境界這一詞來源于佛教，意思是說人能夠看得多么高遠，看透多么多少層。佛教認為宇宙有很多層次，有高有低。

商鞅在對秦孝公進行游說時，第一次他講了堯、舜、禹、湯的帝道，但結(jié)果商鞅講了半天，秦孝公聽著聽著睡著了；第二次商鞅講的是周文王、周武王的王道，秦孝公有點興趣但依舊沒打算啟用商鞅；第三次商鞅給秦孝公聊了春秋五霸之事。這一次秦孝公聽得津津有味，也就在這次之后，秦孝公一連幾天請教商鞅，并最終決定用商鞅變法。

景監(jiān)問商鞅：既然你知道大王的心思是富國強兵稱霸諸侯，為什么前兩次還要和他談帝道王道？商鞅說：“我是怕如果他是一個境界特別高，有大志向的人，我一開始就說那些底層面的事情，就把他看低了?！?/p>

后來秦國制定了功利性很強的法律，很快統(tǒng)一了中國，但隨后又快速滅亡?？梢哉f秦孝公雖然有遠大的志向，但是境界不夠高，只看到短期的好處。

和秦孝公相比，拿破侖的境界就要高好多。

拿破侖一生花精力最多，最引以為豪的是他的《拿破侖法典》，而不是哪一場戰(zhàn)役的勝利。拿破侖的成就，在于他一開始就目標定在確立一個資本主義國家的現(xiàn)代國家上，而不是軍功和征服，或者說他追求的是帝道而不是霸道。

相對比秦孝公和拿破侖，可以看出，人們很難用短期方法達到長期目標。

現(xiàn)在年輕人大多數(shù)關(guān)心的是學(xué)什么專業(yè)和技能，可以賺大錢，最好快速獲得成功。他們的想法都太不現(xiàn)實，但凡比較長期穩(wěn)定賺錢的行業(yè)，開始的投入都比較大，并不存在一個不需要投入或者低投入就能獲得高回報的行業(yè)。

如果人的追求太短視，境界太低，就很難有大的發(fā)展機會，所以面對短期誘惑，是考驗人的定力的時候，人要境界高遠一些，多關(guān)注長遠，少盯著眼前，才能走的更遠。