題目是我的愿望，也是我的追求，哪怕遭人鄙視與嫌棄，說(shuō)我矯情與嗔怪，我還是努力做一個(gè)詩(shī)書氣質(zhì)的女子。
不過(guò)，詩(shī)書氣質(zhì)究竟是怎樣的一種存在，可不是一句半句能說(shuō)得清楚的，這種氣質(zhì)究竟看起來(lái)，聞起來(lái)，是怎樣的feel呢？雖然說(shuō)不清楚，我們卻能在一群人中一眼看出誰(shuí)是！
比如董卿！她幾乎通過(guò)《朗讀者》和《中華詩(shī)詞會(huì)》這兩檔節(jié)目，成了最具詩(shī)書氣質(zhì)的現(xiàn)代女性。
比如倉(cāng)央嘉措！
“好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過(guò)天地，卻從未放下過(guò)你”
“一個(gè)人需要隱藏多少秘密，才能巧妙地度過(guò)此生。這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂”。
即使沒(méi)有見過(guò)他，只讀一讀這詩(shī)句，想一想他雪域背景下的身影，就能感受他心中的遼闊與細(xì)膩吧。
我理解，這就是詩(shī)書氣質(zhì)，靈秀而敏感，豐富而深沉，芬芳而悠遠(yuǎn)。過(guò)詩(shī)意的人生，才不枉此行！
其實(shí)，我如此走近詩(shī)歌的世界，是從魯迅的一段對(duì)漢字的贊嘆開始的，先生這樣評(píng)價(jià)他深愛的漢字：“漢字有三重美：形美而悅?cè)四?，音美而悅?cè)硕?，意美而悅?cè)诵摹保驗(yàn)楫?dāng)時(shí)正在練習(xí)書法，抄詩(shī)是最常見的書法題材，但沒(méi)有將漢字的形美與另外兩重美感相融合，自從得到這樣的點(diǎn)撥，帶著這樣的審美觀去看書法，去讀古詩(shī)，去解詩(shī)人之胸懷，就被漢文化無(wú)邊的魅力所捕獲。
你看：
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣生此意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)從相悅。
草木有本心，何求美人折。
還沒(méi)有真正了解這詩(shī)意之前，就似乎能嗅到某種芬芳了，再看一會(huì)兒，心隨詩(shī)轉(zhuǎn)，便仿佛伸手就能觸到那翠碧的蘭葉和嬌柔的桂花，閉目而神往，你就飛入了一片花林。
工作后，獨(dú)處的時(shí)間變得越來(lái)越少，但每當(dāng)可以一人獨(dú)享一個(gè)難得閑適的周末，我就找來(lái)一篇喜歡的散文或者詩(shī)歌，也許是泰戈?duì)柕男略铝魑?，也許是林語(yǔ)堂的生活藝術(shù)，也許是郁達(dá)夫的故都之秋，也許李義山的無(wú)題，我會(huì)饒有興致地朗讀它們，并用手機(jī)錄下音來(lái)，然后在臨睡前按下播放鍵，讓那音意優(yōu)美的文字陪我同入綺麗的夢(mèng)鄉(xiāng)，其中的美好自在，也非外人所能感受，索性漸漸地，把詩(shī)文當(dāng)作了紅顏知己！詩(shī)與詩(shī)性的文字從此走進(jìn)我的生命！
加上對(duì)生活饒有儀式感的需求，每次輕輕翻開一本裝幀精美的詩(shī)歌集之前，總會(huì)把書桌收拾干凈，點(diǎn)一支白梅香，攤開干凈的紙頁(yè)，那一行行整齊而富有節(jié)奏的詩(shī)句，就像潔白的絹帕上繡著流動(dòng)的線條，幻作樂(lè)譜，也能流動(dòng)成輪廓，單是默默望著，就神思飄蕩，然后略略調(diào)整氣息，將那靈動(dòng)的文字，和著你的氣韻從心底送到眼底，再?gòu)难鄣姿偷酱竭叄媚銉?nèi)心最真誠(chéng)的聲音，緩緩讀出……那聲音又回蕩到心田，霎時(shí)間，你便不再是你，我也不再是我，時(shí)空在瞬息升騰翻轉(zhuǎn)，將我蕩入那漫漫無(wú)垠的詩(shī)境，久久不會(huì)飄散。
詩(shī)讀得多了，就會(huì)生出表達(dá)的欲望，先是在遇到某些情景時(shí)，不由自主地吟出那些恰好逢時(shí)的詩(shī)句，再是遇到某些心靈的觸動(dòng)時(shí)，自己也發(fā)覺唯有詩(shī)句可以精準(zhǔn)到位，不多一字地表達(dá)出來(lái)。那種與古人產(chǎn)生的瞬間強(qiáng)烈共鳴，以及心靈與存在的默然晤對(duì)中，常常令我感動(dòng)得落下淚來(lái)：
