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? 廣州市白云區(qū)方圓實(shí)驗(yàn)小學(xué) 竇金龍

摘要：余華作為20世紀(jì)80年代先鋒派的代表作家之一，《現(xiàn)實(shí)一種》是他此期的重要作品，故事從一家人對(duì)時(shí)日無(wú)多的老母親的“厭煩”開始，接著是堂兄弟孩童間的粗野的行為暴力，再然后就是因兩個(gè)孩子的意外死去，進(jìn)而引起的親兄弟間的畸形相殘，最后則以老母親的理所當(dāng)然的悄然離去和對(duì)山崗的尸體解剖作為對(duì)悲劇的戲虐終結(jié)，整部作品中充滿了各種各樣的“陌生化”：人物塑造陌生化，象征陌生化，和敘事手法陌生化。余華在《現(xiàn)實(shí)一種》所要揭示的現(xiàn)實(shí)，并非是簡(jiǎn)單的照搬照抄現(xiàn)實(shí)生活，而正是通過“陌生化”手法的運(yùn)用，向讀者還原出早已被“陌生化”的另一種現(xiàn)實(shí)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)一種；陌生化；余華

當(dāng)代作家余華自1983年開始從事創(chuàng)作，作為20世紀(jì)80年代先鋒派的代表作家之一，發(fā)表過《第一宿舍》、《竹女》等短篇小說，隨后受川端康成和卡夫卡的影響，在 1986 年，1987 年寫下了《一九八六年》、《河邊的錯(cuò)誤》、《現(xiàn)實(shí)一種》等，因?qū)λ劳霰┝ρ鹊睦淠當(dāng)懚倭⒂诋?dāng)代文壇?！冬F(xiàn)實(shí)一種》正是一種陌生化的現(xiàn)實(shí)，在傳統(tǒng)的道德與法制觀念之外上演的一幕又一幕悲劇。它揭示了人類原始的最初“攻擊性”狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)，給人以深刻的反思。

陌生化成為俄國(guó)形式主義對(duì)現(xiàn)代文學(xué)理論的標(biāo)志性貢獻(xiàn)。在形式主義看來(lái)，藝術(shù)的過程，就是事物“陌生化”的過程，即設(shè)法增加感受的難度，從而延長(zhǎng)感受時(shí)間。陌生化的基本意義在于：詩(shī)歌或文學(xué)作品中的一切表現(xiàn)形式，都不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)格模仿、正確反映或再現(xiàn)，相反，它是一種有意識(shí)的偏離、背反甚或變形、異化。因?yàn)樗抵蟹狭朔?hào)學(xué)藝術(shù)研究的基本原則：符號(hào)表達(dá)意義，是約定俗成的，但是藝術(shù)符號(hào)不得不破壞這種約定俗成的關(guān)系。因此，在藝術(shù)中使符號(hào)的形式因素占主導(dǎo)地位。進(jìn)一步說，陌生化的背景，是符號(hào)慣用后失去表現(xiàn)力，文學(xué)則用異常的角度，異常的技巧，恢復(fù)這種“陌生感”。

“文學(xué)語(yǔ)言不僅制造陌生感，而且它本身也是陌生的。”陌生化原則驅(qū)使新時(shí)期作家在比喻上不斷求新、求異，先鋒小說語(yǔ)言的“陌生化”在余華的《現(xiàn)實(shí)一種》中得到了一個(gè)很好的詮釋。

《現(xiàn)實(shí)一種》講述的是一對(duì)親兄弟及其孩子互相殘殺的事情，哥哥叫山崗，弟弟叫山峰，山峰襁褓中的兒子被上崗的兒子皮皮意外摔死了，后來(lái)山峰踢死了皮皮，山崗又用極其殘忍的方式殺死了山峰，最后山崗被槍斃，死后遺體“被捐獻(xiàn)”，出人意料的是，山崗的睪丸最終移植成功，意外有了后代……故事從一家人對(duì)時(shí)日無(wú)多的老母親的“厭煩”開始，接著是堂兄弟孩童間的粗野的行為暴力，再然后就是因兩個(gè)孩子的意外死去，進(jìn)而引起的親兄弟間的畸形相殘，最后則以老母親的理所當(dāng)然的悄然離去和對(duì)山崗的尸體解剖作為對(duì)悲劇的戲虐終結(jié)，整部作品中充滿了各種各樣的“陌生化”：人物塑造陌生化，象征陌生化，和敘事手法陌生化。余華在《現(xiàn)實(shí)一種》所要揭示的現(xiàn)實(shí)，并非是簡(jiǎn)單的照搬照抄現(xiàn)實(shí)生活，而正是通過“陌生化”手法的運(yùn)用，向讀者還原出早已被“陌生化”的另一種現(xiàn)實(shí)。

