什么是斷舍離的機(jī)制
斷舍離這個(gè)概念曾經(jīng)風(fēng)靡過一段時(shí)間，那么，到底什么是斷舍離的機(jī)制呢？
不是為了收拾而收拾
首先要明白作者所說的“不收拾的收拾法”。在收拾整理物品前，應(yīng)該先明確一些概念。第一，要從關(guān)系軸和時(shí)間軸的角度來看待物品，正確認(rèn)識(shí)到物品的時(shí)間與關(guān)系都是不一樣的。有的東西是當(dāng)下必用，有的東西則是“還能使用”，有的則是“以后也許有用”，不同的東西我們要明確它們?cè)跁r(shí)間軸與關(guān)系軸上的位置，尤其是與“我”的關(guān)系。第二，收拾東西的目的是為了讓自己保持好心情，給自己一個(gè)良好的生活狀態(tài)，沒必要把它當(dāng)成一件有壓力的事情來做。
區(qū)別于傳統(tǒng)收納術(shù)
“斷舍離”的理念有一點(diǎn)我認(rèn)為最重要，就是以自我為中心來篩選東西。篩選物品時(shí)，并不是以這件物品值多少錢，或者這件物品還能不能用作為參考，而是從“我”的角度出發(fā)，看這件東西對(duì)我是否還有用，是否還有價(jià)值，以及在什么時(shí)候有價(jià)值，如果能想通這一點(diǎn)，想必會(huì)幫我們減少很多糾結(jié)的情緒。
我們?yōu)楹螣o法舍棄東西
當(dāng)然，光是理解了斷舍離的機(jī)制是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更應(yīng)該明白自己平日里為什么無法舍棄東西，了解病源，才能對(duì)癥下藥。
物質(zhì)高度泛濫
這一點(diǎn)很容易理解，現(xiàn)在畢竟早已不是物質(zhì)匱乏的年代了，即便經(jīng)濟(jì)狀況一般，大多數(shù)人還是能夠買到足以堆滿房間的物品，正是由于物質(zhì)泛濫，在有了折扣、低價(jià)時(shí)，我們才會(huì)沖動(dòng)消費(fèi)買回一堆“可能有用”的東西，最后在房間里積灰，很多電商平臺(tái)上“9.9元包郵”的商品往往都屬此類。
三種扔不掉東西的人
逃避現(xiàn)實(shí)型
不愿意面對(duì)堆積的事實(shí)，一味拖延逃避
執(zhí)著過去型
把過去的美好寄托在舊物上，也有逃避現(xiàn)實(shí)的成分
擔(dān)憂未來型
充滿焦慮，缺乏安全感，過度擔(dān)憂未來
界定現(xiàn)在，主動(dòng)斷舍離
其實(shí)所有“扔不掉”的人都是“不想扔”，因?yàn)樗麄儧]有意識(shí)到“當(dāng)下”，沒有意識(shí)到自己的人生與物品的時(shí)間性，種種“扔不掉”的想法，其實(shí)都是自己被自己的意識(shí)所困而已。
認(rèn)清自己與物品之間的關(guān)系
物品的堆積
首先，我們需要明確，物品的堆積其實(shí)是有害的。如果占據(jù)了太多的空間，不僅在視覺和心理上給人不適，長(zhǎng)期堆放產(chǎn)生的細(xì)菌、塵埃也會(huì)對(duì)人的健康產(chǎn)生不良影響。
破爛的分類
對(duì)于堆積在家里的“破爛”，其實(shí)也可以進(jìn)行分類。
不用的東西
早已不用的東西，只是因?yàn)榕紶柕耐涎踊蛘咝念^猶豫才一直沒有扔掉，這類物品需要下定決心盡快解決，否則很可能拖著拖著就忘記了它們的存在。
還在用的東西
這類東西雖然還在用，但也是勉強(qiáng)在用而已，需要做好決策及時(shí)更換，用與自己不相配的東西，其實(shí)是在影響自己。
具有懷念意義的東西
這類東西有著特殊的意義，要針對(duì)性地想好如何處理，是丟是藏都要慎重。
當(dāng)雜物占據(jù)了空間
鎖定現(xiàn)在與日常
無論是前面提到的“破爛”，還是那些有用的東西，在取舍時(shí)都需要確保把目光鎖定在現(xiàn)在與日常，把重點(diǎn)放在高頻使用品上，不要分散精力。
找回對(duì)自己的信任
在扔掉東西時(shí)，也許有給自己樹立信心，通過果斷的扔棄，明確自己的決斷力和守約能力，恢復(fù)信心，更好地?cái)嗌犭x。
斷舍離的思考法則
以自我為軸心
這一思考法則在前文也有提及過，重點(diǎn)就在于，在考慮物品是否有用時(shí)，一定要以“我”為主語。是“我還有必要用這件東西嗎？”而不是“這件東西是否還有用”，形成“是因?yàn)檎娴哪苡茫也旁谟谩?/strong>的物品管理狀態(tài)
