《經(jīng)濟哲學(xué)》

作者：韓妙第

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日期：2019年01月31日星期四

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《經(jīng)濟哲學(xué)》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2019年01月30日星期四

經(jīng)濟哲學(xué)是一門研究人類社會經(jīng)濟發(fā)展的科學(xué)世界觀和方法論的新學(xué)科，是哲學(xué)的一個重要分支學(xué)科，也是一門重要的交叉邊緣學(xué)科，它屬于哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)相互結(jié)合的跨界學(xué)科，也是針對經(jīng)濟領(lǐng)域進行應(yīng)用的理論，具有著廣泛發(fā)展前途和實用價值的應(yīng)用學(xué)科。

因此，經(jīng)濟哲學(xué)就是要盡可能運用經(jīng)濟活動的一般本質(zhì)和各種規(guī)律，在經(jīng)濟活動中將各種經(jīng)濟基本要素盡可能構(gòu)建起內(nèi)在聯(lián)系，從而在經(jīng)濟活動中起到指導(dǎo)性作用的理論。經(jīng)濟哲學(xué)就是為各種經(jīng)濟活動的有效、高效開展，提供經(jīng)濟活動的各種規(guī)律、機制和準(zhǔn)則。具體則是通過把握經(jīng)濟哲學(xué)中的內(nèi)涵、本體、外延而展開。

1．經(jīng)濟哲學(xué)的內(nèi)涵

經(jīng)濟哲學(xué)的內(nèi)涵是由經(jīng)濟領(lǐng)域根本性質(zhì)的宏觀、中觀以及微觀各種具體的經(jīng)濟思想對于經(jīng)濟實踐的價值和意義。具體的體現(xiàn)在于研究宏觀層面將經(jīng)濟思想、制度以及發(fā)展趨勢，作為形成中觀層面的經(jīng)濟動能、本體、政策、杠桿、催化、區(qū)域六大結(jié)構(gòu)的模塊。最終在具體實踐層面的微觀經(jīng)濟中，將經(jīng)濟要素進行組織并形成生產(chǎn)格局，而且參與到市場中去展貫徹、經(jīng)營，通過最終的應(yīng)用、結(jié)算以及評估九個環(huán)節(jié)從而得以體現(xiàn)。

2．經(jīng)濟哲學(xué)的本體

經(jīng)濟哲學(xué)的本體就是各種經(jīng)濟規(guī)律系統(tǒng)化的邏輯，同時也是應(yīng)用性哲學(xué)知識的體現(xiàn)。因此，經(jīng)濟哲學(xué)的本體性實質(zhì)指的是在經(jīng)濟領(lǐng)域的各種策略，具體是以戰(zhàn)略、謀略以及韜略三種不同的策略總和，結(jié)合各種應(yīng)時應(yīng)景的元素，形成多維、多樣的實踐方法。因此，經(jīng)濟百科的本體，在宏觀層面是建立在以經(jīng)濟思想、制度以及目標(biāo)意圖下構(gòu)建起的整體格局全景圖，在中觀層面則是以線性思維邏輯為原則下構(gòu)建起的按圖索駒的邏輯線性導(dǎo)覽圖，而在微觀層面則是強調(diào)以精準(zhǔn)目標(biāo)追求下，有步驟、有層次有節(jié)點等的經(jīng)濟活動實踐的程序這三項指導(dǎo)性思路。

3．經(jīng)濟哲學(xué)的外延

經(jīng)濟哲學(xué)的外延性指的是作為經(jīng)濟規(guī)律的各種方法集成，具有運籌性。它是由不同的理論作為思想源泉，根據(jù)不同的經(jīng)濟領(lǐng)域的要素將之跨界、組合以及運籌，從而在具體的經(jīng)濟實踐中以多元化、多樣性以及多極性三個維度，策略性的將宏觀、中觀以及微觀各種要素整合進各種具體的經(jīng)濟活動。所以，經(jīng)濟哲學(xué)說的簡單一點就是構(gòu)成經(jīng)濟活動能夠有效展開實踐的一個運行系統(tǒng)。為了使整個經(jīng)濟系統(tǒng)能夠更為高效的發(fā)揮作用，就需要充分了解經(jīng)濟要素各種模塊、結(jié)構(gòu)和因子等各自的屬性，從而能夠進行有效的定位和安排，使得其各得其所的形成最優(yōu)化排列組合。最終，這種排列組合形成的整個系統(tǒng)能夠充分的指導(dǎo)經(jīng)濟活動。

