第五章：發(fā)現(xiàn)教育意義的密碼
我寫作是為了活著，我寫作是為了存在我寫作是因為我寫作?！S基利奧·弗雷拉
和青年教師談寫作
一次不動筆的思考，往往是膚淺的、零碎的、浮光掠影的。一次不形成文字的思考往往是斷斷續(xù)續(xù)的不成體系的，不夠深刻的。所以，思考的最好方式就是寫作。
寫作對于教師尤為重要，一個年輕的教師需要用寫作強(qiáng)迫自己靜下心來，將朦朧的想法、碎片式的感受進(jìn)行記錄和反思，使其逐漸變得深刻和明晰。一個成熟的老師需要用寫作完成自己的深度思考，將零星的斷斷續(xù)續(xù)的教育經(jīng)驗進(jìn)行修正補(bǔ)充，使其更加完整和具有邏輯性。一個優(yōu)秀的老師需要將寫作將原始的相對粗糙的思想物化為文字，以便流傳和擴(kuò)大自己的話語權(quán)。
除了不停歇的行走以外，我們都還有一件事情要做，那就是靜下心來寫作，持續(xù)不間斷的寫作，因為我始終認(rèn)為寫作才是發(fā)現(xiàn)教育意義的密碼。
一、故事必要的存在
1.講道理不如講故事。講道理重在以理服人，樹立權(quán)威；講故事重在以情感人，樹立榜樣。可以說，道理重在約束，是一種高高在上的籠套；故事正在感染，在生活中主要扮演著治療的角色。
2.班主任的班級故事
需要自我追問，自我反思，自我學(xué)習(xí)。
怎么寫班級故事？
首先記錄，是思考和創(chuàng)作的源泉；然后反思，在自問反問追問中發(fā)展；最后提升，獲得教育理論或教育信念的支撐。
二、追問故事在哪里？
教育敘事就是寫好一個故事。故事在哪里呢？
有人就會有故事，教育是一種人與人之間的心靈互動，所以，教育里不僅會有故事，而且會有很多，每天每時都會有。很多時候我們感覺不到故事的存在，是因為我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)的能力和愿望。時間久了，一切都淡漠了。其實(shí)，老師是一個有故事的職業(yè)，故事也是老師教師生活中最重要的一個部分。讓教師不斷擁有發(fā)現(xiàn)故事，分享故事，感悟故事的能力，是喚醒教師激情，消滅職業(yè)倦怠的最重要的方法。
那教育故事在哪里呢？
需要以下幾個點(diǎn)去尋找：
一是教育的痛點(diǎn)，
二是教育的疑點(diǎn)，
三是教育的亮點(diǎn)，
總之，故事在課堂里，故事在操場上，故事在書包里，故事在吵吵鬧鬧的教室里，故事在哭哭啼啼的傾訴你，故事在過去，故事在當(dāng)下，故事在生活里，其實(shí)故事就在我們的心里，隱匿在某個角落，安靜的等著我們。
三、寫好故事需要五種能力
1.尋找和發(fā)現(xiàn)的能力。
教育故事的寫作離不開大量鮮活的素材，這些素材需要靠平時點(diǎn)滴的積累。這要求教師具有尋找和發(fā)現(xiàn)的能力。
首先，要有一雙慧眼，學(xué)會帶著教育的眼睛看世界，做個教育的有心人，能夠從日常復(fù)雜的教育現(xiàn)象和實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)值得我們研究和分析的案例，從平淡中發(fā)現(xiàn)精精彩，找到蘊(yùn)含豐富意義和價值的寫作素材。
其次、是要有一顆敏感的心，要不斷培養(yǎng)自己對教育的敏感性。然后，要有一雙勤于練筆的手，堅持寫作和記錄，通過寫教育日記的方式記錄下來自己的生活點(diǎn)滴感受
2.喚醒和改變的能力。
素材的積累這是一個基礎(chǔ)，要真正展開研究，還需要對經(jīng)驗和故事進(jìn)行發(fā)酵，體會其中蘊(yùn)含的教育問題，并結(jié)合有關(guān)的教育教學(xué)理論進(jìn)行提煉，深入理解該故事中蘊(yùn)含的問題
3.思考和行動的能力。
教師敘述解釋自己教育生活的前提，在于他對自己教育教學(xué)生活要有思考和行動。為了更好的積累素材，教師需要積極對日常教育時間進(jìn)行變革，不斷嘗試用新的行動去完成教育過程。
4.對話和構(gòu)建的能力。
一個出色的教育故事總是悄悄的把教育道理隱藏在教育沖突和教育矛盾中。教育敘事不僅是敘述一個現(xiàn)象，講述一個故事，而且要把教師對事件的考察描述與一定的教育理論結(jié)聯(lián)系起來，從理性的角度審視教育世界。寫好教育敘事要有足夠的理論視角，這就需要教師具有在常識與專業(yè)知識之間對話的能力，還要構(gòu)建自己的文化工具箱，只有這樣，教師才能發(fā)現(xiàn)教有價值的敘事題材，并通過對有意義的教育訓(xùn)事件的描述與分析，解釋內(nèi)隱于日常事件生活和行為背后的意義和觀念，從自己的故事中解讀出內(nèi)在的理論意義，使人們從故事中體驗思考和理解教育的真諦與價值。
5.描寫和揭示的能力。
