文/李通國(guó)
楊露禪闖京城與“布庫(kù)”必有一戰(zhàn)，而且不會(huì)只有一場(chǎng)，因?yàn)闈M清旗人中習(xí)練“布庫(kù)”者，上至皇親國(guó)戚，下至普通旗人，比比皆是，這是大清立國(guó)的本領(lǐng)，國(guó)家的大政方針。
習(xí)練布庫(kù)，有龐大的群眾基礎(chǔ)，就會(huì)有大量的高手產(chǎn)生，更何況，大清國(guó)還有自己的職業(yè)國(guó)家隊(duì)——善撲營(yíng)。
在北京，大清國(guó)旗人的大本營(yíng)，毫無(wú)懸念，布庫(kù)高手隨處都會(huì)遇到。布庫(kù)是滿族語(yǔ)，漢族人稱它是摔跤，雖然各有絕技，但大的路數(shù)相仿。
1840年代，楊露禪來(lái)到北京，盡管有朋友武澄清引薦，但此時(shí)的武澄清也只是個(gè)剛剛留在京城工作的基層公務(wù)員，仕途才起步，即便其巔峰時(shí)官職也不過(guò)是個(gè)局級(jí)干部，在中央算是中層，自然沒(méi)有通天的本領(lǐng)。更何況，漢族公務(wù)員在單位里要矮上滿族公務(wù)員一頭。武澄清給楊露禪推薦個(gè)糊口的工作沒(méi)有問(wèn)題，想要躋身上流社會(huì)，楊露禪必須得靠自己，靠自己的本領(lǐng)。
熟悉今日太極拳路數(shù)的人，看過(guò)今日那些自稱作“太極拳大師”的武士憋足技擊本領(lǐng)的人，無(wú)不心生疑問(wèn)，一百幾十年前，如果大師也是以這種本領(lǐng)闖天下，豈不是要被滿族的布庫(kù)揍到爪哇國(guó)了！
那，楊露禪同滿族布庫(kù)較量使用的是什么樣的格斗技呢？?????????
打破人們對(duì)太極拳技擊的認(rèn)知，一一端詳。
一、楊露禪的格斗式。
格斗必有準(zhǔn)備進(jìn)入格斗狀態(tài)的姿勢(shì)，就是格斗式。
格斗式不僅能使武者的身體處于強(qiáng)有力的狀態(tài)，還有利于進(jìn)攻，有利于防守，有利于轉(zhuǎn)移，有利于防護(hù)自己的要害部位不被對(duì)方攻擊。格斗式要符合“以靜相待，以逸待勞；靜則蓄勁，靜觀其變；內(nèi)實(shí)精神，外示安逸”的戰(zhàn)術(shù)要求。
中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的格斗式有以下幾種：
1. 高三體步對(duì)拳式
2. 高虛步合掌式
3.半馬步分掌式
其中的高三體步對(duì)拳式是今天格斗賽場(chǎng)上普遍采用的格斗式，多多少少依據(jù)個(gè)人的格斗習(xí)慣有所變化，但是從來(lái)沒(méi)有偏離它的基本原理。
那么，楊露禪會(huì)采用什么樣的一種格斗式？且看楊澄浦在民國(guó)時(shí)期拳照：提手上式和手揮琵琶。
不妨對(duì)比一下中國(guó)跤的格斗式。
中國(guó)跤技術(shù)的格斗式，一般稱為“跤架”。
上體成半斜面，兩腿微屈；兩腳與肩同寬，上體稍前傾，兩手指松開(kāi)并攏成松握拳狀，上手在前，底手在后，沉肩垂肘，兩手高不過(guò)鼻，低不過(guò)嘴，這樣為封門出架的上半身姿勢(shì)。然后一腳向前邁半步，腳尖稍內(nèi)扣，兩腿略屈。上手在前，底手在后；前腳為虛，后腳為實(shí)。后腳為底樁。身體重心前腳支撐承負(fù)全身40%重量，約60％的體重由后腳支撐。左腳在前稱左跤架，左手必須在前，右腳在前稱右跤架，右手必須在前。在前之手稱上手（上把），再后之手稱底手（底把）。
多么相似！其實(shí)，八卦掌、形意拳等內(nèi)家拳都是以三體式作為格斗式。
按照現(xiàn)代太極拳歷史的研究，一般認(rèn)為楊氏太極拳經(jīng)歷了楊露禪小架、楊班侯中架、楊澄浦大架的拳架演變歷程。小架通常被人們稱為用架，是一種最為貼近實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)的拳架。其實(shí)大家可以反觀一下現(xiàn)代格斗賽場(chǎng)上，用來(lái)格斗的架勢(shì)都是重心高、姿勢(shì)小，因?yàn)樗阌谶\(yùn)動(dòng)，便于動(dòng)作招式變換的最短、最省力、最快捷的途徑。一個(gè)動(dòng)作姿勢(shì)適不適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)，格斗場(chǎng)是最有效的驗(yàn)證方式。
