說(shuō)實(shí)話，在選到《科學(xué)通史》這門課時(shí)的時(shí)候，自己并沒(méi)有對(duì)這個(gè)課程產(chǎn)生多大的興趣，純屬是為了湊學(xué)分，我相信這也是很多選修課被大多數(shù)大學(xué)生選擇的理由，個(gè)人的興趣在某種程度上絕對(duì)不是主導(dǎo)因素。我也是個(gè)純工科生，學(xué)的是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代很火熱的計(jì)算機(jī)專業(yè)，也算是與課程中的科學(xué)沾了點(diǎn)邊吧。
但課程中無(wú)論是面授時(shí)張國(guó)平老師所講的有關(guān)大學(xué)的歷史，還是網(wǎng)上課程中吳國(guó)盛老師貫穿整個(gè)人類文明的科學(xué)史，都格外的有意思。當(dāng)然最讓我印象深刻的還是那段希臘文明，那被羅馬帝國(guó)的軍隊(duì)粉碎的城邦文化。
說(shuō)到希臘文明，我最開(kāi)始接觸的是希臘神話中的希臘眾神，雖然希臘眾神那關(guān)系是十分的亂，不過(guò)許許多多的故事還是讓我深深入迷，為人類帶來(lái)火種的普拉米修斯，罪惡的潘多拉魔盒，丘比特的愛(ài)心神箭，還有我那最喜歡的女性勞動(dòng)的保護(hù)神，智慧女神雅典娜。
希臘文明的興起就像吳國(guó)盛老師說(shuō)的一樣，是特別不可思議的，在我看來(lái)，更是像是奇跡一般。那個(gè)時(shí)候，世界各地都是處于一個(gè)封建，君主專制的時(shí)代，普遍的人都是處于社會(huì)的底層，少數(shù)人站在金字塔的頂端，決定著普通人的生死。而誕生于愛(ài)琴海，并蔓延至巴爾干南端的希臘文明提出了一個(gè)叫民主的東西，這可以說(shuō)是人類文明史上的里程碑，在此之前并沒(méi)有真正的民主出現(xiàn)過(guò)。
聰明睿智的希臘人幾乎創(chuàng)設(shè)了當(dāng)代政治學(xué)研究的一切形式：僭主制、寡頭制、貴族制、共和制、民主制、君主制等等，一時(shí)宛如百花競(jìng)放，爭(zhēng)奇斗艷，異彩紛呈。在這個(gè)百花園中，曾有這樣一種政體吸引著人們的興趣：每個(gè)公民都有選舉和被選舉權(quán)，官位輪流充任，一年一選，且大多任期一屆，極少連任。這里不采用代表制，不存在使命制，更容不得世襲制，一切都依照公民的意志為轉(zhuǎn)移。這是一種真正的、直接的民主，在歷史的發(fā)展中，它演化為一種精神。
希臘文明讓人更佩服的地方是她在科技、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、戲劇、雕塑、繪畫(huà)、建筑等方面做出的巨大貢獻(xiàn)。
希臘的戲劇是希臘人民豐富自己生活的方式，悲劇大師索福克勒斯的作品雖經(jīng)過(guò)了遙遠(yuǎn)的歷史洗禮，但是仍具有優(yōu)美的風(fēng)格和練達(dá)的技巧。埃斯庫(kù)羅斯更是在這民主的時(shí)代，不用懼怕中世紀(jì)神權(quán)至上的觀念迫害，寫出了普羅米修斯對(duì)奧利匹斯眾神淫威的蔑視；最讓我喜歡的還是能夠沖破現(xiàn)在世界很多地方都存在的男尊女卑禁錮的歐利庇得斯，讓受辱的美狄亞道出：“唯有女人受害最深”這一發(fā)自內(nèi)心的委屈。
而希臘的科學(xué)也是甚是發(fā)達(dá)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的希臘每個(gè)城邦里都有個(gè)一議事的廣場(chǎng)，因?yàn)橄ＥD人們每天的日子比較休閑，許許多多人的吃飽了沒(méi)事干，就去廣場(chǎng)，可是去干什么？當(dāng)然不是跳廣場(chǎng)舞，他們那個(gè)年代也跳舞，但是一般都是在有喜慶的活動(dòng)，比如歡迎凱旋回歸的戰(zhàn)士等等。他們是去聊天的，可是又聊什么呢？可能也像我們聊今天你吃了什么啊?都干了啥啊之類的，但他們可能更多地是在相互討論和琢磨他們對(duì)這個(gè)世界的探索。他們的政治體制就是在議事廣場(chǎng)上聊出來(lái)的，當(dāng)然我們是在說(shuō)科學(xué)方面的，他們也會(huì)聊，你說(shuō)我們是從哪來(lái)的??？這個(gè)世界到底是咋回事啊之類的云云?？偠灾?，在古希臘這個(gè)時(shí)代，希臘人對(duì)宇宙的奧秘和萬(wàn)物的規(guī)律變現(xiàn)出了十分的濃厚的興趣。
由歐幾里得所著的《幾何原理》歷經(jīng)千年不衰，是現(xiàn)在都還在歐洲很多大學(xué)流行的教材。那個(gè)洗澡盆中悟出浮力的阿基米德，放言：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能撬起整個(gè)地球。”，最后卻在沉迷自己的難題時(shí)死于羅馬士兵刀下，令人惋惜不已。在哥白尼之前質(zhì)疑“地心說(shuō)”的阿里斯塔克，以及制造出天文儀器觀像儀及象限儀，發(fā)明了以經(jīng)緯線確定地面位置的分度法，并以相當(dāng)接近準(zhǔn)確的數(shù)值算出陽(yáng)歷年、陰歷年及恒星年的長(zhǎng)度希的巴庫(kù)斯組成了希臘的天文學(xué)。而浪漫的希臘人還將神話賦予撲所迷離的天穹和他們劃分的星座。