閱讀時(shí)間：2016年8月6日，20：40-21：50；1小時(shí)10分鐘；
閱讀書本：《心理學(xué)與生活》，作者：【美】理查德·格里格，菲利普·津巴多；人民郵電出版社；P7-P23;
閱讀目標(biāo)：學(xué)習(xí)與了解和心理學(xué)有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)
閱讀方法：精讀
重要內(nèi)容的筆記：
作者建議這本書應(yīng)該花每章至少3小時(shí)來閱讀，共16章，也就是48小時(shí)。我考量了一下，我的閱讀是為了學(xué)到知識(shí)并運(yùn)用于工作、生活中，但我的目的并非成為一個(gè)心理學(xué)研究者。所以，綜合閱讀速度與閱讀的理解兩方面，我決定將本書的閱讀控制在15天內(nèi)（也就是差不多用1/3的時(shí)間）。希望能達(dá)成所設(shè)立的學(xué)以致用的目的。
以下為筆記：
《心理學(xué)與生活》的一個(gè)重要目標(biāo)是提高你在生活中進(jìn)行批判性思維的能力：我們希望你能對(duì)“我應(yīng)該相信什么和做什么”作出理性的決策。
提醒你批判性思維的一個(gè)重要成分是檢驗(yàn)結(jié)論的完整性和普遍性。
請(qǐng)記住，掌握心理學(xué)知識(shí)的目的是使你在日常生活中做出更多理智的決策。
APA,美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)；
幾乎在心理學(xué)出現(xiàn)的同時(shí)，關(guān)于這個(gè)新學(xué)科的適宜的研究對(duì)象和方法的爭(zhēng)論就產(chǎn)生了。
結(jié)構(gòu)主義與機(jī)能主義之間的尖銳對(duì)峙。
1、結(jié)構(gòu)主義：心理的內(nèi)容。
鐵欽納強(qiáng)調(diào)“什么”是心理的內(nèi)容，而非“為什么”和“怎么思考”。他的觀點(diǎn)以結(jié)構(gòu)主義之名著稱于世，即對(duì)心理和行為的結(jié)構(gòu)的研究。
結(jié)構(gòu)主義的一個(gè)重要分支，由德國(guó)心理學(xué)家馬克思·惠特海默開創(chuàng)，強(qiáng)調(diào)心理是以格式塔的方式理解許多經(jīng)驗(yàn)，而不是簡(jiǎn)單部分的總和。格式塔心理學(xué)仍然影響著著對(duì)知覺的研究。
2、機(jī)能主義：有目的的心理。
威廉·詹姆斯同意鐵欽納關(guān)于意識(shí)是心理學(xué)的研究中心的觀點(diǎn)，但是，詹姆斯認(rèn)為，意識(shí)是流動(dòng)的，心理的特性與環(huán)境持續(xù)進(jìn)行相互作用的。
人類的意識(shí)，有助于人適應(yīng)環(huán)境；因此，重要的是心理過程的行為和機(jī)能，而不是心理的內(nèi)容。
機(jī)能主義，極為重視那些使機(jī)體適應(yīng)環(huán)境和有效運(yùn)作的習(xí)得的習(xí)慣。
作為先驅(qū)研究者的女性：
1、瑪麗·惠頓·卡爾金斯：1905年，她成為美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)APA的第一位女性主席。
2、瑪格麗特·沃什布恩：1894年，她成為第一位獲得心理學(xué)博士學(xué)位的女性。
3、海倫·湯普森·伍利：她最早完成了考察性別差異的一些研究。她還提出了著名的批評(píng)：“臭名昭著的個(gè)人偏見、為了支持偏見所犧牲的邏輯、毫無根據(jù)的斷言，甚至是感情用事的胡言亂語”，這些都是性別差異研究的特征，而大部分研究是由男性完成的。
4、麗塔·斯塔特·霍林沃斯：霍林沃斯尤其攻擊了女性的創(chuàng)造力和智力水平在遺傳上劣于男性的主張。她還最早開展了測(cè)試兒童極端智力的研究。
心理學(xué)的觀點(diǎn)：
1、心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)；
根據(jù)心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)，行為是由強(qiáng)大的內(nèi)部力量驅(qū)使或激發(fā)的。
