我們每個(gè)人都有偏見，如果有人敢說自己毫無偏見，那一定是在自欺欺人。
從遠(yuǎn)古時(shí)期開始，人們在野外生存需要同時(shí)進(jìn)行很多項(xiàng)任務(wù)。除了自身的呼吸，心跳等等維持生命延續(xù)的基礎(chǔ)任務(wù)。還有關(guān)注外界環(huán)境變化尋找食物等等生存任務(wù)。為了生存我們進(jìn)化出了許多節(jié)約認(rèn)知資源的技巧。今天看來，這些技巧成了我們的偏見。
偏見是可預(yù)測的，他根治在我們的認(rèn)知當(dāng)中。而且似乎無處不在。。。
許多人總覺得偏見是一個(gè)貶義詞匯其實(shí)偏見并無所謂好與壞。
有的偏見是由于長久的進(jìn)化過程產(chǎn)生出來的，比如由于在我們億萬年的進(jìn)化過程中，頭頂上一直有一個(gè)明亮的太陽。所以當(dāng)我們接觸到線索不那么明顯的二維圖像時(shí)，我們假定光從上方照下來，由此從充滿歧義的外界信息當(dāng)中得出我們的結(jié)論。這是我們對空間理解的偏見。
有的偏見是由于我們?nèi)说恼J(rèn)知限制而產(chǎn)生的，比如 時(shí)間只能往一個(gè)方向前進(jìn)（詳見時(shí)間也可以倒過來想嗎？），這是由于如果我們可以同時(shí)感知到過去現(xiàn)在和未來巨大的信息量和無窮的選擇會(huì)讓我們無所適從，從而接近崩潰。且倘若每種生物都有不一樣的現(xiàn)在概念，那么老虎看到獵物時(shí)獵物其實(shí)已經(jīng)不存在那里了，或獵物在它的現(xiàn)在沒有看到老虎正在靠近，那么這種生物恐怕很難在進(jìn)化過程中延續(xù)下來。這是我們對時(shí)間的偏見。
所以其實(shí)，時(shí)間和空間與其說是一種客觀存在，不如說是我們與生俱來的一種認(rèn)知模式或者說是我們的一種偏見，我們無論如何想象一個(gè)事物，它都存在于時(shí)空之中。
討論至此，偏見應(yīng)該已經(jīng)不算是一個(gè)貶義的詞匯了。它其實(shí)是我們的大腦節(jié)約時(shí)間或者在現(xiàn)實(shí)世界中生存下去的一個(gè)便捷方法。當(dāng)然捷徑常常伴隨著許多陷阱。
也有許多我們并不那么愿意欣然接受的偏見。比如，種族主義。一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)是這樣的。研究人員讓警察在很短的時(shí)間內(nèi)判斷一個(gè)正在從口袋中掏出東西的人是掏出槍的罪犯還是掏出手機(jī)無辜市民。研究結(jié)果表明無論是黑人警察還是白人警察都顯示出了對黑人有高的判斷為罪犯的幾率。所以有時(shí)我們并不是真的相信自己有的刻板印象，我們只是被太多的相關(guān)的信息洗腦了。
那么偏見又是如何在我們的大腦中產(chǎn)生的呢？
當(dāng)我們看到一張臉時(shí)紡錘狀臉部區(qū)域和眼窩前額皮質(zhì)區(qū)域同時(shí)開始工作，紡錘狀臉部區(qū)域獲取視覺信息并確定性別，種族，身份，情緒等基本信息。眼窩前額皮質(zhì)區(qū)域開始聯(lián)想已有的各種信息和知識。若這些聯(lián)想與視覺信息產(chǎn)生的結(jié)果不一致，又由于我們的大腦追求一致性本能，當(dāng)聯(lián)想改變了視覺信息我們就產(chǎn)生了偏見，而當(dāng)視覺信息沒有被聯(lián)想推翻我們就保持了客觀。而事實(shí)證明這很難做到。因?yàn)檠芯勘砻髟诳吹胶谌四行詿o表情的面孔時(shí)我們常常解讀為憤怒，而白人女性的無表情面孔我們則解讀為開心。
而要讓我們對原來沒有偏見的人產(chǎn)生偏見也很簡單。只需要將人們隨機(jī)的分到兩個(gè)對抗的組就可以讓他們產(chǎn)生對對方的偏見。我們對對方行為會(huì)更加挑剔，對自己隊(duì)的人會(huì)更加包容且維護(hù)隊(duì)友的利益。更不用說不同政治信仰的人對對方是否有偏見了。
簡單來說保守黨和自由黨看世界的方式都不同。他們用不一樣的工具去處理日常的選擇動(dòng)用不同的大腦區(qū)域。保守黨的人用的是杏仁核來對是否“賭一元全輸或得到兩元”這樣的選擇做決定。這個(gè)區(qū)域負(fù)責(zé)直覺，戰(zhàn)逃反應(yīng)。他們把賭博當(dāng)作有潛在風(fēng)險(xiǎn)的獎(jiǎng)勵(lì)。自由黨用腦島做決定。這是和人的感覺有關(guān)的區(qū)域。他們把風(fēng)險(xiǎn)當(dāng)作待解決的問題。研究人員還發(fā)現(xiàn)，保守黨和自由黨大腦的這兩個(gè)區(qū)域大小都不同。他們對風(fēng)險(xiǎn)也許做出了相似的結(jié)論但是他們的大腦卻用截然不同的方式得出這種結(jié)論。
這時(shí)候偏見已經(jīng)不是一個(gè)簡單的認(rèn)知模式的分歧而已經(jīng)是實(shí)實(shí)在在的大腦結(jié)構(gòu)、比重的不同了。
我們又要如何消除這看似根深蒂固的偏見呢？
好問題，下來再來聊聊
