出了這種“危機”，現(xiàn)在與兒相隔兩地，彼此滿心牽掛。談起與孩子的情感溝通，我們這代人遠不如古人，也不如八九零后。今日公務(wù)繁忙，利用工作間隙翻了翻明代袁了凡的《訓(xùn)兒俗說》。
提起了凡之名，大多數(shù)人便會很自然地想到《了凡四訓(xùn)》，很多人誤以為該書是了凡作的家訓(xùn)。我同事工作之余在“明德學(xué)堂”作講師，講授教子之方，她說是從《了凡四訓(xùn)》中獲得啟發(fā)?？稍谖矣∠笾小读朔菜挠?xùn)》是教人行德積善的，書中彌漫著濃重的佛教氣息。《了凡四訓(xùn)》中的四篇文字確實出自了凡手筆，但其實是后人將其文章片段剪輯而成，了凡先生確實寫過家訓(xùn)，就是這本《訓(xùn)兒俗說》。
其家訓(xùn)分為八部分內(nèi)容：立志，敦倫，崇禮，報本，尊師，修業(yè)，治家。今日讀了第一部分——立志。
此家訓(xùn)寫于了凡之子十四歲時。了凡先生信奉孔子“十五志于學(xué)”，故訓(xùn)示其子正是志學(xué)之期。了凡為陽明心學(xué)的信徒，陽明先生少時立志做圣賢，故了凡訓(xùn)其兒立志做“大人”。何謂大人？《周易·乾》云：“夫大人者，與天地合其德。”《孟子》曰：“大人者，不失其赤子之心也?！蓖ㄋ椎刂v，大人就是了悟大道，躬行踐履，道德高尚的人。古人立志皆是對道德境界有超越性的追求，不像今人立志做科學(xué)家、教師、網(wǎng)紅，局限于職業(yè)層面。
志，是士心。在古代社會中，士以上階層的人稱為“人”，士以下階層稱為“民”，若仔細閱讀《論語》，就會發(fā)現(xiàn)。所以士心，就是人心。立志，就是人性意識啟蒙，它是人成長過程中一個重大轉(zhuǎn)折。人未立志前，行為處事由欲之好惡來主宰，欲之所好，便趨之，欲之所惡，便避之。然我之所好可能是別人之所惡，私欲的好惡是相對，而不是普遍、絕對的，因此充滿了被動性和不確定性。這種遵循好惡原則的活動，和自然界的動物生存沒有本質(zhì)的差別。而人立志，就是超越欲望的主宰，使人心與天理合一，人便由欲望所主導(dǎo)的自然生存轉(zhuǎn)變成一個由天理所主導(dǎo)的道德生存。因此，立志是人類道德生存的開始。唯有立志，人方始成為人。今人之志，仍是對外在謀生的欲求，那不叫志，頂多算職業(yè)規(guī)劃。
自從以培養(yǎng)完滿人格為目的、德育為核心的中國傳統(tǒng)教育，被以知識技能教育為主的西式學(xué)校教育替代后，德育就缺失了。德育缺失，“立志”的含義也隨之改變。在西方，除了學(xué)校教育外，另有教堂開展德育。那中國呢？傳統(tǒng)的文化精英就選擇加強家庭教育來彌補。我們做父母的，都肩負(fù)著德育的重任，可想想我們自己，道德意識幾希，學(xué)校里逼完分?jǐn)?shù)，回家仍是逼分?jǐn)?shù)。我們自己都未成“人”，又有何資格教孩子立志、做人，還是從自我學(xué)習(xí)做起吧。
了凡教孩子立志，要求從“明明德，在親民，在止于至善”上下工夫。在“親民”一節(jié)，了凡訓(xùn)誡兒子:
“百姓走到吾面前，視他與自家兒子一般，故曰‘如保赤子’。此是親民真景象。汝今未做官，無百姓可管，但見有人相接，便要視他如骨肉則親，敬他如父母是親。倘有不善，須生惻然憐憫之心，可訓(xùn)導(dǎo)則多方訓(xùn)導(dǎo)，不可訓(xùn)導(dǎo)則負(fù)罪引慝以感動之。由未必有實益及人，立志須當(dāng)如此?！?/p>
簡友瓶子說，九零后比我們質(zhì)樸淡定。我也覺得兒不像我這般矛盾。我常陷于本心與世故的兩難中。比如兒常向我們告“忙”，我就很想將機關(guān)厚黑學(xué)授之一二，提醒他千萬別成為垃圾筒，別人什么活都往你身上推，干得好，不如馬屁拍得好，要善于偽裝，要學(xué)會拒絕……可轉(zhuǎn)念一想，還是暫時不要去捆住他的手腳。
有一天,催他去轉(zhuǎn)戶口。他說要幫一同事做職稱申報材料,說那人年紀(jì)大,電腦不大會用,昨已幫他做了一天。我終于忍不住，說，你也得先把自己的事情解決，再幫別人，工作上更要分輕重緩急。兒說，我已經(jīng)答應(yīng)人家，今天一定得做好。
事隔半月，中午兒發(fā)來微信說，同事送了他一盒山核桃，推辭了好久，硬要給他，下次帶回來給爸爸吃。兒所在的單位，本地人居多。他一個外鄉(xiāng)人，短短兩個月，就能獲得領(lǐng)導(dǎo)的器重、同事的信任。也是因為他本性純良，以忠信之質(zhì)待人處事。我從兒身上學(xué)到不扭曲、不異化的干凈活法。了凡先生訓(xùn)兒待人“如保赤子”。此為我們本性使然，只要不瞞昧了這顆心，就是“明明德”。
今天寫下這些，就想告訴那些與我曾經(jīng)同樣焦慮的媽媽們，可能問題不在孩子身上，而在我們自己。如何解決問題，多讀圣賢之書，將我們身上的世俗污垢滌凈，就不會活得那么矛盾、焦慮，也不會將這些矛盾、焦慮轉(zhuǎn)嫁給孩子。
今日早餐：翡翠白玉卷（山藥泥卷）、黃金丸子羹（南瓜丸子）
