「我輩致知，各隨分限所及」，致良知每個(gè)人都致良知，沒有要你做你能力不及的事情，但是你能力可及的事情，你有沒有認(rèn)真做，你有做了，你就有在致良知。

你能力不可及的事情，你還要學(xué)習(xí)，還要準(zhǔn)備，還要讀書，還要求知，然后你現(xiàn)在不用去做，否則你這叫做好高騖遠(yuǎn)、打高空。

我小學(xué)的時(shí)候跟我一個(gè)小學(xué)同學(xué)在操場(chǎng)上，兩個(gè)人在打籃球，我籃球打的不好，他籃球打的比我更差，為了掩飾他籃球打的比我更差，他總是站在比我更遠(yuǎn)的地方投籃，就二分球、籃筐底下都投不進(jìn)，兩分球也射不進(jìn)，他非要在三分以外的地方遠(yuǎn)程投籃，所以如果投不進(jìn)，不算他武功太差，我小時(shí)候就明白這個(gè)道理，我就知道他做那個(gè)動(dòng)作就是，他反正在籃筐下也投不進(jìn)，干脆站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，搞不好撈進(jìn)去了，那真實(shí)太厲害了，就算投不進(jìn)去也無妨，因?yàn)楸緛砭屯恫贿M(jìn)去。

良知，不是要你去好高騖遠(yuǎn)，要做國家領(lǐng)導(dǎo)人做的事情，要做比爾蓋茲做的事情，不是的。

要做你分內(nèi)能力所及的應(yīng)該做的事情，「良知見在如此，隨今日所知擴(kuò)充到底，明日良知又有開悟，從明日所知擴(kuò)充到底，這才是精一工夫」。

「與人論學(xué)，隨人分限所及」。所以沒有要求你去做只有別人才做得到的事情，而是要求你去做你自己可以做得到的事情。

各位朋友，你可能不知道你什么事情是沒有能力做的，你不可能不知道你什么事情是有能力做，而且是應(yīng)該做的。

所以學(xué)王陽明的心學(xué)致良知，你現(xiàn)在就可以開始，你已經(jīng)知道你可以做的、應(yīng)該做的事情，你就去做，這句話就很清楚了。

所以我給了你一個(gè)可以操作的方式，你知道什么是對(duì)的，你知道什么是應(yīng)該做的，而且這是你能力范圍內(nèi)可以做的，你就去做，這就是操作陽明心學(xué)的方法。

孟子就說，「挾泰山超北海，不能也，為長者折枝，不為也」。

「為長者折枝」這么簡(jiǎn)單的事情，那是你不做，不是你不能做。叫你挾著泰山在北海上跳過去，那是你沒有能力做的事情，我也不會(huì)要求。

道德意志在要求的，不過就是你做你有能力做的，應(yīng)該的事情。

在你自己的企業(yè)經(jīng)營上，在對(duì)待員工上，以及產(chǎn)品跟客戶的互動(dòng)上，是不是讓我們的社會(huì)變得更好，不過就是這個(gè)目的、不過就是這個(gè)意義。

“實(shí)理妙用流行就是神”，就是你做事情做得到就是很“神”。你想做事情就是“幾”，然后呢，你做的這件事情是利他的，就是“誠”。

“誠、神、幾”這三個(gè)字，用在你的企業(yè)，你動(dòng)機(jī)單純“誠”，你事情做成了，就是“神”，你掌握你想到的你就去做就是“幾”，那這個(gè)人就是圣人。

圣人并不是去找人幫你補(bǔ)卦算、命算，算怎么走會(huì)賺錢，你才走這條路，而是你意識(shí)到你該做的事情，你就愿意去做，就是“誠”就是“神”，你念頭出來了，你就去做就是“幾”。

圣人不是會(huì)有預(yù)測(cè)能力，圣人呢，只是知“幾”，碰到眼前的事情遇變而通，一個(gè)外面的狀態(tài)出現(xiàn)了對(duì)員工不利，我修改一下，一個(gè)新的狀況出現(xiàn)了，對(duì)客戶不利，我修改一下。我都愿意修改而利他，而不是非得要對(duì)我有利的事情我才去做。

所以王陽明在這里批評(píng)的有一個(gè)人叫做邵雍，邵雍大家應(yīng)該知道吧，什么梅花易數(shù)，中國易經(jīng)哲學(xué)史上，排名前五名的就有邵雍，占筮預(yù)測(cè)超級(jí)厲害。王陽明就批評(píng)他，做任何事情，如果我要占筮一下，前知了，對(duì)我有利，我才做，那就不是圣人，那就不是天下第一等事。

什么是天下第一等事，講是非而不講個(gè)人的利益。所以只管這件事情該怎么做，是非，而不管這件事情對(duì)我是否有利，利害，這才是圣人。