蔡元培是浙江紹興人，祖籍諸暨。他是民國(guó)時(shí)期著名教育家、革命家、政治家，曾任中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)。任職期間，曾頒布《大學(xué)令》，規(guī)定大學(xué)以教授高深學(xué)術(shù)、養(yǎng)成碩學(xué)閎材，應(yīng)國(guó)家需要為宗旨，廢去忠君、尊孔等信條。
當(dāng)然，他最為普通人所知的，是1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大，開(kāi)“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)。思想自由、兼容并包，至今還讓國(guó)人向往。
當(dāng)時(shí)蔡元培對(duì)北大進(jìn)行改革，是有背景的。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)的北大，可不是我們現(xiàn)在印象中萬(wàn)千學(xué)子和家長(zhǎng)神往的最高學(xué)府。它的前身是1898年由清政府創(chuàng)立的京師大學(xué)堂，本身是因維新運(yùn)動(dòng)而起，目的是培養(yǎng)官員。學(xué)校的主體部分叫“仕學(xué)院”，學(xué)生必須是進(jìn)士、舉人出身的七品以上京官，倒像是干部進(jìn)修學(xué)校，顯然不是培養(yǎng)學(xué)問(wèn)家，而是為了讓他們更好地當(dāng)官。
正因此，其時(shí)的“學(xué)風(fēng)”是很差的。蔡先生在《我在北京大學(xué)的經(jīng)歷》中寫(xiě)到：
“所有學(xué)生都被稱為老爺，而監(jiān)督及教員都被稱作中堂或大人”。
據(jù)說(shuō)有學(xué)生帶著聽(tīng)差上課，聽(tīng)差動(dòng)輒屈膝打扦，口呼“請(qǐng)大人上課”。上體育課時(shí)，教員口中喊的都是：“大人！向左轉(zhuǎn)！大人！向右轉(zhuǎn)！”
這樣的學(xué)校，怎么開(kāi)展教學(xué)，怎么培養(yǎng)得出對(duì)國(guó)家有用的人才？
因此，“當(dāng)北大校長(zhǎng)”當(dāng)時(shí)并不是什么好差使，1912到1913年一年間就換了四位校長(zhǎng)，其中章士釗沒(méi)有到任，其他校長(zhǎng)均是到任不久便辭職。干不下去呀！
也因此，蔡元培接到擔(dān)任北大校長(zhǎng)的邀請(qǐng)時(shí)，也是有點(diǎn)猶豫不決的，《我在北京大學(xué)的經(jīng)歷》中有這種心態(tài)的表露：
“我回來(lái)，初到上海，友人中勸不必就職的頗多；說(shuō)北大太腐敗，進(jìn)去了，若不能整頓，反于自己的聲名有礙。這當(dāng)然是出于愛(ài)我的意思。但也有少數(shù)的說(shuō)，既然知道他腐敗，更應(yīng)該進(jìn)去整頓，就是失敗也算盡了心。這也是愛(ài)人以德的說(shuō)法。我到底服從后說(shuō)，進(jìn)北京。”
蔡元培先生是有浙江人的個(gè)性的，“明知山有虎，偏向虎山行”，有問(wèn)題？沒(méi)關(guān)系，想辦法解決它！這也是體現(xiàn)了他所追慕的浙江人王陽(yáng)明的“心學(xué)”精神的——他說(shuō)：
“明之中葉王陽(yáng)明出，中興陸學(xué)，而思想界之氣象又一新焉?！?/p>
如今他也想走一走圣人的路。于是有了他的北大革新。
革新是成系統(tǒng)的，有很多值得記住的大事；但今天我們只看幾件小事——小事中也有真精神。
01向校役們脫帽行禮
那是蔡元培到北大報(bào)到的頭一天。
按照慣例，校役們都在門(mén)口排好隊(duì)，恭恭敬敬地向新校長(zhǎng)行禮。按以往的經(jīng)驗(yàn)，新校長(zhǎng)必是不理不睬，昂首挺胸，在眾人注目中進(jìn)入校門(mén)，最多也不過(guò)是微微頷首吧。
結(jié)果，幾乎是不可思議的一幕發(fā)生了：蔡元培竟然摘下禮帽，規(guī)規(guī)矩矩地向校役們鞠了一躬。并且不是只這一回，每天出入校門(mén)，校警向他行禮，他也都脫帽鞠躬回禮。
這事很小，不過(guò)是行禮之事；這事又很大，這其實(shí)就是北大改革之始。
因?yàn)椴淘嘞蛐Ｒ?、校警“鞠躬”，打破了?yán)格的“身份藩籬”，人與人，不管身份如何、學(xué)問(wèn)大小、職位高低，作為“人”，作為北大的一員，相互是平等的，都是為辦好教育服務(wù)的，是為培養(yǎng)出國(guó)家需要的人才服務(wù)的。
