01曹丕簡單生平和創(chuàng)作

曹丕崇尚自然，受老莊思想很深。很有心機(jī)，善于機(jī)變。

曹丕（187—226），字子桓，曹操與卞氏所生第一子，小時(shí)候跟隨曹操征戰(zhàn)，長大以后建安十六年，任五官中郎將，二十二年，立為魏太子，二十五年，曹操死，曹丕代漢自立，死后謚為文帝。

他早年參與了一些軍國大事，同時(shí)也有貴公子的特點(diǎn)，經(jīng)常和那些文士們聚會，郊游，即時(shí)創(chuàng)作。他做了皇帝以后，還很重視文化事業(yè)，自己仍然在從事著述，他和身邊的文人也一直保持著良好的關(guān)系，這是他的一個(gè)重要特點(diǎn)。

曹丕的文學(xué)才華和成就都很出色。

《文心雕龍·才略》：

魏文之才，洋洋清綺。舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴。而樂府清越，《典論》辯要，迭用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價(jià)，未為篤論也。仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎！

他的才氣很高，但前人往往貶低他，認(rèn)為他比曹植差遠(yuǎn)了，我想還是史觀問題，其實(shí)曹丕和曹植各有特點(diǎn)。

曹植，思捷而才雋。

曹丕，平實(shí)，不善于在別人面前表現(xiàn)自己。但是他樂府詩寫的非常好，他的典論辯要明晰。

這兩個(gè)人各有所長。

曹植是同母所生的親弟弟，兩人性格不同。曹丕性格深沉，平易，曹植因?yàn)槭切鹤?，性格就更加放浪，才華橫溢，不拘束自己。

后來他們自己都希望被曹操立為繼承人，當(dāng)然按照封建社會的慣例，是長子立為太子，但是因?yàn)椴苤膊湃A很高很聰明，曹操非常喜歡他，曹操曾經(jīng)一度就產(chǎn)生了這種想法，想廢長立幼，讓曹植當(dāng)繼承人。

曹植當(dāng)然也有這個(gè)愿望，他身邊還有一些文士，比如楊修，給他出謀劃策，幫助他和曹丕爭奪太子的位置，曹丕在這種情況下，感到惶恐不安，他身邊也有一些謀士。

于是，他們兄弟兩個(gè)人就展開了一場爭斗，最后呢，曹操還是選擇了曹丕，因?yàn)椴苤蔡^于放縱自己，曹操給了他很多機(jī)會，很信任器重他，比如，軍隊(duì)去討伐吳國，讓他去做監(jiān)軍，這是給他一個(gè)鍛煉和立功的機(jī)會，可是曹植出發(fā)前竟然渴得酩酊大醉，不能夠和軍隊(duì)一起出發(fā)，另外，曹操的法令很嚴(yán)，可是曹植多次違背法令，甚至私開司馬門，闖了出去，曹操就從這件事就對曹植很失望。

所以，曹植就沒有被立為太子。

那么，曹操死后，曹丕在他手下人的慫恿下，對于他的那些弟弟們采取了非常嚴(yán)厲的限制措施，他怕弟弟們爭權(quán)奪位，特別是對于曹植。這樣就使得曹植后半生，被受壓抑，而且是在惴惴不安中度過的，因此，大家就更為同情曹植，批評曹丕，甚至更有人討厭曹丕，但是，實(shí)際上從文學(xué)的角度來講，曹丕這個(gè)人的文學(xué)才華和成就很高。

從為人上，曹丕這個(gè)人，不僅同情百姓疾苦，同情弱小者，而且跟周圍的文人，也保持著比較融洽的關(guān)系，他不擺什么架子，唯獨(dú)是對他們這些兄弟們加以嚴(yán)厲的限制。當(dāng)然，這也是由于當(dāng)時(shí)的政治形勢決定的，他要鞏固自己的地位，他怕那些人來和他爭權(quán)奪勢，威脅到國家的安全和他的地位。

這種情況在封建統(tǒng)治者家庭內(nèi)部是司空見慣的，曹丕在歷史上來說，這方面并不是做得最嚴(yán)厲最殘忍的人，他基本上沒有殘害他的兄弟們，或者說，如果換一個(gè)人，他可能就不會這么心慈手軟了，因?yàn)槟悴辉谀莻€(gè)位置上，誰在那個(gè)位置上，有可能都比他更殘忍。

如果從歷史和當(dāng)時(shí)的政治情況來看，曹丕和曹植的位置交換一下，恐怕，曹植也不會放過他，甚至是比他更狠。所以，我們并不能完全因?yàn)檫@一點(diǎn)，就去貶低否定曹丕這個(gè)人，特別是因此而否定他的文學(xué)成就。

02曹丕的詩與賦

現(xiàn)在存下來的有，詩四十余首，賦二十六篇，詩和賦寫得都很好。他的作品具有道家情懷。

他的作品有三類。

一類寫軍旅生活，民生疾苦。

二是，游宴之作。游樂生活，詠物，感懷。人生短促，生命意識。

三是擬代之作。以別人的口吻，設(shè)身處地的，從別人的角度去寫。如《燕歌行》、《陌上桑》、《秋胡行》等。這些作品模仿游子、思婦、寡婦、出婦的口吻，設(shè)身處地的描寫他們的生活情景和內(nèi)心體驗(yàn)，通過行為和抒情，凄涼悲情，細(xì)致逼真的表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了曹丕對這些不幸者的同情。

這些作品，也是文風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個(gè)代表，標(biāo)志著詩歌風(fēng)格由質(zhì)樸到華麗的轉(zhuǎn)變。

《燕歌行》其一:

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。

到北方從軍。妻子在家里對丈夫的思念。這讓我想起了，李白《靜夜思》，窗前明月光……

詩中生動(dòng)描寫了秋夜的環(huán)境和女主人公的動(dòng)作，多角度的抒發(fā)了她內(nèi)心的纏綿悱惻之情，筆觸細(xì)膩深婉，語言明麗，音節(jié)瀏亮。

清代王夫之稱它“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無兩”。

這種風(fēng)格對文人七言詩的發(fā)展，產(chǎn)生了重要影響。

03曹丕的散文

這些文章主要存在，書信、論文等作品中。其特點(diǎn)一是自然通脫而趨向于平易，筆鋒常帶感情。曹丕首先提出“文以氣為主”。

在當(dāng)了皇帝之后，還在從著述，寫一本書叫《典論》?，F(xiàn)在這部書的大部分內(nèi)容已經(jīng)流失了，只有少數(shù)幾篇作品保留下來了，剩下的是論文自序。

曹操的自由通脫是和清峻結(jié)合在一起的。而曹丕呢，主要表現(xiàn)為自由，達(dá)觀，不拘世俗之禮。

比如說，他寫和朋友的交往，他在《與吳質(zhì)書》，由思念吳質(zhì)，就想起他們從前經(jīng)常在一起的朋友，尤其是建安七子里面的朋友，從而追憶當(dāng)年的好時(shí)光，并且憑著那些人的作品，流露出一種痛失知音的哀婉。結(jié)尾，又抒情自己的人生情感。

《與吳質(zhì)書》：

年行已長大，所懷萬端，時(shí)有所慮，至通夜不瞑，志意何時(shí)復(fù)類昔日?已成老翁，但未白頭耳。光武言："年三十余，在兵中十歲，所更非一。"吾德不及之，而年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎？恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援，古人思秉燭夜游，良有以也。

頃何以自娛？頗復(fù)有所述造不？東望於邑，裁書敘心。丕白。

我什么時(shí)候，才能恢復(fù)當(dāng)年的那個(gè)精力的旺盛。他寫這篇文章，才三十多歲，因?yàn)楣湃硕蓟畹帽容^短，所以三十多歲就感覺有點(diǎn)老了。

曹丕寫文章相當(dāng)自由隨便，敢于披露心跡。

他的《終制》要求死后薄葬，甚至說：“自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓也”?？梢娒鎸λ劳龃笫碌幕磉_(dá)情懷。

《典論·自敘》并不敘述自己的志向和作為，最后說：“至若智而能愚，勇而能怯，仁以接物，恕以及下，以付后之良史。”

《與朝歌令吳質(zhì)書》：

五月二十八日，丕白。季重?zé)o恙。途路雖局，官守有限，愿言之懷，良不可任5。足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。

每念昔日南皮之游，誠不可忘。既妙思六經(jīng)，逍遙百氏，彈棋間設(shè)，終以六博，高談娛心，哀箏順耳。弛騖北場，旅食南館，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，繼以朗月，同乘并載，以游后園。輿輪徐動(dòng)，參從無聲，清風(fēng)夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷，余顧而言，斯樂難常，足下之徒，咸以為然。今果分別，各在一方。元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時(shí)可言？

方今蕤賓紀(jì)時(shí)，景風(fēng)扇物，天意和暖，眾果具繁。時(shí)駕而游，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學(xué)托乘于后車，節(jié)同時(shí)異，物是人非，我勞如何！今遣騎到鄴，故使枉道相過。行矣自愛，丕白。

《答繁欽書》：

披書歡笑，不能自勝，奇才妙伎，何其善也。頃守宮王孫世有女曰瑣，年始九歲，夢與神通，寤而悲吟，哀聲急切，涉歷六載，于今十五。近者督將具以狀聞。是日戊午，祖于北園，博延眾賢，遂奏名倡。曲極數(shù)彈，歡情未逞。

白日西逝，清風(fēng)赴闈，羅幃徒祛，玄燭方微。乃令從官，引內(nèi)世女，須臾而至，厥狀甚美，素顏玄發(fā)，皓齒丹唇。詳而問之，云善歌舞，于是振袂徐進(jìn)，揚(yáng)蛾微眺，芳聲清激，逸足橫集，眾倡騰游，群賓失席。

然后修容飾妝，改曲變（席）〔度〕，激清角，揚(yáng)白雪，接孤聲，赴危節(jié)。于是商風(fēng)振條，春鷹度吟，飛霧成霜，斯可謂聲協(xié)鐘石，氣應(yīng)風(fēng)律，網(wǎng)羅韶濩，囊括鄭衛(wèi)者也。今之妙舞，莫巧于絳樹，清歌莫善于宋?，豈能上亂靈只，下變庶物，漂悠風(fēng)云，橫厲無方，若斯也哉？固非車子喉轉(zhuǎn)長吟所能逮也。吾練色知聲，雅應(yīng)此選，謹(jǐn)卜良日，納之閑房。

在此之前，這種題材只是出現(xiàn)在賦中，很少見諸散文。在散文中引入此類題材，不僅擴(kuò)大了其表現(xiàn)范圍，增強(qiáng)了其藝術(shù)表現(xiàn)力，而且也倡導(dǎo)了一種用散文來表現(xiàn)情性，描寫聲色，自娛娛人的創(chuàng)作思想。

曹丕的《典論·論文》表達(dá)了重要的文學(xué)理論見解，其中批評了文人相輕的風(fēng)氣，高度肯定了文章的作用和價(jià)值，提出了著名的“文氣說”，分析了詩賦等不同的文體的特征，在古代文論的發(fā)展史上有重要地位。