人物塑造陌生化

首先，余華筆下的老母親在整部作品中塑造的形象似乎就是“垂死狀”或者說是“等死狀”。似乎其他的生命，親情，環(huán)境變化，其他的一切一切，都與她無(wú)關(guān)。他唯獨(dú)關(guān)心，也希望得到別人的關(guān)心的就是——她自己！可以說她是在傾聽自己骨頭的斷裂聲，嗅著內(nèi)臟腐蝕的惡臭，死一般寂靜的看著這個(gè)家發(fā)生的這一切中，度過自己這一如既往的“等死狀”的最后一段時(shí)光。

親情在這個(gè)家庭全然冷卻甚至消失。就祖孫情來(lái)說，老太太整天關(guān)心的是她正在一天天的衰老，夜里常常聽到骨頭被折斷的聲音，或者是她的胃里好像長(zhǎng)出青苔了，而孫子皮皮因?yàn)橥党粤怂囊稽c(diǎn)咸菜，她就眼淚汪汪，喋喋不休的嘮叨: 皮皮今后吃的東西多著呢，而自己已經(jīng)沒有多少日子可以吃了。這與中國(guó)的傳統(tǒng)美德“尊老愛幼”剛好形成了強(qiáng)烈的反差，整個(gè)文本里，祖母關(guān)心的一直是自己的身體，親情在這里被淡化。

然而，造成老母親這樣子，也與他的兩個(gè)兒子和兒媳，包括孫子皮皮都有關(guān)。當(dāng)老母親說自己身體里的骨頭和胃正在變化的感受時(shí)，兩個(gè)媳婦都沒有回答，而兄弟倆卻在各自的嘴里說了句，“討厭”，對(duì)于母親的言語(yǔ)也是不予以理睬，直至最后母親在自己的房間離去也無(wú)人問津，甚至不以為然。

除了這位老母親，余華筆下的皮皮可謂是整個(gè)劇情發(fā)展的導(dǎo)火索。在這個(gè)尚未接受任何啟蒙教育的四歲兒童身上，理性是幾乎沒有的，但他似乎與神俱來(lái)具有一種“畸形”的快感——侵害他人，尤其是弱小。而這也許正是人類原始的最初狀態(tài)———賦予攻擊性的一種寫照。因?yàn)橄矚g堂弟的哭聲，所以皮皮就不停的打堂弟的耳光，用哭聲來(lái)獲得快樂，這種兒童形象的塑造，顯然相對(duì)“兒時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”的傳統(tǒng)童真形象而言是“陌生化”的。四歲的兒童皮皮當(dāng)時(shí)只能是勉強(qiáng)能夠抱得動(dòng)襁褓中的嬰兒的，只是出于新奇好玩，他的腦海中當(dāng)時(shí)并沒有對(duì)于“死”的概念，當(dāng)他抱著堂弟去屋外享受陽(yáng)光的時(shí)候，卻抬頭發(fā)現(xiàn)幾只歡快的麻雀更有意思，于是在疲勞之極時(shí)，他便扔掉懷里的堂弟，致使其摔死。這一切本就讓讀者難以從情感上去接受，然而更“陌生化”的是皮皮在發(fā)現(xiàn)弟弟不見后，再到發(fā)現(xiàn)弟弟已死后的一系列“漠然”、“茫然”、“感到?jīng)]意思”的陌生化的反應(yīng)，更是令人讀之毛骨悚然。

象征陌生化

根據(jù)莫克的說法，“象征主義是當(dāng)作者使用對(duì)象或參考添加更深的意義的一個(gè)故事?！弊髡咄ǔＴ噲D用符號(hào)來(lái)揭示主題，或作為更深層次的意蘊(yùn)，這也是相關(guān)的主題。作者可以用不同的形式來(lái)作為符號(hào)，用以傳達(dá)作者的思想。

文學(xué)文本中所用的符號(hào)傳達(dá)出與原文字面意義具有不同的意義。關(guān)于象征作用的實(shí)現(xiàn)，可以包括許多要素。不僅物品可以有這樣的效果，而且有時(shí)環(huán)境也可以實(shí)現(xiàn)。至于余華的作品《現(xiàn)實(shí)一種》，作家有意識(shí)地對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行反復(fù)描述，特別是青苔。在文學(xué)史上，青苔多伴隨著其他的花卉植物一起被人吟詠，它似乎只是作為普通的景物而被輕描淡寫地提及。確實(shí)，青苔不像牡丹芍藥那樣擁有鮮亮的色彩，也不似芭蕉那樣枝葉寬大，它可以說是形小而單調(diào)，不大引人注意。但是，就是這看似微小的一抹青色，卻在中國(guó)文化中有著自己獨(dú)特的審美價(jià)值。在中國(guó)的盆景藝術(shù)中，園藝師們不惜花費(fèi)大量的精力去培植青苔，掌握了青苔的生長(zhǎng)給盆面帶來(lái)的各種變化，園林藝術(shù)家們把這些體悟所得溶于盆景的整體形象之中，從而能將小小的青苔藝術(shù)化。他們培植出了青嫩的苔蘚長(zhǎng)滿盆面，產(chǎn)生“苔痕上階綠，草色如簾青”的感覺，營(yíng)造了一種隱逸恬靜的氛圍。

