原文
唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁?，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩，傫（lěì）傫兮，若無(wú)所歸。眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮其若海，飂（liú）兮若無(wú)知。眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。我欲獨(dú)異于人，而貴食母。
譯文
奉承與斥責(zé)，相差有多少？美麗與丑陋，差別又有多遠(yuǎn)？眾人所畏懼的，我也不能不害怕。遙遠(yuǎn)啊，差距像是沒(méi)有盡頭！眾人興高采烈，有如參加豐盛筵席，有如春天登臺(tái)遠(yuǎn)眺。唯獨(dú)我淡薄啊，無(wú)動(dòng)于衷，好像還不懂得嬉笑的嬰兒，孤孤單單啊，好像無(wú)處可去。眾人都綽綽有余，唯獨(dú)我好像有所不足。我真是愚人的心思?。』旎煦玢绨。∈廊硕检乓獠?，唯獨(dú)我暗暗昧昧。世人都精明靈巧，唯獨(dú)我昏昏沉沉。遼闊啊，好像無(wú)邊大海。飄蕩啊，好像無(wú)所棲息。眾人都有所施展，唯獨(dú)我頑固又閉塞。我所要的，就是與別人不同，重現(xiàn)那養(yǎng)育萬(wàn)物的母體。
解讀
老子在本章中以言簡(jiǎn)意賅的言辭，運(yùn)用了一種“反襯”的手法，代指自己和對(duì)探究悟道者們的那種甘守?zé)o為的道理進(jìn)行了深刻剖析。
其實(shí)，對(duì)于一般人而言，順從與反對(duì)、善良與邪惡等之間的距離遙不可及；但對(duì)于得道者來(lái)說(shuō)，道無(wú)遠(yuǎn)近，僅在剎那間。
老子與眾不同的觀點(diǎn)在于，常人借助外在的事物而追逐享樂(lè)，一旦外在的事物消失了，所依的參考系就會(huì)瞬間坍塌，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)于瞬間無(wú)常會(huì)覺(jué)得手足失措。
而得道之人了悟一切外在的境界就像一塊補(bǔ)丁，終究會(huì)脫落；所以，他們要保持的是淡泊恬靜的心境，絕不隨著外境的變化而隨波逐流。
老子以為，求道之人與眾人相較之下，顯得孤單、落寞、愚笨、頑固。從現(xiàn)象可見(jiàn)，眾人雖占盡一切優(yōu)勢(shì)，在世間如魚(yú)得水迷在其中；但本質(zhì)上與道相悖，傾向于迷亂，最后與道相去甚遠(yuǎn)，終究落得一場(chǎng)空。
世人熙熙攘攘，縱情于聲色貨利，而老子自己甘愿清貧淡泊，并彰顯自己與眾人的疏離和相異之處，說(shuō)自己與眾格格不入，其實(shí)是一種對(duì)于“獨(dú)覺(jué)”的吶喊。
