在看《一句頂一萬句》的過程中便覺出一點(diǎn)《百年孤獨(dú)》的意思，劉震云是將這孤獨(dú)本土化了。

當(dāng)初看完《百年孤獨(dú)》最大的感受是虛無，那種孤獨(dú)是人類的宿命，是不論如何去抵抗始終都逃不掉的，而《一句頂一萬句》里面的孤獨(dú)更像是屬于中國人的特有的孤獨(dú)。

01

幾千年來，中國絕大多數(shù)人的生活都太“實(shí)在”了，一代又一代人，除了為生計(jì)奔波之外就剩下了一個(gè)“說”。于是人與人之間的關(guān)系便被分為“說得著的”和“說不著的”。

這不止說愛情，親情、友情，這世上所有的人情都這樣。

有的是一開始就說不著，比如楊百順和老楊，這兩父子一輩子都不對付，楊百順看不上買豆腐的老楊，老楊也瞧著楊百順沒出息，最后父子倆斷絕了關(guān)系；

有的是開始說的著，后面又變得說不著，比如牛愛國和馮文修，這對說好了要“好一輩子”的兄弟，卻因?yàn)槭畨K錢的豬肉導(dǎo)致涼了關(guān)系；

剩下的才是真正說的著的，比如牛愛國和章楚紅，兩人各懷心事卻能夠說到一處去，能幫對方將事情“碼放”清楚。

02

人常在尋找那個(gè)和自己說的著的人。

這當(dāng)中一些人迫于現(xiàn)實(shí)早早放棄，和另一個(gè)人守著自己過悶悶不樂的一生，比如老曹和自己老婆一輩子都說不著，但他也就這么忍氣吞聲的過了一輩子；

一些人在陰差陽錯(cuò)中錯(cuò)過了和自己說的著的人，失望喪氣，用離開來逃避，比如吳摩西弄丟了在整個(gè)延津唯一能和自己說的著的巧玲，尋找無果后獨(dú)自一人逃到山西，后來娶妻生子卻和老婆孩子都說不著；

還有一些人，為了這個(gè)說的著，付出巨大的代價(jià)，比如吳香香和老高，兩人放棄了原有的穩(wěn)定生活選擇私奔，在火車站給人擦鞋洗臉為生，就為了這個(gè)說的著。

03

所以為什么中國人總感到孤獨(dú)和累，西方人可以通過與神訴說來排解憂愁和孤獨(dú)，就像獨(dú)自生活在延津五十年的傳教士老詹，雖然一輩子只發(fā)展了八個(gè)信徒，但他信主，他與主說的著。

中國人則都是和人說，兩相比較，人具有太大的變動了，書中多少的彎彎繞繞都與和人說有關(guān)。

吳摩西為了養(yǎng)女巧玲走出延津，一生再未回到故鄉(xiāng)，因?yàn)楣枢l(xiāng)再沒有和他說的著的人；牛愛國為了章楚紅開始漫無邊際的尋找，因?yàn)樗h(huán)顧四周，只剩下這么一個(gè)說的著的人。

到了現(xiàn)在，其實(shí)還一樣，人同樣的孤獨(dú)和累，太多其實(shí)說不著的人努力做出說的著的樣子，還有太多原本說的著的人因?yàn)榇蟠笮⌒〉氖虑樾瓮奥贰?/p>

吳摩西換了四次名字，換了十幾次活兒干，最后換了地方生活，也沒能找到內(nèi)心的平靜，依然孤獨(dú)的過完一生。這也是小說往往比電影好看的地方，因?yàn)檎鎸?shí)。