? ? ? ? 如果說民國是最近的春秋，先生猶如華夏的背影，漸行漸遠。
? ? ? “莫放春秋佳日去，最難風(fēng)雨故人來”，初看是喜語，再看是痛語，再看，或看出曠達。
? ? ? 先生，一個稱謂，一種修為，一份崇敬，一種精神，一部史詩。
? ? ? ? 十集大型紀錄片《先生》，以十位先生的個性經(jīng)歷為經(jīng)，中國社會變革為緯，將其莫不傳奇的性格性情、命運經(jīng)歷、學(xué)術(shù)作為，以及他們的善良、無奈、焦慮和歡喜，在點滴中漸次呈現(xiàn)，充分反映了先生們貼近群倫又卓爾不群的獨特全貌，讓我們走進他們，走進那個時代，感受他們，了解他們，了解那個時代，了解我們這個民族的風(fēng)骨，了解我們這個民族的傳承。也亦為現(xiàn)今中國教育，立鏡一面，呼喊十聲?！断壬肪劢姑駠鴩抑v壇上的大家身影，以最負盛名的近現(xiàn)代教育家為主角，揭示中國教育的宏觀走向和個性榜樣，梳理中國教育百年間的重大事件、觀念嬗變，旨在溯源問脈，固本圖新?！断壬返腻噙x標準為：開一代風(fēng)氣的教育啟蒙者；性情、經(jīng)歷、作為有傳奇性；對當代教育具有參照和啟迪。頭十集選定的十位人物是：蔡元培、胡適、馬相伯、張伯苓、梅貽琦、竺可楨、晏陽初、陶行知、梁漱溟、陳寅恪。
? ? ? ? 百年國史已有鏡鑒：教育盛，雖戰(zhàn)亂紛爭仍人才輩出、民力豐沛、國體向上；教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會浮躁、未來迷茫、振興乏力。教育，國之命脈，牽一發(fā)而動全身，系百年而導(dǎo)國運，而先生又為教育之魂魄。
? ? ? ? 黃昏時分，群鴉歸巢，晚霞滿天。有人在遠方憂傷。永不相逢的故人年代，似近猶遠，似遠猶近。如果這世上還有悵恨，已經(jīng)百年。先生先生了百年，后生后知在此間。
? ? ? 十年樹木，百年樹人。我們依然望其項背。
? ? ? ? 蔡元培生平：（1868~1940）字鶴卿，又字孑民等，浙江紹興山陰縣人。 20世紀中國杰出的教育家、思想家、民主主義革命家。曾任中華民國首任教育總長、北京大學(xué)校長、中央研究院院長等要職。在執(zhí)掌北京大學(xué)期間，參照德國大學(xué)的理念，對北大進行了全面改革，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)。
師承：少年時曾在紹興古越藏書樓校書，博覽群書；在德國，接受著名歷史學(xué)家蘭普萊西指導(dǎo)。
高徒：蔣夢麟、羅家倫、楊振聲等。
核心理念：思想自由，兼容并包。
教育實績：奠定中國新式教育制度的基礎(chǔ)，為中國教育、文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出富有開創(chuàng)性的貢獻；革新北大，使之成為以學(xué)術(shù)自由而著稱的現(xiàn)代大學(xué)。
? ? ? ? 蔡元培畢生倡導(dǎo)教育救國、學(xué)術(shù)救國、科學(xué)救國，推動中國的思想啟蒙和文化復(fù)興。他通過改變一所大學(xué)而改變了一個民族。
? ? 引領(lǐng)群星，喚醒大學(xué)精深之精髓。
? ? ? ? “三顧茅廬”之陳獨秀。新文化運動的風(fēng)云人物陳獨秀，蔡元培為了把他請到北大來，打聽到陳獨秀的住處后幾乎天天去拜訪，有時去的早了，陳獨秀還沒起床，他囑咐茶房不要叫醒，自己那個凳子坐門口等。陳獨秀原看不上去當時名聲糟糕的北大，但架不住蔡元培三番五次登門的誠意，終于被打動。為了陳獨秀順利進入北大，他不惜為陳獨秀造假履歷好讓教育總長簽發(fā)。隨后陳獨秀又介紹了胡適等人，北大文科的局面就此被打開。
? ? ? 蔡元培上任不到一年，北大氣象煥然一新。蔣夢麟在《苦難與風(fēng)流》中寫道：“蔡元培時代的北大，保守派、維新派和激進派都同樣有機會爭一日之短長。
? ? ? ? 學(xué)術(shù)至上，兼容并包。
? ? ? ? 北大的課堂，兩位老師可能同時上課，學(xué)生們可以聽到不同的觀點。蔡元培也期望學(xué)生在聽過這些不同觀點之后，自己有一種思考、判斷和選擇。蔡元培也期望學(xué)生在聽過這些不同觀點之后，自己有一種思考、判斷和選擇。師生們雖然互相在政見上、學(xué)術(shù)意見上不一致，互相對立甚至互相謾罵，但是沒關(guān)系，因為他們是在這里講學(xué)問。知名學(xué)者黃侃，狂狷、孤傲、好讀書、好罵人、不拘小節(jié)、桀驁不馴、特立獨行、性情乖張，號稱瘋子。 1914年秋，黃侃應(yīng)北京大學(xué)校長蔡元培之聘，至北京大學(xué)國文系講授《文學(xué)概論》、《詞章學(xué)》及《中國文學(xué)史》等課。黃侃說：我之所以能待在北大，是因為有蔡元培，蔡校長。雖然我也不喜歡蔡元培，但他有新思想。我也知道，如果我在北大都待不下去，全中國也沒有地方能夠容納我。蔣夢麟也說：為學(xué)問而學(xué)問的精神，一時在北大成為一種風(fēng)氣。