心理動(dòng)力學(xué)的動(dòng)機(jī)原則是由維也納醫(yī)生西格蒙德·弗洛伊德在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初最完整的發(fā)展起來的。
弗洛伊德的思想源于他對(duì)精神病人的臨床工作，但是他相信，他觀察到的這些原則能同時(shí)應(yīng)用于正常行為和變態(tài)行為。弗洛伊德的心理動(dòng)力學(xué)理論認(rèn)為人是由內(nèi)部和外部力量組成的一個(gè)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)所推動(dòng)的弗洛伊德的模型第一次承認(rèn)了人的本性并不總是理性的，行為有可能是被意識(shí)覺知之外的動(dòng)機(jī)所驅(qū)使。
弗洛伊德本人強(qiáng)調(diào)兒童早期是人格形成的階段。
2、行為主義觀點(diǎn)；
那些持行為主義觀點(diǎn)的人尋求理解特定的環(huán)境刺激如何控制特定類型的行為。
約翰·華生，是行為主義的先驅(qū)；B.F.斯金納，通過擴(kuò)展行為結(jié)果的分析從而擴(kuò)大了行為主義的影響。
行為主義對(duì)后來的心理學(xué)研究有著重要的影響。它對(duì)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)和仔細(xì)定義的變量的強(qiáng)調(diào)，影響了心理學(xué)大多數(shù)領(lǐng)域。
行為主義的原則產(chǎn)生了一套更為人性化的教育兒童的方法（通過正強(qiáng)化而非懲罰）、矯正行為障礙的新療法，以及創(chuàng)建理想化社會(huì)的指導(dǎo)方針。
3、人本主義觀點(diǎn)；
人本主義心理學(xué)是在20世紀(jì)50年代，作為與心理動(dòng)力學(xué)和行為主義模型并駕齊驅(qū)的一種理論而出現(xiàn)的。
根據(jù)人本主義觀點(diǎn)，人們既不是如弗洛伊德主義者假設(shè)的有強(qiáng)大的能量所驅(qū)使，也不是如行為主義者提出的由環(huán)境因素所操縱。相反，人是具有能動(dòng)性的生物，本性善良而且具有選擇能力。
卡爾·羅杰斯強(qiáng)調(diào)個(gè)體擁有朝向心理成長(zhǎng)和健康的自然傾向--這個(gè)過程受到周圍人積極關(guān)注的促進(jìn)。
亞伯拉汗·馬斯洛，創(chuàng)造“自我實(shí)現(xiàn)”這個(gè)術(shù)語，以指代每個(gè)個(gè)體追求最充分的開發(fā)自身潛能的驅(qū)力。
人本主義觀點(diǎn)，擴(kuò)展了心理學(xué)的領(lǐng)域，把從文學(xué)、歷史和藝術(shù)的研究中得到的有價(jià)值的內(nèi)容都包括了進(jìn)來。心理學(xué)因而成為了一個(gè)更加全面的學(xué)科。
4、認(rèn)知觀點(diǎn)；
心理學(xué)的認(rèn)知革命是作為對(duì)行為主義局限的另一個(gè)挑戰(zhàn)而出現(xiàn)的。
認(rèn)知觀點(diǎn)的中心是人的思維以及所有的認(rèn)識(shí)過程--注意、思考、記憶和理解。
從認(rèn)知的觀點(diǎn)看，人們行動(dòng)是因?yàn)樗麄兯伎迹藗兯伎际且驗(yàn)樗麄兪侨祟?-出于大腦的精細(xì)構(gòu)造。
在認(rèn)知模型中，一些最重要的行為是從全新的思維方式中產(chǎn)生的。
認(rèn)知心理學(xué)家在多個(gè)水平上研究高級(jí)的心理過程，比如知覺、記憶、語言使用、問題解決和決策。
由于認(rèn)知觀點(diǎn)對(duì)心理過程的關(guān)注，許多研究者認(rèn)為認(rèn)知觀點(diǎn)在當(dāng)今心理學(xué)中成為主流。
5、生物學(xué)觀點(diǎn)；
生物學(xué)觀點(diǎn)引導(dǎo)心理學(xué)家在基因、大腦、神經(jīng)系統(tǒng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。
經(jīng)驗(yàn)和行為在很大程度上被理解為在神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)部及之間發(fā)生的化學(xué)和電活動(dòng)的結(jié)果。