太極拳中的“提手上式”和“手揮琵琶”，疑心是楊露禪對(duì)敵的左右格斗式，一個(gè)多世紀(jì)的套路演練，人們新的解釋方式掩蓋了技術(shù)的原貌。
太極拳家有自己的說(shuō)拳方式，這里只以提手上勢(shì)為例看看拳家們?nèi)绾蝸?lái)解釋它。
《太極拳體用全書》講述提手上式用法是：對(duì)方自右側(cè)擊來(lái)，我向右轉(zhuǎn)峰，兩手互相往里提合，是一合勁，兩腕提至與對(duì)方的腕、肘相含接?！崾稚鲜阶冋徐`活，左手可變掤手應(yīng)敵，左右手可變擠手?jǐn)D出，也可變捋，一切均以靜待動(dòng)，因敵變化。意念和勁點(diǎn)在兩掌心?！?】
楊澄甫解釋：拳之打法不一，如甲單鞭式，如乙持左拳以直打來(lái)，甲含胸雙手往一處合勁，放在乙左膊上，往前下方沉打，將乙打倒坐地上。此即提手用法也。提手用法有二：提上打、沉下打皆可也?！?】
這是武術(shù)中擊打的方法來(lái)闡述太極拳技術(shù)的使用方法。
自楊氏的解釋開(kāi)始，其后新出現(xiàn)的太極拳技術(shù)使用解釋方法開(kāi)始跟風(fēng)轉(zhuǎn)向。包括陳氏太極拳家陳鑫等人的解說(shuō)，他們理論的出現(xiàn)都比楊家要晚。楊澄浦的大架太極拳，架勢(shì)寬大低沉，已經(jīng)是當(dāng)代人們演練太極拳的樣式了，是民國(guó)時(shí)期向大眾推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)改造后的太極拳樣式，它更適合健身演練，距離實(shí)戰(zhàn)漸行漸遠(yuǎn)。
楊澄浦以來(lái)這些太極拳大師都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)真正賽場(chǎng)的實(shí)戰(zhàn)較量，他們對(duì)于動(dòng)作的理解完全基于自己對(duì)于動(dòng)作的合理想象。這種想象出來(lái)的招式使用法對(duì)嗎？都對(duì)，單單看招式的本身怎么演繹都是合情合理的，但是只有經(jīng)過(guò)賽場(chǎng)無(wú)數(shù)次的磨礪，才能把有效的留下來(lái)，把無(wú)效的剔除。
畢竟，說(shuō)拳是一回事，賽場(chǎng)格斗又是另一回事。
二、楊露禪技術(shù)以摔見(jiàn)長(zhǎng)
與手揮琵琶和提手上勢(shì)何等的相似，百余年的以套路為訓(xùn)練中心的演繹，使我們后人已經(jīng)忘記了先輩楊露禪的太極拳是技擊的基本套路。
他的技擊技術(shù)包含在只有三十多個(gè)技術(shù)動(dòng)作的套路中。而被現(xiàn)代人稱之為最實(shí)用的摔跤術(shù)也是有簡(jiǎn)單的套路練習(xí)。練習(xí)套路是輔助練習(xí)，人體對(duì)抗才是主體。世界各國(guó)技擊術(shù)，有的根本沒(méi)有套路，有的只有簡(jiǎn)單的套路，技擊才是他們的核心。
楊露禪的技擊技術(shù)中拋法摔法占據(jù)重要的位置，“拋放”技巧是他的技術(shù)特長(zhǎng)，從他的技術(shù)動(dòng)作中可見(jiàn)一斑。
我們抽取楊氏太極拳的技術(shù)動(dòng)作表象，回歸它本來(lái)的真實(shí)面貌。
首先，看一下，我們常見(jiàn)的“倒攆猴”的使用方法。
“倒攆猴”是楊氏太極拳的名稱，陳氏太極拳為“倒卷紅”，今天普遍稱作“倒卷肱”，一樣的意思，一個(gè)動(dòng)作。
今天對(duì)它的實(shí)戰(zhàn)作用的解釋是：