? ? ? 數(shù)次辭職，率性而為。
? ? ? ? 蔡元培執(zhí)掌北大校長十年，八次請辭。你會不會也覺得他好酷?每當蔡元培的改革理想，堅守學(xué)術(shù)，陷于激越的政壇紛爭，無法力保高潔時，他都會選擇辭職，退出江湖游學(xué)歐洲，這幾乎成為蔡元培人生的周期性行為。
? ? ? ? 蔡元培的數(shù)次辭職，學(xué)界說法不一。支持他的人說蔡元培是以退為進的形式維護人格自尊，用其無人匹敵的政治資歷、人格魅力抗議和示范，數(shù)度保衛(wèi)北大穿越亂局、堅守學(xué)術(shù)自由。蔡元培的“政治潔癖”和幾次率性辭職被徐志摩贊美為不同流合污，“拿人格頭顱去撞開地獄門的精神”。
? ? ? 讀書不忘救國，救國不忘讀書。
? ? ? 蔡元培自執(zhí)掌北大以來，并不反對學(xué)生關(guān)心政事，“讀書不忘救國”是他的名言。 1919年 5月 2日，他還在北大飯廳召集學(xué)生代表開會，號召奮起救國。第二天，他知道了政府已同意在巴黎和約上簽字這一消息，當刻召來并告知羅家倫、傅斯年等學(xué)生代表。蔡元培在明確政府無所作為的情況下，當時確有“將希望寄托在愛國學(xué)生身上”的想法。因此他對學(xué)生游行是支持的。但五四運動是發(fā)展出乎他的意料，他已無法控制事態(tài)，他的立場與學(xué)生不同，世界上沒有哪一個校長會情愿自己的學(xué)生罷課。蔡元培講“讀書不忘救國，救國不忘讀書”，一個“文化救國論”者，顯然不希望自己的學(xué)生成為“職業(yè)革命家”。風(fēng)雨如晦的近代中國，一位大學(xué)校長如何端平政治和書桌這個難題，并不只是擺在蔡元培一個人的面前。
? ? ? 永遠的校長
? ? ? 蔡元培去世后，弟子蔣夢麟送上旗幟：大德垂后世，中國一完人。毛澤東吊唁：學(xué)界泰斗，人世楷模。美國著名哲學(xué)家、教育家杜威在北大聽了蔡元培演講后，曾感慨萬千：“拿世界各國的大學(xué)校長來比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等大學(xué)校長中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻的不乏其人，但是，以一個校長的身份，能領(lǐng)導(dǎo)一所大學(xué)對一個民族和一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培以外，找不出第二個人。
? ? ? ? 許多年間，未名湖畔人來人往，唯有蔡元培時代的北大往事反復(fù)而堅定地以佳話、謎團、情節(jié)等種種形式被傳頌。而今天的北大人依舊尊稱蔡元培為“永遠的校長”。一位后來的北大學(xué)子寫過這樣一段美麗的懷念文章：
未名湖畔，
蔡元培塑像謙和地獨守一片凈土。
無論歲月的塵埃如何起落飛揚，
黯淡了多少偶像的色彩，
無論時間的流水如何一去不返，
動搖了多少權(quán)威的根基，
既非權(quán)威、亦非偶像的蔡先生卻魅力不減，
風(fēng)采依舊。
? ? 如蔡元培一般才情的或許不乏其人，如蔡元培一樣具有政治資歷的也大有人在，但二者能夠如此在一個人身上完美結(jié)合的，蔡元培一人而已。
? ? ? 在那個一切制度正在蹣跚起步的年代，蔡先生以其獨特的才情和政治資歷改造和奠定了今日之北大。而現(xiàn)在，大學(xué)面貌千篇一律。
? 七十多年來，人們懷念蔡元培時代的北大、尋找失落精神的呼聲不絕，但應(yīng)者寥寥。歷史的記憶與現(xiàn)實的搏擊中，倘若只能將足跡埋在紀念館卻不能刻入時代年輪中，那么嘆息也是枉然！
? ? ? 今天我們談?wù)摬淘?，在知識分子范圍內(nèi)，已成為一個符號，一種理念，一種象征。北大學(xué)子們乃至我們在今天若紀念蔡先生，已不需要多高的贊美，多一份了解就足夠了。而北大，則需要捫心自問:對于蔡先生奠定的北大風(fēng)格，我們現(xiàn)在存留多少?
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