第一次這么近距離感受到大自然的神奇，打在頭頂?shù)摹皟A盆大雨”，從天空反射在水里的彩虹，身邊藏民的虔誠、歌聲......

主峰卡瓦格博、日照金山

梅里雪山，十大神山之一，地球上唯一一座未被人們登過頂?shù)难┥?，?996年后，國家明令禁止攀登梅里雪山。許許多多的藏民每年都會來此接受神瀑的洗禮。雨崩瀑布的水，在朝山者心中也是神圣的，他們潛心受其淋灑，求得吉祥之意。

扎西德勒是藏族人民之間的問候語，相見都會友好的問候一聲“扎西德勒”，從黝黑虔誠的藏民口里蹦出，這句話顯得樸實而真誠。初來乍到的我最初并不明白這句話的含義，記得有一天晚上大家正在客棧吃火鍋的餐廳突然停電了，我半楞了一會兒，大家舉起酒杯，扎西德勒~，我也被帶動了。這一刻我突然明白這句話不僅僅是問好的意思，是祝福，是信仰。正常情況下，我以為我會聽見一聲聲抱怨，在這里，在藏民心里，好似沒有抱怨，只有祝福。

朋友說我總是美化這個世界，記得這位朋友在下山途中打趣扎西德勒在喝酒時是干杯，在見面時是你好的意思等等，說的頻率跟我們漢族人說臥槽的頻率一樣多，被前面的藏族姑娘聽見了，嚴(yán)肅的說這是對藏族人民的冒犯、不尊重。

信仰？

自從有了文明，群體便開始被幻覺包圍著。最早的幻覺，來自于對自然的敬畏，于是人們捏造出神靈，開始崇拜偶像，沉迷在宗教幻覺里。

隨著文明的進步，人們開始不再相信神靈，而是把注意力集中到人文科學(xué)的領(lǐng)域里，無數(shù)種世界觀、人生觀、價值觀被詮釋出來，又促使無數(shù)民眾把它們當(dāng)成信念來格守，于是哲學(xué)幻覺就成為了那一時代的風(fēng)潮。
進入近代之后，關(guān)于社會制度的討論又甚于囂塵上。當(dāng)民眾對現(xiàn)實感到不滿時，所有的弊病就歸結(jié)到制度上，于是民眾展開憧憬，甚至動亂來滿足他們的社會幻覺。

不論是幻覺中的哪一種，都擁有牢不可破而又至高無上的力量，它們可以在我們這個星球上不斷發(fā)展的任何文明的靈魂中找到。
——引用自《烏合之眾》

在人類歷史上，思想是使人類走出來的武器，因為大家相信所以才有那所謂的未來，一切的基礎(chǔ)基于信任。如果有一天大家什么都不信了，是不是就在次回歸野蠻時代呢？

這次旅行，經(jīng)神瀑的洗禮是最讓我感動的，在藏區(qū)呆了一個禮拜，我學(xué)會的第一句藏語是佳能巴西，就是謝謝的意思；第二句是噶能噶能噶能足，意為加油加油加油。

這里有藍山白云星星月亮高山湖泊青稞餅。

我想去有藍天白云星星月亮高山湖泊文明的地方出生、死去。