“倒卷肱”式即是退步的“摟膝順步”式，它的主要技法是以退為進(jìn)，邊守邊攻。假如對(duì)方步步進(jìn)逼，左右手輪番猛攻，我則邊退邊拍擊其進(jìn)擊的腳或手，另一掌同時(shí)擊打?qū)Ψ矫娌炕蛐夭?，或用退左步左手摟開(kāi)其進(jìn)擊之右拳，退右步右手摟開(kāi)對(duì)方的左拳，同時(shí)用另一手（拳）還擊對(duì)方胸部?！?】
普遍地認(rèn)為，左右倒卷肱是太極拳掌法的一種，太極拳左右倒卷肱實(shí)戰(zhàn)用法是退步防守的同時(shí)，左右掌向前推出。這是想當(dāng)然地用武術(shù)中擊打的思想來(lái)詮釋太極拳的動(dòng)作。因?yàn)樗⒉荒艹浞终f(shuō)明在這個(gè)動(dòng)作中為何會(huì)出現(xiàn)，“一手從肩上向前用力，一手從下向后引”的奇怪演練方法。
太極拳名家傅清泉演示的“倒攆猴”實(shí)戰(zhàn)使用方法，則可以完全地解釋兩手的運(yùn)動(dòng)方式。確實(shí)，倒卷肱實(shí)際是一種摔法。兩手合力引拉，以腰為支點(diǎn)，完成前摔的技巧。
再分析摟膝拗步的實(shí)戰(zhàn)用法。
《太極拳體用全書》上述此式用法是：設(shè)對(duì)方從我左側(cè)中下二部用手或中來(lái)?yè)簦易笫洲D(zhuǎn)上至胸前向左往外將對(duì)方的手或足摟開(kāi)，右手向?qū)Ψ降男夭堪慈?。這是先防后打、連防帶打法。【1】
如果認(rèn)為它的作用是推掌，那“摟膝”就變得毫無(wú)意義了，追本溯源，它其實(shí)是一種摟抱腰部力量向左旋轉(zhuǎn)的摔法。
陳氏太極拳中摟膝拗步的解說(shuō)，重新理解了摟膝拗步的真實(shí)含義。它同樣是一種過(guò)肩的摔法。
類似地，可能被誤解為武術(shù)擊打的動(dòng)作還有攬雀尾、如封似閉、野馬分鬃、斜飛式、搬攔捶、白鶴亮翅、抱虎歸山、跨虎、海底針、云手等等也是同樣的道理。
楊露禪的拋摔法技術(shù)中，以向前的拋放技巧比較多，也不乏向左右的摔法。
所以，在對(duì)陣布庫(kù)的較量中，僅從個(gè)人特色的技擊技術(shù)分析，楊露禪使用的技術(shù)脫胎于摔跤，融入拳腳技術(shù)，以及通過(guò)引、拉、按等技術(shù)使對(duì)手失去平衡從而實(shí)現(xiàn)自己的拋放技巧。楊露禪的天賦和勤奮，陳長(zhǎng)興師父的獨(dú)到訓(xùn)練方法，為楊露禪最終能夠戰(zhàn)勝布庫(kù)選手鋪平了道路。
一直以來(lái)，那些太極拳練習(xí)者幾乎都是以練習(xí)太極拳套路、太極拳推手為主的訓(xùn)練方式，即便是那些被太極拳大師莫不如此。所謂較技，就是太極拳推手的勁力切磋。
現(xiàn)代大量搏擊實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)證明那些東西不能用來(lái)進(jìn)行人體對(duì)抗。
三、最后的話
楊露禪的技術(shù)當(dāng)然與今天的太極拳散手技術(shù)有關(guān)系，但是時(shí)過(guò)境遷又不完全像今天的太極散手技術(shù)。自楊氏太極拳開(kāi)始，對(duì)太極拳技術(shù)動(dòng)作的詮釋越來(lái)越接近武術(shù)的擊打方法，而脫離了它以摔見(jiàn)長(zhǎng)的技擊本質(zhì)，反倒是陳氏太極拳保留了較多的原始使用方法。這種技擊方式解釋的轉(zhuǎn)向，從一個(gè)側(cè)面提示了太極拳產(chǎn)生的方式。
布庫(kù)，楊露禪最大又最為廣泛的對(duì)手，楊露禪勝出了才有了北京立足的資本，若是相反，我們可以想見(jiàn)，草根的楊露禪即使有武澄清的推薦，也不過(guò)是博得眾人一笑，打道回府了。
1840年代的北京城，多的是閑散的達(dá)官貴族、八旗子弟，偌大的北京城不乏不嫌事大的看客，楊露禪不能戰(zhàn)勝布庫(kù)，太極拳傳播的歷史將要重新寫了。
早期的太極拳散手技術(shù)，如果它真是稱作太極拳的話，酷似摔跤。楊露禪闖北京，正是依靠此技藝，成功立足。
注釋：
【1】見(jiàn)楊澄甫著，邵奇青校注.太極拳體用全書[M].北京：北京科技出版社2016
【2】見(jiàn)百度百科“倒卷肱”