可是，在余華筆下的“青苔”卻有著完全不同的象征表達(dá)。其描繪如下：

“她現(xiàn)在不再抱怨骨頭發(fā)霉，她開始說：‘我胃里好像在長(zhǎng)出青苔來(lái)’……于是兄弟倆便想起蚯蚓爬過的那種青苔，生長(zhǎng)在井沿和破舊的墻角，那種有些發(fā)光的綠色。他們的妻子似乎沒有聽到母親的話，因?yàn)樗麄兡樕系纳裆衲嗤烈粯印綅徔粗鴥鹤酉褚粔K布一樣飛起來(lái)，然后迅速地摔在了地上。接下去他什么也看不到了，他只覺得眼前雜草叢生，除此以外還有一口綠得發(fā)亮的井。”

在老母親的心里面，裝著的始終只有自己的時(shí)日不多的老命，仿佛她的存在就是為了給剩下的日子進(jìn)行倒計(jì)時(shí)的。這里她所言胃里的青苔，實(shí)際上是對(duì)生命逐漸消逝的一種象征表達(dá)，生命萎靡之際，青苔夾縫中獲取生機(jī)，生長(zhǎng)的格外發(fā)亮。這種象征意義在皮皮死去的時(shí)候，在兒子上崗的眼前再一次浮現(xiàn)。山崗在漠視母親的健康的前因下，自己的兒子也被弟弟山峰一腳給踢死了。長(zhǎng)得發(fā)亮的青苔，此時(shí)已經(jīng)覆蓋住了整個(gè)井，這不僅僅是對(duì)兩個(gè)孩子的生命的離去的歸結(jié)，更是對(duì)山峰山崗兩兄弟自相殘殺這個(gè)悲劇結(jié)尾的預(yù)兆。仿佛在發(fā)亮的青苔下藏著一張笑臉，笑著這一家子的人情消亡，笑著一家子的因果循環(huán)，惡有惡報(bào)。

敘事手法陌生化

作品中，山峰的兒子——這一襁褓中的孩子，無(wú)疑是最為悲劇的一個(gè)形象。他死前被虐待，直至最后的無(wú)故喪命，竟然換來(lái)的只是皮皮的一句“弟弟睡著了”。余華這種零度情感的敘事方法，給讀者的內(nèi)心沖擊是震撼的。同樣，母親對(duì)兒子們的事情也是不加質(zhì)問。她看到了山峰的兒子的死亡，卻嚇了一跳，趕緊走回自己的臥室; 她也看到了皮皮的死亡，在山崗轉(zhuǎn)彎的一瞬間，她看到了皮皮腦袋上的血跡，很陰沉，她卻感到自己要嘔吐了。不僅如此，緊接著老母親的反復(fù)抱怨，“她看到血了”更是讓讀者不免心生怨恨和質(zhì)疑：究竟她是在強(qiáng)調(diào)孩子死了，還是在強(qiáng)調(diào)她不能夠看到血，家里人也不應(yīng)當(dāng)給他看到血，因?yàn)檫@會(huì)讓她想到自己的健康和安全。

原本應(yīng)當(dāng)慈眉善目，天真爛漫的祖孫兩代人，卻默契的面對(duì)親人，面對(duì)孩童的死去視若罔聞。當(dāng)然，也正是余華這種零度情感的敘事方法，讓我們覺得老太太無(wú)論何時(shí)只關(guān)心的是自己，母子間親情的冷漠讓悲劇的發(fā)生才有了可能性。

綜上所述，由于余華獨(dú)特的敘述風(fēng)格，和其筆下的主人公對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化道德情感的陌生化的顛覆，使得他的作品充斥著暴力和血腥，這些都使讀者很難找到其對(duì)應(yīng)的情感和邏輯，但是他們都共同指向了一種不同于外在現(xiàn)實(shí)的“陌生化現(xiàn)實(shí)”，這種陌生化充滿了作品中人物的個(gè)人主觀化的色彩，而這也使余華以驕人的成績(jī)屹立于當(dāng)代文壇。

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