把時(shí)間軸放在當(dāng)下
在書中，作者把物品與人的關(guān)系比作人與人的關(guān)系。隨著時(shí)間的推移和年齡的增長(zhǎng)，人們身邊的朋友伙伴會(huì)不斷發(fā)生變化，人際關(guān)系不會(huì)是一成不變的，物品與人的關(guān)系也是如此。所以，在選擇物品時(shí)，一定要弄清物品是否適合當(dāng)下的自己，只選擇當(dāng)下必要的東西，幫助自己更好地?cái)嗌犭x。
理清掃除的概念
在斷舍離中，掃除不是單純的物歸原位、擺放整齊，“掃除”分為收拾、整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。
知行合一
書中的“知行合一”其實(shí)指的是對(duì)信息的斷舍離，扔掉多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動(dòng)的信息。
活著就是要不斷做選擇
斷舍離衍生出的“選擇力”概念，對(duì)物品可以愛惜，但還是要會(huì)斷舍離，同時(shí)學(xué)會(huì)減少選項(xiàng)，提高自己做選擇的能力，這樣才能把斷舍離付諸行動(dòng)。
斷舍離的實(shí)踐方法
這一章節(jié)的實(shí)踐方法我覺得有很多參考價(jià)值，但并不適合照搬，所以這里也只記錄我認(rèn)為有價(jià)值的部分，僅供參考。
提高收拾的動(dòng)機(jī)
在想要收拾東西做斷舍離之前，人們總是很難開始付諸行動(dòng)，為此，需要有一定的方法來幫助自己開始工作。
集中一點(diǎn)搞完美
開始面對(duì)一項(xiàng)龐大的收拾工作時(shí)，我們總會(huì)覺得無從下手，所以最簡(jiǎn)單的方法，就是先從一點(diǎn)開始，一只抽屜、一張桌面、一個(gè)柜子都是不錯(cuò)的選擇，一開始整理時(shí)不需要定下太大的目標(biāo)，只要把一處收拾完美了，獲得的成就感與愉悅感自然能增加接下來收拾的動(dòng)力。
根據(jù)目的選擇斷舍離的場(chǎng)所
同時(shí)，要提高自己的動(dòng)機(jī)，也要選好斷舍離的地點(diǎn)。如果一天中大部分時(shí)間都在書房工作，那么可以優(yōu)先整理好后書房以提升工作效率；如果休息質(zhì)量不好，可以優(yōu)先收拾臥室，給自己一個(gè)清爽舒適的休息環(huán)境。
從扔?xùn)|西開始
剛開始選擇斷舍離，最難的肯定是扔?xùn)|西，面對(duì)家里的東西，總會(huì)產(chǎn)生一種迷茫情緒，所以，一切先從“扔”開始。首先果斷地扔掉那些“怎么看都是垃圾”的東西，先從最基本的事情開始，再一步步地收拾整理。
大中小三分法
扔掉垃圾之后，就要開始對(duì)東西進(jìn)行分類。書中給到的是可以重復(fù)的“大中小三分法”。先對(duì)物品分成三大類，比如廚房里的，就可以分為餐具、烹飪器具、食材這三類，而每個(gè)大類又可以再細(xì)分三類，比如餐具就有盤子、容器、杯子這些，每個(gè)小類繼續(xù)細(xì)分，就可以明確物品細(xì)節(jié)，做好整理與取舍了。
751總量限制原則
從空間里限制物品數(shù)量
斷舍離提倡的收拾空間，是要給物品留出足夠的流動(dòng)空間。在看不見的那些儲(chǔ)物空間，物品只要放滿七成就好，，余下三成來保證東西可以自然輕松地取用；而那些架子、櫥柜等收納空間，只放五成就夠了，這樣可以保證美觀與清潔；而能看得見的那些場(chǎng)所，比如桌面等等，只需放置一成物品即可。
替換原則
這是限制總量的另一條原則，可以限定自己所用物品的總數(shù)，如果有了新的物件，就淘汰掉其他，以保證總量不變，自己使用的永遠(yuǎn)是新的與必需的東西。
日常物品的整理原則
對(duì)于日常物品的整理，需要取用的物品，也有其需要遵循的放置原則
只需一個(gè)動(dòng)作原則
對(duì)于日常每天要用的東西，最好的就是一個(gè)動(dòng)作可以取到。如無必要，盡量都不用在食物外面套上皮筋、袋子一類，即便需要保存，用個(gè)夾子夾上就可以，方便隨時(shí)取用
自立、自由、自在原則與“每次”原則
這兩條原則易于概括，第一是物品擺放要能夠自由選擇、放置舒適；第二是**每次都只在必須的時(shí)候購(gòu)入這次所需的物品，因?yàn)椴涣计穾?kù)存=負(fù)債，所以不要一次囤積過多，哪怕價(jià)格再低都沒有必要。