采用生物學(xué)觀點(diǎn)的研究者們促進(jìn)了一個(gè)交叉領(lǐng)域的發(fā)展--行為神經(jīng)科學(xué)。
神經(jīng)科學(xué)研究大腦機(jī)能；而行為神經(jīng)科學(xué)則試圖考察行為背后的腦機(jī)制，比如感覺、學(xué)習(xí)、情緒。
6、進(jìn)化論觀點(diǎn)；
進(jìn)化論觀點(diǎn)尋求把當(dāng)代心理學(xué)與生命科學(xué)的一個(gè)核心思想--達(dá)爾文關(guān)于自然選擇的進(jìn)化論--聯(lián)系起來。
心理學(xué)中的進(jìn)化觀點(diǎn)認(rèn)為心理能力和身體能力一樣，經(jīng)過了幾百萬年的進(jìn)化以達(dá)成特定的適應(yīng)新目標(biāo)。
7、社會(huì)文化觀點(diǎn)。
持有社會(huì)文化觀點(diǎn)的心理學(xué)家們，研究行為的原因和結(jié)果中的跨文化差異。
社會(huì)文化觀點(diǎn)觀點(diǎn)是針對(duì)以下批評(píng)而作出的重要回應(yīng)：以往心理學(xué)研究往往以西方的人性概念為基礎(chǔ)，并且他的研究對(duì)象多為美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)白人。為了適當(dāng)考慮文化的影響，應(yīng)當(dāng)包括在同一國(guó)家內(nèi)不同人群的比較。
跨文化心理學(xué)家試圖確定研究者發(fā)展出的理論是否適用于所有人，還是只適用于一個(gè)較小的特定人群。跨文化的觀點(diǎn)可以應(yīng)用于幾乎每一個(gè)心理學(xué)研究的主題上。
當(dāng)代心理學(xué)的大部分研究采取的都是多種觀點(diǎn)的方法；心理學(xué)有很多的分支。
APS,心理科學(xué)協(xié)會(huì)；
你即將和我們一起開始智慧的旅程，這次旅行的目的，是讓你發(fā)現(xiàn)人類對(duì)于整個(gè)宇宙中最不可思議的現(xiàn)象--大腦、人類心理、所有生物的行為--的認(rèn)識(shí)。心理學(xué)致力于理解那些看起來很神秘的、會(huì)引發(fā)思維、情感和行動(dòng)的過程。要掌握這些內(nèi)容，你至少需要花3個(gè)小時(shí)來閱讀每一章。
第二章，心理學(xué)的研究方法
即使你一生中從來不做科學(xué)研究，掌握這一章的內(nèi)容仍然是大有裨益的，我們的目的是，通過教會(huì)你如何提出正確的問題，如何評(píng)估心理現(xiàn)象的原因，結(jié)果和相關(guān)性，從而幫助你提高批判性思維技能。
研究過程：
心理學(xué)的研究過程可以劃分為幾個(gè)步驟，它們通常是依次發(fā)生的。
1、第一步，觀察、信念，信息以及一般知識(shí)使一個(gè)人萌生出一個(gè)新想法，或者對(duì)某種現(xiàn)象有了不同思路。
2、產(chǎn)生新的假設(shè)，是研究過程的第二步。假設(shè)是對(duì)原因和結(jié)果關(guān)系的試探性的、可以檢驗(yàn)的闡述。
3、第三步，研究者們將基于科學(xué)方法去驗(yàn)證他們的假設(shè)。
4、一旦研究者收集好了數(shù)據(jù)，他們便進(jìn)入研究過程的第四步，即分析數(shù)據(jù)均得出結(jié)論。
5、如果他們相信，那些結(jié)論將會(huì)對(duì)這個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生影響，研究者就會(huì)進(jìn)入第五步，即向期刊提交論文求發(fā)表。保存完整的觀察記錄和數(shù)據(jù)分析。研究步驟是禁止保密的，因?yàn)樗械臄?shù)據(jù)和方法最終都必須公開接受公開檢驗(yàn)。
喬治·米勒得出了一個(gè)著名的結(jié)論：專業(yè)心理學(xué)家的責(zé)任“更多的是把心理學(xué)傳授給真正需要它的人（包括所有人），而不只是承擔(dān)專家的角色，把心理學(xué)應(yīng)用于我們自身”。
7、到第七步，起初的研究者及其同事可能會(huì)對(duì)開放的問題作出回應(yīng)，并再次開始這一研究周期。
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