使得經(jīng)濟活動能夠充分有效地詮釋相應(yīng)的經(jīng)濟思想、理論以及科學(xué)，以學(xué)術(shù)導(dǎo)向的開展經(jīng)濟活動，使得經(jīng)濟活動在價值觀導(dǎo)向下，以應(yīng)變自如的策略應(yīng)對各種經(jīng)濟活動的實踐。更有效和極致的發(fā)揮各種經(jīng)濟資源的效益，使得經(jīng)濟活動達(dá)到甚至超越各種經(jīng)濟理論和思想以及科學(xué)設(shè)定的訴求、目的和目標(biāo)。

顯然，作為經(jīng)濟哲學(xué)就是要充分了解、認(rèn)知和掌握其內(nèi)涵、本體以及外延，唯此才能更好地開展經(jīng)濟活動。

所以，經(jīng)濟哲學(xué)就是研究經(jīng)濟活動最一般規(guī)律的科學(xué)，是采用特定世界觀去指導(dǎo)經(jīng)濟活動實踐的方法論。通過經(jīng)濟哲學(xué)的理論構(gòu)建，使得人類在開展經(jīng)濟活動時，采用科學(xué)、理論以及具有學(xué)術(shù)性質(zhì)的方法、規(guī)律以及準(zhǔn)則，為人類更好的征服自然、改善生存條件、追求經(jīng)濟繁榮、實現(xiàn)幸福生活的應(yīng)用性經(jīng)濟哲學(xué)。所以，經(jīng)濟哲學(xué)就是指導(dǎo)經(jīng)濟活動有效開展實踐是所需要的系統(tǒng)化、理論化以及運籌性的經(jīng)濟方法、規(guī)律和機制。

因此，經(jīng)濟哲學(xué)的價值在于，為經(jīng)濟活動的不同要素之間見建立更為有機、合理以及高度協(xié)同的經(jīng)濟關(guān)系。最終就是在經(jīng)濟建設(shè)中，針對經(jīng)濟發(fā)展所面臨著局部、整體和未來即將面臨的矛盾和問題提供解決的原則、方法和策略。

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《經(jīng)濟哲學(xué)》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2019年01月30日星期四

第一章：經(jīng)濟哲學(xué)的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．經(jīng)濟哲學(xué)的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）經(jīng)濟概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）哲學(xué)概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）復(fù)合概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．經(jīng)濟哲學(xué)的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）把握性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）類聚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）中介性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．經(jīng)濟哲學(xué)的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）主觀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（二）客觀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（三）實踐性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

第二章：經(jīng)濟哲學(xué)的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．經(jīng)濟哲學(xué)的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）解構(gòu)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）整合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）集成性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．經(jīng)濟哲學(xué)的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）聯(lián)想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）夢想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）理想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．經(jīng)濟哲學(xué)的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）程序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）規(guī)劃性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）目的性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：經(jīng)濟哲學(xué)的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．經(jīng)濟哲學(xué)的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）前提性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）癥結(jié)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）解決性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．經(jīng)濟哲學(xué)的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）判斷性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）決策性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）占有性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．經(jīng)濟哲學(xué)的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）參與性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（155）

（二）博弈性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（162）

（三）探索性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（166）

第四章：經(jīng)濟哲學(xué)的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．經(jīng)濟哲學(xué)的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）科學(xué)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）真理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）學(xué)術(shù)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．經(jīng)濟哲學(xué)的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）綱領(lǐng)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）文案性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）理論性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．經(jīng)濟哲學(xué)的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）思維性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）耦合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）指導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：經(jīng)濟哲學(xué)的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．經(jīng)濟哲學(xué)的思想價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）新觀念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）新內(nèi)涵┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）新訴求┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．經(jīng)濟哲學(xué)的思維價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）清晰性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）簡單性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）高效性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．經(jīng)濟哲學(xué)的創(chuàng)造價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）顛覆性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）迭代性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）發(fā)展性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）