教育論文的基本形式是用論證的方式講道理，教育敘事的基本形式，是用描寫的方式講故事。教育敘事是否成功，很大程度上取決于講故事的人是否具有了深度描寫和深度解釋的能力。在敘述時，教師要把自己當(dāng)成一個作家或是畫家，充分關(guān)注故事所發(fā)生的特定背景，要對當(dāng)時的情境做細(xì)致的描述和分析，要特別注意把那些能夠引起老師共鳴、難于調(diào)控、意義深刻值得反思的細(xì)節(jié)，盡量具體的描述出來，只有這樣，才能使反思和闡釋用扎實(shí)的根據(jù)地。
四、如何寫好教育敘事
1.教育故事不僅僅是故事。
只有放棄流水賬時的記錄，把思考加進(jìn)寫作里才有成長的可能。通過思考選一件典型的事來寫，寫清楚，寫透徹，寫出自己的理解，寫出自己的感悟，你的寫作幾乎可以稱作寫作了。
語言是文章最打動人的地方，簡潔而流暢，樸素而深刻，這是我對文字的要求，明確了一個故事，打掉上面的枝枝杈杈、旁逸斜出的部分，和故事無關(guān)的去掉，不能凸顯故事的不要，這就是簡潔的最起碼要求。
還有樸素，教育故事就是隨筆，隨筆大概屬于散文的范疇，講究形散而神不散。寫一個故事這一件事情都需要明白知道神在哪里，千萬不能讓神散了。教育故事不僅僅是故事，除了文筆簡潔的講一個故事，還要加上你的思考。
2.做一個有故事的人。
首先，要明白什么是教育敘事。
教育敘事不是教育實(shí)錄，實(shí)錄的目的是完整呈現(xiàn)一個教育教學(xué)活動，是整個教育實(shí)踐的再現(xiàn)，重點(diǎn)在于錄。而敘事則是一種有選擇的敘述，并且敘述的目的在于反思而不是呈現(xiàn)。教育敘事也不是教育反思，教育反思是針對就整個教育過程的全部審視、診斷和自我監(jiān)督，而教育敘事則是針對某個行為和現(xiàn)象進(jìn)行反思。敘事更不是教育案例，與教育案例相比，教育敘事的文本更簡潔，簡單，比反思更感性和抒情。簡單概括一下，教育其實(shí)是一種有選擇的敘述，有針對性的反思，比教學(xué)實(shí)錄、教育反思、教育案例更文學(xué)的一種研究形式。
其次，要弄清楚敘什么樣的事。
能夠?qū)懗蓴⑹挛恼碌慕逃龑?shí)踐必須有一定的典型性，蘊(yùn)含一定的教育理念和思想，最關(guān)鍵的是必須對教師的成長有啟迪作用。這就需要老師具有發(fā)現(xiàn)、篩選教育實(shí)踐的能力，要有從教育教學(xué)活動，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，師生的溝通藝術(shù)，甚至生活中尋找發(fā)現(xiàn)有價值的實(shí)踐的慧眼。
再次，要善于從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)主題。
確定好要寫的事件后，教師要對事件進(jìn)行深入的思考，從某個回憶或某些事件中嗅出一個敏感的教育主題，然后以這個主題為主線進(jìn)行敘事寫作。重要的是這個主題不能直接寫出來，而是要以巧妙的隱藏在故事中，讓讀者自己去感受和領(lǐng)悟。這也是教育敘事和教育論文最大的區(qū)別。還有，確立的主題要鮮明深刻，有現(xiàn)實(shí)意義，能夠引起大家對教育教學(xué)中的普遍性，傾向性的問題的關(guān)注，能夠激發(fā)閱讀者對教育的深刻思考。
最后，要關(guān)注敘事的生動性。
教育敘事之所以能夠吸引人去閱讀，就是因為它有比案例抒情的文字，比反思曲折的故事情節(jié)，比實(shí)錄生動的發(fā)展過程。教育敘事是從開始到結(jié)束的，整個故事情節(jié)要突出矛盾，要有人物語言和內(nèi)心活動，還要講究文筆的清新優(yōu)美。
總之，我們都是有故事的人，也要成為講故事的人。敘事不一樣的成長。與其他研究形式相比，教育敘事是一種獨(dú)特的存在，它更關(guān)注教育生活本身，更強(qiáng)調(diào)教師的真實(shí)體驗，更重視教師的內(nèi)心感受，這就是敘事研究，融入了更多實(shí)踐的養(yǎng)分，也就具有了更鮮活旺盛的生命力。
五、從故事到敘事。
首先，從淺述走向深描，故事要真實(shí)，要關(guān)注細(xì)節(jié)，要重視心理活動，。
其次，從事例走向事理。敘事加反思，通過對一件事情的敘述來解釋一個教育原理或教育思想。
然后，從知識走向智能。
教育敘事，敘事就是講故事，20世紀(jì)80年代敘事研究被應(yīng)用到了教育研究領(lǐng)域，于是產(chǎn)生了一種新的教育研究方式，教育敘事研究，利用這個研究方法親近教室貼近實(shí)踐，教育其實(shí)就是教師以講故事的形式，記錄自己在教育教學(xué)中發(fā)生的各種真實(shí)鮮活的教育世界和發(fā)人深省的動人故事，表述自己在實(shí)踐中的親身經(jīng)歷，內(nèi)心體驗和教育的體悟理解。
六、教育敘事帶來的六種提升
1.從精彩瞬間到永恒記憶；
2.從身在其中到高位俯瞰；
3.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)知；
4.從發(fā)現(xiàn)自我到超越自我；
5.從簡單經(jīng)驗找草根理論；
6.從自我行走到自我開放。
（完結(jié)）
