這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有深度，準(zhǔn)確地說(shuō)，不一定。痛苦并不是成長(zhǎng)的必要條件，但它往往會(huì)成為成長(zhǎng)的催化劑之一。

著名心理學(xué)家陳海賢老師在《重新找回自己》中說(shuō)得很透徹：人的成長(zhǎng)確實(shí)包含很多痛苦、挫折、掙扎和領(lǐng)悟，和這些重要的人生經(jīng)驗(yàn)相比，“幸福”這個(gè)詞顯得太過(guò)輕巧和片面，沒(méi)有辦法概括自我發(fā)展的全貌，但這并不意味著痛苦是成長(zhǎng)的唯一路徑。這里有幾個(gè)問(wèn)題你必須要去搞清楚。

第一、有些人的成長(zhǎng)也許并不痛苦。

我見(jiàn)過(guò)一些手藝人，他們做的東西精致到極致，甚至都已經(jīng)被列入了非遺項(xiàng)目。但是即便這樣，他們每天還在精益求精。沒(méi)有了參照對(duì)象，他們就把自己的過(guò)去和現(xiàn)在成長(zhǎng)一起對(duì)照前進(jìn)，打磨和成長(zhǎng)。你在他們那里看不到什么痛苦，只有一天到晚樂(lè)呵呵的死命鉆研。因此，成長(zhǎng)也沒(méi)必要沒(méi)苦硬吃。

第二、如何面對(duì)成長(zhǎng)中痛苦？

在每個(gè)人的人生經(jīng)歷中，只有那些能夠直面自己痛苦和背后問(wèn)題的人，每一次經(jīng)歷痛苦都會(huì)促進(jìn)了他們的成長(zhǎng)。而約翰·金在《謝謝，下一個(gè)》中又提出了一個(gè)很有意思的關(guān)于痛苦的區(qū)分：一種叫“干凈的痛苦”，另一種叫“骯臟的痛苦”。所謂“干凈的痛苦”是指那種能夠修復(fù)自我、并能實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的一種能力；而那些“骯臟的痛苦”主要是指你凡事都回避、責(zé)備或否認(rèn)的痛苦，這種痛苦一文不值。

第三、成長(zhǎng)型思維為痛苦轉(zhuǎn)換提供了另一種可能。

成長(zhǎng)型思維的理論告訴我們，擁有成長(zhǎng)型思維的人相信自己的人生能由自己掌控，相信知識(shí)、技能和能力可以通過(guò)后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練提高。因此，當(dāng)他們?cè)诿媾R挑戰(zhàn)時(shí)就不會(huì)畏縮，反而會(huì)更加受到來(lái)自痛苦承壓的自我激勵(lì)。這種思維模式讓成長(zhǎng)本身變得充滿動(dòng)力和喜悅。誠(chéng)然，這個(gè)狀態(tài)下的你雖然感到痛苦，但是痛苦過(guò)后都會(huì)收獲自我成長(zhǎng)。

第四、痛苦過(guò)后，自我實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)也是真實(shí)存在的。

馬斯洛發(fā)現(xiàn)，在高峰體驗(yàn)中，人不僅最快樂(lè)、最激動(dòng)人心，也是最成熟、最個(gè)性化、最充實(shí)的時(shí)刻。有一種“自我實(shí)現(xiàn)型”的人，他們既關(guān)注未來(lái)的意義和價(jià)值，也關(guān)注當(dāng)下的快樂(lè)和體驗(yàn)，關(guān)鍵在于你如何去體驗(yàn)當(dāng)下的狀態(tài)。也許在別人看來(lái)很痛苦的一件事，有的人就覺(jué)得很快樂(lè)。比如閱讀，再比如學(xué)習(xí)一門(mén)手藝。

成長(zhǎng)可以是有痛的，也可以是快樂(lè)的。痛苦往往是成長(zhǎng)的信號(hào)，但不是成長(zhǎng)的門(mén)票。當(dāng)我們用成長(zhǎng)型思維去面對(duì)挑戰(zhàn)，當(dāng)我們把注意力放在自我實(shí)現(xiàn)的喜悅上，成長(zhǎng)本身就成了一種享受。你會(huì)忽略其中只占一部分的痛苦。

而更多現(xiàn)實(shí)證明，那些真正能帶來(lái)個(gè)人成長(zhǎng)的大部分投資，確實(shí)可能痛苦到極致，但這只是成長(zhǎng)的一種方式，不是唯一的方式。人生所有的事情其實(shí)都是一種體驗(yàn)，關(guān)鍵是你選擇如何體驗(yàn)，以怎樣的心態(tài)去面對(duì)它。