“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠?！边€有比這句描寫秋天更貼心的語(yǔ)言嗎？
“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？這是怎樣的無(wú)奈與悲涼。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這又是怎樣詩(shī)意的思念與豪邁的祝愿！
朱孟實(shí)在他的《談美》中《詩(shī)的嚴(yán)肅與幽默》一章里這樣寫道：
人生對(duì)于能想的人是一部喜劇，對(duì)于能感的人是一部悲劇。
此話有理，但我還有補(bǔ)充。人生都是一段被賦予了生命的時(shí)間，長(zhǎng)短不一，質(zhì)量不同。如果跳進(jìn)去親領(lǐng)身受其中的紛繁情感，你就會(huì)嘗到酸甜苦辣的滋味，不由人不感到人生堪憫；如果跳出來(lái)想一想，在旁觀者的地位作一番冷靜的觀照，一切悲歡得失，便現(xiàn)出許多丑陋和乖訛，不由你不感到人生可笑......然而，人不單純地是理智的動(dòng)物，也不單純地是感情的動(dòng)物，實(shí)際上我們不僅需要能感也需要能想，人生對(duì)于能感又能想的人，應(yīng)該就是詩(shī)吧！我們念念不忘的詩(shī)與遠(yuǎn)方，引領(lǐng)著這世界上的一大半人，虔誠(chéng)地追尋，從未停歇！
鮑鵬山老師在《詩(shī)的意義》中，曾寫道：
詩(shī)是神的眼波，在向我們暗示彼岸的存在，可我們不是熟視無(wú)睹就是誤解。
也許鮑鵬山從哲學(xué)的角度來(lái)看待詩(shī)，我還無(wú)法完全參透，但讀詩(shī)和寫詩(shī)的過(guò)程中，我倒實(shí)實(shí)在在收獲了一顆寧?kù)o的心，因靜而思遠(yuǎn)，我卻深信著彼岸的存在，詩(shī)歌如一葉扁舟，在人類文明的歷史長(zhǎng)河中，載著我們血液里那少有的高貴基因，從窈窕淑女，君子好逑，流向白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁，從日出而作，日入而息，流向粉身碎骨全不顧，要留清白在人間！
里爾克說(shuō)詩(shī)是經(jīng)驗(yàn)，雪萊說(shuō)詩(shī)與快感是形影不離的，艾青說(shuō)我不知道人類能否有一天離開詩(shī)而生活，華茲華斯說(shuō)詩(shī)是一切知識(shí)的起源和終結(jié)，她像人的心靈一樣不朽。雖然這么多詩(shī)人以自己的感受表達(dá)著對(duì)詩(shī)歌的熱愛。但我同意范曾先生的說(shuō)法：中國(guó)才是真正的詩(shī)的國(guó)度，如雕塑的國(guó)度是希臘，音樂(lè)的國(guó)度是德意志一樣。中國(guó)的土地，中國(guó)的歷史，中國(guó)的情懷，中國(guó)的文字，孕育了最為輝煌和深厚的詩(shī)詞文化，我們把詩(shī)融進(jìn)了幾千年的勞作與生活，纖細(xì)得愛意綿綿，粗曠得豪情壯志，思而不淫，哀而不傷，舉杯時(shí)，我們有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！?失意時(shí)，我們有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。” 戀愛時(shí)，我們有“莫將瓊萼等閑分。留贈(zèng)意中人?！薄?b>紅箋小字，說(shuō)盡平生意?！?，更不必窮盡那春花秋月，風(fēng)雪梅蘭，還是劉禹錫寫得妙：“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”！
有詩(shī)為伴，我的世界沒(méi)有了孤獨(dú)和怨恨，讀著詩(shī)，我的世界也不再哀傷和廖落，詩(shī)的忠貞如天上那輪明月，無(wú)論身在何方，歲處何年，永遠(yuǎn)潤(rùn)明沉靜，晶瑩體貼。寫到此處，我似乎頓悟了為何詩(shī)是神的眼波——因?yàn)樵?shī)的誕生，讓人類不要忘記，語(yǔ)言之前，詩(shī)性就在了，詩(shī)的進(jìn)化，不是禁錮，而是一步步通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的開放而走向表達(dá)的解放，對(duì)人生，對(duì)心靈，對(duì)更寬闊的，我們還無(wú)法言說(shuō)的神密的，解放！