如今，我們有很多知名大學(xué)，會(huì)在迎新或者畢業(yè)典禮上，把食堂師傅、宿管阿姨等等后勤人員請(qǐng)上講臺(tái)，讓他們與師生一起分享教育的盛事，我覺(jué)得這與蔡先生的精神正是遙遙相應(yīng)的。
02開(kāi)會(huì)請(qǐng)說(shuō)中國(guó)話
在蔡元培任校長(zhǎng)之前，北京大學(xué)開(kāi)校務(wù)會(huì)議時(shí)，為了照顧外國(guó)教授，會(huì)議用語(yǔ)通常是英語(yǔ)。蔡元培就特別提議，凡是開(kāi)教務(wù)會(huì)議，發(fā)言一律使用國(guó)語(yǔ)。
這時(shí)外國(guó)教授們反對(duì)了，說(shuō)他們不懂中國(guó)話。蔡元培反問(wèn)：“假如我在貴國(guó)的大學(xué)教書(shū)，是不是因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，開(kāi)會(huì)時(shí)你們就講中國(guó)話呢？”
這當(dāng)然不可能，直到現(xiàn)在也不可能。所以外國(guó)教授無(wú)言以對(duì)，后來(lái)北大開(kāi)會(huì)就用中國(guó)話了。
我們?cè)谶@里看到的是蔡元培的自信：對(duì)文化的自信，對(duì)平等的自信。
在他看來(lái)，在中國(guó)大學(xué)的會(huì)議中，使用中國(guó)話，是天經(jīng)地義的，是平等的要求。這其實(shí)也是一種“話語(yǔ)權(quán)”，只不過(guò)，不是用這權(quán)去壓倒誰(shuí)，而是用這權(quán)來(lái)取得平等。
只不過(guò)，這話說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)難，不要說(shuō)當(dāng)時(shí)民國(guó)，國(guó)家弱到極點(diǎn)，面對(duì)強(qiáng)權(quán)西方國(guó)家自然也是伏低到了極點(diǎn)；就算是我們現(xiàn)在，學(xué)校教育中，在強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)是世界語(yǔ)，必須學(xué)好的同時(shí)，是不是也有點(diǎn)貶抑自己自己的母語(yǔ)呢？
說(shuō)到底，“崇洋媚外”思想還未消解。
由此，更可見(jiàn)蔡元培先生的剛性，話語(yǔ)雖小，卻是堅(jiān)持“以我為主”的事。
03不要丟掉常識(shí)
蔡元培校長(zhǎng)有一次問(wèn)學(xué)生：“五加五等于多少？”結(jié)果學(xué)生們都不敢回答。過(guò)了好一會(huì)兒，才有個(gè)學(xué)生鼓足勇氣回答說(shuō)等于十。蔡元培笑著說(shuō)：“對(duì)??！青年們切不可崇拜偶像??！”
其實(shí)學(xué)生們不敢回答是有道理的，因?yàn)檫@會(huì)不會(huì)類(lèi)似于“歌德巴赫猜想”呢？不然校長(zhǎng)怎么會(huì)拿這么簡(jiǎn)單的題目來(lái)問(wèn)呢？里面肯定包含著深刻的道理。
很遺憾，并沒(méi)有。
校長(zhǎng)考他們的，并不是能不能思考深刻的道理，恰恰相反，是考他們能不能按照常識(shí)思考和回答問(wèn)題。
人有時(shí)是會(huì)丟掉常識(shí)的，特別是在遇到“權(quán)威”或“威權(quán)”人士的意見(jiàn)、觀點(diǎn)的時(shí)候。
最熟悉的就是那“皇帝的新裝”了，人人都知道皇帝沒(méi)穿衣服，人人又都不敢說(shuō)皇帝沒(méi)穿衣服。有一定程度是怕得罪皇帝，而更大程度上卻是怕在皇帝面前顯出自己的“無(wú)知”。
這實(shí)際上就是典型的“想太多”，那個(gè)沒(méi)想太多的孩子，卻根據(jù)常識(shí)道破了真相：“皇帝什么也沒(méi)穿！”
蔡元培讓青年人不要“崇拜偶像”，照我看，偶像還是可以崇拜的，只是在崇拜的同時(shí)，不要丟掉了常識(shí)，把自己的主見(jiàn)一并交給偶像了。
這在我們眼下也不鮮見(jiàn)，有多少崇拜偶像的年輕人，唯偶像馬首是瞻，以他（她）的喜好為喜好，以他（她）的判斷為判斷，其實(shí)就等于丟掉了自己的靈魂。
值得深思?。?/p>
本文涉及資料來(lái)自我近來(lái)讀的《民國(guó)范兒》這本書(shū)，里面諸多人物，風(fēng)采照人，頗可一讀，了解那個(gè)時(shí)代，感受那種氛圍。
以上淺見(jiàn)，不知朋友們?cè)趺聪耄瑲g迎討論！
