從娘胎里出來，肉身承載著靈魂，散發(fā)著鮮嫩的生命的氣息?！斑蛇伞钡牡谝宦曁淇?，昭示著一個生命將帶著若干欲望與本能在人世間行走?？鞓放c悲傷，幸運與不幸，各種際遇因著偶然與必然如影相隨。奮斗與無助，掙扎與屈服，回首望，一路走來的云里霧里，醒時夢時，其實，我們都是在和本能做斗爭。要么被其誘惑而深陷其中，要么限制或者消弭它存在的影響，與其相對和諧共處。
食色性也，這是最大的本能。按照馬斯洛的人性需求理論，這屬于生理需要。
一個嬰兒降生就會張開小嘴吮啄，從此后，在色香味的誘惑中開始了“食不厭精”的追尋之路。無論這美味藏身何處，無論需要等待多久，心所往處，足亦臨之。甚至不惜下勾、舉槍，揮刀屠戮。哀哀之聲盈耳，能不動容；凄凄之態(tài)滿目，能不傷情。只待肥膏入口，香氣繞鼻，咂砸聲里，滿嘴流油；推杯換盞中，高門大嗓，煩煩囂囂中，人生似再無所求。直吃得腦滿腸肥，肚大腰粗，眼混腦脹，如球如鼓。最后康健無緣，長壽奢求。
春風(fēng)十里，春心蕩漾。萬物生發(fā)，百畜交合。“鐘情”與“懷春”交響震蕩，春宵帳暖臥鴛鴦。環(huán)肥燕瘦，白紅玫瑰競放。一面紅旗迎風(fēng)展，數(shù)面彩旗耀眼簾。巧笑妍妍，眼波流轉(zhuǎn)，情絲百繞，巫山云雨無晴日。遠(yuǎn)而望之，玉樹臨風(fēng)美少年；近而察之，形銷骨駭鬼索然。
放任形容當(dāng)如此，有所約束不一般。
很顯然，于食于色，適當(dāng)適度，才能守住根本，守住健康和幸福。
吃得是否合適，看自己的健康和體態(tài)。好，就保持、優(yōu)化；不好，就調(diào)整、改變。管住嘴，邁開腿，與食本能和懶惰的原罪進(jìn)行徹底的斗爭。在加強自律中，重新規(guī)范欲望，讓它在合理的軌道中運行。
色的問題有點復(fù)雜，不好表述。但絕對不能讓它像洪水一樣泛濫，也應(yīng)引之，導(dǎo)之，在合情合法的范圍內(nèi)框束之。否則，色字頭上也有一把刀，可謂刀刀見血。也因此，無論是宗教還是社會規(guī)范，都對此做出了極為嚴(yán)格的要求。
人的本能包含的內(nèi)容很多。心理學(xué)和精神病學(xué)教授Steven Reiss（RMP萊偲動機圖譜發(fā)明者）說：“幾乎人類想做的每一件重要的事情都可以分解為15種欲望中的一種或幾種（后衍化為16項基本欲望），而且大都具有其遺傳學(xué)基礎(chǔ)，這些欲望引導(dǎo)著我們的行為?！?/p>
這15種欲望包括好奇心、榮譽感、體育運動、社會交往、家庭等等。在我看來，這些內(nèi)容有些散亂，我還是喜歡用馬斯洛的劃分理論來思考問題。
?人的骨子里是喜歡推卸責(zé)任的，這主要源于自我保護的無意識，可以說是出自安全的需要。人對安全的渴望是無可厚非的，但因此而將負(fù)面責(zé)任轉(zhuǎn)嫁他人，就頗有些令人不恥了。它也成為我們評定一個人的很重要的標(biāo)準(zhǔn)，是否有責(zé)任感，是否承擔(dān)責(zé)任。
克服了這個本能，不斷強化直面問題的擔(dān)當(dāng)精神和勇氣，對一個人來說，是重要的課題，也是家長面對孩子教育時，需要著重強調(diào)的品質(zhì)。
有了這個品質(zhì)，退可低頭回顧、反思認(rèn)知自己的不足，進(jìn)可一馬當(dāng)先，勇挑重?fù)?dān)。而人的創(chuàng)新精神也必須依附于這樣的品質(zhì)才能得以發(fā)揚。
也因此，遇事察己過遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比埋怨、憎惡他人、推卸責(zé)任更有實際的成長價值。
當(dāng)然還有愛與被愛的本能。這些都是需要限制和控制的，否則同樣會過猶不及。
人類從赤身裸體到懂得遮蔽身體，這是一個認(rèn)知的飛越過程。這個過程建立的不只是羞恥心，也是規(guī)范與束縛的開始，更是對自身生物本能進(jìn)行斗爭與調(diào)和的開始。
約束既是束縛，同時也是保護。
我們約束著、限制著身體，為它穿上了各式美麗的衣裳。但這并不是最重要的，最重要的是讓思想和靈魂如何在欲望與本能的基礎(chǔ)上獲得自由，這份自由與約束之間是協(xié)調(diào)一致的。而能達(dá)到這個境界一定是經(jīng)過了各種沒有硝煙的思想斗爭，最終才能獲得那一份脫穎而出的超然。
人有欲望和本能，所以，人也必然會活在與欲望和本能的斗爭中，而斗爭的目的，一定是為了和諧。想明白了這些，便也理清了痛苦的根源和幸福的實質(zhì)。
但想到,卻未必做到!
?思及此，夜耿耿而不寐，悵然發(fā)問：這世間，幾人歡喜幾人愁呢？
（寫于2019年5月22日，此文寫作源于朋友的一篇作業(yè)，我對它進(jìn)行了點評，忽然靈光乍現(xiàn)，有了此文。論述不夠充分，我寫文章比較隨意，舞動思緒與文字而已。）
